无际手探月窟足蹑天根閒中今古醉里乾坤
二程待太中公访先生于天津之庐先生携酒饮月陂
　上欢甚语其平生学术出处之大致明日明道谓 周
　纯明 曰昨从尧夫先生游听其议论振古之豪杰也
　惜其无所用于世周曰所言何如曰内圣外王之道
　也 (第 13a 页)

　之于李挺之挺之得之于穆伯长推其源流远有端
　绪今穆李之言及其行事槩可见矣而先生纯一不
　杂汪洋浩大乃其所自得者多矣　谓 周纯明 曰吾
　从尧夫先生游听其议论振古之豪杰也惜其无所
　用于世周曰所言何如曰内圣外王之道也　尧夫 (第 33b 页)

怅然谓门生 周纯明 曰昨从尧夫先生游听其论议振
古之豪杰也惜无所用于世 (第 3b 页)
纯明 曰所言何如明道曰
内圣外王之道也是日康节有诗云草软波平风细溜
云轻日淡柳低摧狂言不记道何事剧饮未尝如 (第 3b 页)

　　张横渠先生在京坐虎皮讲周易听从者甚众一夕二

程先生至横渠与论易次日撤去虎皮语弟子曰吾平
日与诸公说者皆乱道比见二程深明易理吾所弗及
汝辈宜往师之乃归陜西

　　明道兄弟初侍其父识邵尧夫后访尧夫于天津之庐
尧夫携酒饮月陂上欢甚论议终夕明日二程谓 周纯
明

曰昨从尧夫先生游听其议论振古之豪杰也周曰
所言何如曰内圣外王之道又曰尧夫襟怀放旷如空
中楼阁四通八达 (第 57a 页)

　日二程先生侍大中公访康节于天津之庐康节携
　酒饮月陂上欢甚语其平生学术出处之大致明日
　明道怅然谓门生 周纯明(一作/甫) 曰昨从尧夫先生游
　听其论议振古之豪杰也惜其无所用于 (第 7a 页)
纯明 曰 (第 7a 页)

妻赵氏
　　周篪妻朱氏　　　　　　　陈润妻胡氏
　　俞姓妻 周氏　　　　　　　金伯 珣妻秦氏
　　沈源妻俞氏　　　　　　　张衰妻胡氏
　　丁岳妻汪氏　　　　　　　毛京妻徐氏
　　王茂妻 ……，失其夫名。年十九寡居，守志五十馀岁，葬于天乐乡孝杖插地，变竹成林，周围坟外，自成化迄今青苍如旧。 金伯 珣妻秦氏
按《会稽县志》：秦氏，名柏珍，少通孝经大义，嫁 金伯 珣，蚤寡无子。姓贞静，甘澹泊，屏居一室，唯日诵心经而已。舅姑垂老，孝敬不衰。乡人贤之，成化初诏旌表。

》：二程先生侍太中公访康节于天津之庐，康节携酒饮月陂上，欢甚，语其平生学术出处之大。明日，怅然谓门生 周纯明 曰昨从尧夫先生游听其论议振古之豪杰也。惜无所用于世， 纯明 曰：所言何如。明道曰：内圣外王之道也。是日，康节有诗云：草软波平风细，溜云轻日淡柳低。摧狂言不记道何

穆伯长，推其源流，远有端绪，今穆李之言及其行事概可见矣，而先生纯一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣。　谓 周纯明 曰：吾从尧夫先生游，听其议论，振古之豪杰也，惜其无所用于世，周曰：所言何如。曰：内圣外王之道也。　尧

　第七条。圆图下小注黄氏曰司马文正(止)不语之。○此实寻常所疑者。程子之未尝留意于先天之学者。其意固有所不敢测者。而康节之不告者。抑亦何意欤。于馀人则固不可轻语。而其于伊川温

公而亦不可说与耶。岂以伊川不肯闻。而温公不能晓故耶。且上蔡所录明道语云欲要传与某兄弟。与此不语之说不同。亦甚可疑。
朱子曰周子从理处看。邵子从数处看。从理上看则用处大。数自是细碎。程子之未尝留意于先天之学者。岂无以也。观伊川平日所言。则其意槩可识矣。伊川温公若留意而问及则康节岂不肯语之乎。邵伯温之言。诚未可知也。(伊川答晁以道书曰。颐与尧夫。同里巷居三十年馀。世间事无所不论。惟未尝一字及数耳。又与横渠简曰。尧夫说先天图甚有理。可试往听他说看。又尝谓 周纯明

曰吾从尧夫游。听其议论。惜其无所用于世。内圣外王之道也。)
　
第八条。邵子曰数往者(止)右行。○此 (第 112H 页)

。而非太甲昌邑所用之臣乎。故孟子曰。以社稷为悦。又曰。有伊尹之心则可。无伊尹之志则不可也。
明道尝谓 周纯明 曰。尧夫之学。内圣外王之道。惜其无所用于世也。余尝疑圣与王。其道不异。岂可以内外为有异乎。以此义曾问 (第 284L 页)