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之义不当以为彻取龙子莫不善于贡之言
夏元肃 虽谓后人流弊其实亦由立法而然
制公田则不必取盈不制公田则赋有常额
安得谓贡助皆什而税 (第 27a 页)
夏元肃 虽谓后人流弊其实亦由立法而然
制公田则不必取盈不制公田则赋有常额
安得谓贡助皆什而税 (第 27a 页)
可谓卓尔不群者矣(郑端简晓焦文端竑并有禹贡解颇)
(为疏略)其释全经者有苏轼曾旼叶梦得张九成林之奇 夏僎 薛季宣黄度吕祖谦王炎吴澄金履祥王充耘王
樵邵宝诸家于禹贡尤为精覈发前人所未发故称引
特多其馀弃短录长 (第 6a 页)
(为疏略)其释全经者有苏轼曾旼叶梦得张九成林之奇 夏僎 薛季宣黄度吕祖谦王炎吴澄金履祥王充耘王
樵邵宝诸家于禹贡尤为精覈发前人所未发故称引
特多其馀弃短录长 (第 6a 页)
赋也故先田后赋所以异于畿内也
龙子曰贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾
多取之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足
则必取盈焉此贡之所以为不善也愚谓贡异于
助唯无公田耳其取民之制虽云于一夫受田五
十亩之中税其五亩之所牧然亦每岁各视其丰
凶以为所入之多寡与助法无异非上之人科定
此五亩者出谷若干斗斛以为常也藉令乐岁不
多取凶年必取盈赋何以有上下错乎然则龙子
之言非与曰龙子盖有为言之也 夏元肃 曰战国
诸侯重敛掊克立定法以取民不能因丰凶而损
益且托贡法以文过故孟子有激而云其所谓不 (第 54b 页)
善者特救战国之失耳禹法实不然也 柯山 此解
甚妙盖自鲁宣公税亩以后诸侯废公田而行贡
法取民数倍于古乐岁犹可勉供凶年则不胜其
诛 (第 54b 页)
龙子曰贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾
多取之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足
则必取盈焉此贡之所以为不善也愚谓贡异于
助唯无公田耳其取民之制虽云于一夫受田五
十亩之中税其五亩之所牧然亦每岁各视其丰
凶以为所入之多寡与助法无异非上之人科定
此五亩者出谷若干斗斛以为常也藉令乐岁不
多取凶年必取盈赋何以有上下错乎然则龙子
之言非与曰龙子盖有为言之也 夏元肃 曰战国
诸侯重敛掊克立定法以取民不能因丰凶而损
益且托贡法以文过故孟子有激而云其所谓不 (第 54b 页)
善者特救战国之失耳禹法实不然也 柯山 此解
甚妙盖自鲁宣公税亩以后诸侯废公田而行贡
法取民数倍于古乐岁犹可勉供凶年则不胜其
诛 (第 54b 页)
流禹陂大野使水得所停而下流之患以纾又浚东
原之畎浍注之汶济然后其地致平可以耕作也
周礼兖州泽薮曰大野 夏元肃 云大野在徐之西
兖之东周无徐州故以属兖尔雅十薮鲁有大野
左传哀十四年西狩于大野获麟杜注云在高 (第 16a 页)
原之畎浍注之汶济然后其地致平可以耕作也
周礼兖州泽薮曰大野 夏元肃 云大野在徐之西
兖之东周无徐州故以属兖尔雅十薮鲁有大野
左传哀十四年西狩于大野获麟杜注云在高 (第 16a 页)
也御谓衣食据此则甸服之谷皆天子所敛以
自给而采地不与焉与禹贡正相合孔疏以是为
殷法非也 夏元肃 云考之周官六乡之外为六遂六遂之外
有家邑稍邑则大夫之采地在畿内也又有小都
县地大都畺地则公卿 (第 24a 页)
自给而采地不与焉与禹贡正相合孔疏以是为
殷法非也 夏元肃 云考之周官六乡之外为六遂六遂之外
有家邑稍邑则大夫之采地在畿内也又有小都
县地大都畺地则公卿 (第 24a 页)
御制书 夏僎
尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事
尝谓解经者不可以己意穿凿见长欲出人一头地而
反晦经义之本旨也如 (第 2a 页)
夏僎 之尚书详解其研精搜罗
酌古准今用意不为不勤而瑕瑜各半政以欲为新奇
中之其他姑弗具论如解费誓之淮夷徐戎 …… (第 2a 页)
目之耳即
如春秋抑吴越与楚谓之蛮夷猾夏不但不可以例今
之江浙湖广即汉唐以来已无此论矣孔傅固已失之
而 夏僎 以讹傅讹更枝其辞以为始皇能除害先王有
不及而申其不忧中国有戎夷第忧朝廷无忠臣之说
不已甚乎支离其辞而 …… (第 3a 页)
书 经部二
尚书详解 书𩔖
提要
(臣/)等谨案尚书详解二十六卷 宋夏僎 撰僎
字 (第 4a 页)
元肃 号 (第 4a 页)
柯山 浙之龙游人与周升缪景仁
为友皆以明经教授时称三俊僎尝举进士
少治尚书老而益精因博采众 …… (第 4a 页)
是编独多所推许宜春李公凯治经不专一
家于诗宗东莱读诗记于书亦舍吕氏而独
取 柯山 详解是其书虽陈振孙以为便于举
子而作要其渊源之正议论之醇一时亦未
有能过之者明洪武间 …… (第 5a 页)
尚书详解
有唐虞三代之议论有叔季之议论居叔季之世而求
绎乎唐虞三代之书难乎而得其蕴也夫书之为书断
自唐虞迄于秦穆凡尧舜之典谟禹启汤武之誓命周
公成康之训诰悉备于是读是书而求以绎之其可以
叔世肤见料想而臆度之哉要必深䆒详绎求见乎唐
虞三代之用心而后可故读二典三谟之书当思尧舜
授受于上皋夔稷契接武于下都喻吁咈者何谓读三
盘五诰之书当思人君布告于上臣民听命于下丁宁
委曲通其话言而制其腹心开其利病以柔其不服者
何旨读九命七誓之书当思其命诸侯命大臣者何道誓
师旅誓悔悟者何见以是心读是书唐虞三代之用心
庶乎其有得而唐虞三代之议论可以心通而意解矣 柯山夏先生僎 少业是经妙年撷其英以掇巍第平居
暇日又研精覃思而为之释今观其议论渊源辞气超
迈唐虞三代之深意奥旨皆有 …… (第 24b 页)
共之余既喜 柯山 之学有傅于世而嘉刘氏之用心非
私生町畦者之比也求予为序故书以赠之淳熙丙午
七月日觉斋时澜序 (第 25b 页)
尝谓解经者不可以己意穿凿见长欲出人一头地而
反晦经义之本旨也如 (第 2a 页)
夏僎 之尚书详解其研精搜罗
酌古准今用意不为不勤而瑕瑜各半政以欲为新奇
中之其他姑弗具论如解费誓之淮夷徐戎 …… (第 2a 页)
目之耳即
如春秋抑吴越与楚谓之蛮夷猾夏不但不可以例今
之江浙湖广即汉唐以来已无此论矣孔傅固已失之
而 夏僎 以讹傅讹更枝其辞以为始皇能除害先王有
不及而申其不忧中国有戎夷第忧朝廷无忠臣之说
不已甚乎支离其辞而 …… (第 3a 页)
书 经部二
尚书详解 书𩔖
提要
(臣/)等谨案尚书详解二十六卷 宋夏僎 撰僎
字 (第 4a 页)
元肃 号 (第 4a 页)
柯山 浙之龙游人与周升缪景仁
为友皆以明经教授时称三俊僎尝举进士
少治尚书老而益精因博采众 …… (第 4a 页)
是编独多所推许宜春李公凯治经不专一
家于诗宗东莱读诗记于书亦舍吕氏而独
取 柯山 详解是其书虽陈振孙以为便于举
子而作要其渊源之正议论之醇一时亦未
有能过之者明洪武间 …… (第 5a 页)
尚书详解
有唐虞三代之议论有叔季之议论居叔季之世而求
绎乎唐虞三代之书难乎而得其蕴也夫书之为书断
自唐虞迄于秦穆凡尧舜之典谟禹启汤武之誓命周
公成康之训诰悉备于是读是书而求以绎之其可以
叔世肤见料想而臆度之哉要必深䆒详绎求见乎唐
虞三代之用心而后可故读二典三谟之书当思尧舜
授受于上皋夔稷契接武于下都喻吁咈者何谓读三
盘五诰之书当思人君布告于上臣民听命于下丁宁
委曲通其话言而制其腹心开其利病以柔其不服者
何旨读九命七誓之书当思其命诸侯命大臣者何道誓
师旅誓悔悟者何见以是心读是书唐虞三代之用心
庶乎其有得而唐虞三代之议论可以心通而意解矣 柯山夏先生僎 少业是经妙年撷其英以掇巍第平居
暇日又研精覃思而为之释今观其议论渊源辞气超
迈唐虞三代之深意奥旨皆有 …… (第 24b 页)
共之余既喜 柯山 之学有傅于世而嘉刘氏之用心非
私生町畦者之比也求予为序故书以赠之淳熙丙午
七月日觉斋时澜序 (第 25b 页)