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清代道教文獻
續道藏
 以为閒无沽讦以取祸臣之将入岂可不量哉古人
 能尽臣道量而后入者莫如伊周不入而后量者莫
 如孔孟
 馀论徐氏师曾曰 范增
之于项羽贾谊之于汉文皆 (第 21b 页)
 (人则无家无族无家则宗祀废矣所适者以其货财/为之筑宫庙使其子岁时祭祀则有存亡继绝之恩)
 (故谓之继父如管仲之称仲父 范增
之称 (第 31b 页)
亚父
其著/服者寄公之义诸侯失国寓于他国谓之寄公则为)
 (所寓者之君服齐衰士庶之失家犹诸侯之失国也/则为 (第 31b 页)
 诗小雅君子有酒多且旨(又此也诗周颂匪且有且传非独此处有此稼穑之事也)又姑且也诗唐风且以喜乐 又将 
 也史记项羽纪 范增
谓项庄曰若属且为所卤(又苟且也庄子庚桑楚老子语南荣趎曰与物且者其身不容焉能容人注) (第 7a 页)
 诸侯谓同姓大夫皆曰诸父(又老叟之称史记冯唐传文帝辇过问唐曰父老何自为郎)又广韵方矩切集韵韵会匪父 
(切𡘋音府集韵同甫广韵男子之美称诗大雅维师尚父笺尚父吕望也尊称焉○按管仲称仲父孔子称尼父 范增
(第 58a 页)
亚父)
 皆仿此 又野老通称战国策田父见之(又诗小雅祈父传司马也)又春秋桓十三年盟于武父注武父郑地释文音甫 (第 58a 页)
 次玉者以为系璧读若蚌徐曰系璧饰玉系也(又广韵正韵步项切集韵韵会部项切𡘋音棒义同)又广韵地名左传庄 
(二十一年虢公为王宫于玤注蚌虢地释文玤蒲项反)说文本作类篇或作 □(唐韵集韵𡘋莫勃切音没说文)
(本作玉属穆天子传采石之山有□瑶郭璞注玉名)(广韵集韵𡘋鱼厥切音月神珠也)(韵会古文)
(钮字注详金部四画)(唐韵集韵韵会古穴切正韵居穴切𡘋音决说文玉佩也广韵佩如环而有缺逐臣待命于境)
(赐环则返赐玦则绝义取诀史记项羽纪 范增
数以手循玦示项羽前汉五行志佩之金玦注师古曰半环曰玦白虎通君子)
 能决断则佩玦玦环之不周也(又射者著 (第 9a 页)
 视以决天下壅蔽(又博雅视也凡注视曰目之史记陈丞相世家陈平去楚渡河船人疑其有金目之)又动目以谕也前 
 汉高帝纪 范增
数目羽击沛公(又含怒侧视也周语国人莫敢言道路以目)又小尔雅要也周礼春官簭人掌三易以辨 
 九簭之名四 (第 71a 页)
  昔子路戎服见孔子拔剑而舞曰古之君子固以剑自
卫乎孔子曰古之君子忠以为质仁以自卫盖所以长
善而救失也至于沛公在鸿门 范增
令项庄剑舞因击
沛公庄反以身蔽之则又仁于卫人非忠以为质也岂
非天下神器固有所归 (第 1b 页)
范增
得而害之欤

  清商舞  清乐舞 (第 1b 页)
 比之匪人也观兑四之介疾有喜则可见矣○比之
 匪人自学者言之则友便僻友善柔友便佞是也自
 仕者言之则为入于不善之党如 范增
之于项羽严
 尤之于王莽是皆可伤也○其占大凶不言可知如
 六二六四之贞吉总是所比得人如二之柔顺中正 (第 89b 页)
 言元吉○豮豕之牙盖豕牙本能伤物既豮则其牙
 不为害矣如魏巳伐韩齐师直走魏都而韩师自解
 得其要害也项羽以 范增
为谋主陈平具为恶草以
 间之增死而项势益蹙坏其腹心也 (第 55b 页)
 国馀民能歼强齐之戍则申胥一身可以存楚(事见/左传)

 (定公/四年)楚虽三户可以亡秦(史记 范增
传楚南公曰楚/虽三户亡秦必楚后之灭)
 (秦者皆楚人也韦昭曰三户楚三大姓昭屈景也左/传哀四三户杜氏曰 (第 12b 页)
 虽增此四者亦不足以尽书之名学者不达古人作
 书之意而欲篇名求之遂以一篇为一体固知先儒
 所谓贡歌征 范增
而为十盖有不知而作之者不可
 从也禹贡一篇盖言禹之治水其本末先后之序无
 不详备名虽曰贡其实典之体也 (第 1b 页)
 故祖伊惟历陈天人之祸福存亡之理以冀纣之改
 过迁善不及乎周之将伐殷也若祖伊者可谓知所
 本矣昔高祖先入秦关项羽后至 范增
知高祖之得
 民心也于是说羽曰沛公居山东时贪财好色今闻 …… (第 16b 页)
 之几者惟有此一计耳使高祖可得而害其能救项

 氏之亡乎不观于 范增
无以见祖伊之知天命者也
微子        商书
 案吕氏春秋曰纣之母生微子及中衍是时尚为妾
 改而 (第 17b 页)
 曰泰誓曰朕梦协朕卜袭于休祥以三袭也韦昭曰
 言武王梦卜祥之合故遂克商有天下今当从此说
 所谓休祥者气候之先见者高祖入秦关 范增
使人 (第 29a 页)
 (吴入郢昭王奔随包胥如秦乞师立依于庭墙而哭/日夜不绝声勺饮不入口七日秦子蒲子虎帅车五)
 (百乘救楚吴师大/败楚子入于郢)楚虽三户可以亡秦(史 范增
传楚/南公曰楚虽)
 (三户亡秦必楚卒之灭秦者皆楚人也韦昭曰三户/楚三大姓昭屈景也左传哀四三户杜氏曰 (第 42a 页)
楚文亦同此意快意贵目前无暇其他矣
亡邓国者必此人也
杨绳武曰史记鸿门之会 范增
请杀沛公曰夺项王天
下者必沛公也与三甥同意
人将不食吾馀
二泉先生以馀为馂馀从社稷不血食生义愚庵先生 …… (第 5b 页)
楚文亦同此意快意贵目前无暇其他矣
亡邓国者必此人也
杨绳武曰史记鸿门之会 范增
请杀沛公曰夺项王天
下者必沛公也与三甥同意
人将不食吾馀
二泉先生以馀为馂馀从社稷不血食生义愚庵先生 (第 82b 页)
 徒劳罔功如项羽更始刘盆子之类是也传曰君子

 见事之几微盖秉几先之哲权衡其间惟有舍而勿
 即一着庶免于难不然或承之羞耳如 范增
知竖子
 不足与谋未能见几而作卒以忧危其亦可咎哉
 (谨按朱子语类谓沙随盛称唐人郭京以为鹿当作/麓云 (第 8b 页)
奉甫切次宫浊音说文□矩也家长率教者从手举杖徐曰指事释名云甫也始生
已者又诗维师尚父注可尚可父也高祖纪 亚父范增
如淳曰亚次也敬之如父犹管仲称仲父杨倞曰仲者夷吾之字父事
之)
(㕮咀嚼也) 䭸(牡马○平水韵增)  (第 18a 页)
也从竹泛声竹简书也古法有竹
刑一曰模也通俗文规模曰范以土曰型以金曰镕以木曰模以竹曰范广韵常也式也通作 范增
韵又防范堤防模范也)
(□也从车范省声)𨊠(说文车轼前也本作軓从车凡声礼立当前軓又大驭祭軓乃饮今 (第 26a 页)
韵佩如环而有缺逐臣待命于
境赐环则返赐玦则绝义取诀别左传金寒玦离金玦不复荀子绝之以玦又佩玦也取其能断 范增
数以手循佩玦示项羽
集韵或作玦)
(说文行流也从水夬声庐江有决水出大别山一曰断也广韵又破也又诗有汜注 (第 24b 页)
 往是往济屯小注作四往求初不是蒙引有辨
象曰求而往明也
 知己之才不足以济屯知初之贤可以为吾辅是其
 明也子阳井底蛙不知己也项羽有一 范增
而不能
 用不知人也可谓明乎
九五屯其膏小贞吉大贞凶
 九五以阳刚中正之德居九五君人之位其于君道
  (第 11b 页)