古籍库
加拆建并葺东西文场举子号舍尽甃砖石重修
主考房内外整肃规制一新
演武场(一在钱塘门内/一在候潮门外) 旧浙江通志 宋景灵 宫及
钱塘县故基元初改为教场明因之每三年举武
士试马步箭及每年按抚练兵都指挥操演官军 (第 25b 页)
主考房内外整肃规制一新
演武场(一在钱塘门内/一在候潮门外) 旧浙江通志 宋景灵 宫及
钱塘县故基元初改为教场明因之每三年举武
士试马步箭及每年按抚练兵都指挥操演官军 (第 25b 页)
乘六以御兹焉发祥时雍协和
圣谟孔彰(其/一)
鼎成于湖
神御攸奠陟降在天
圣灵式眷忾乎斯闻僾乎斯见超 宋景灵 迈唐庆善(其/二)
懿彼净觉广树良因澄圆性海般若通津慧灯普照
法宝常新敷华玉地转曜金轮(其/三) (第 7a 页)
圣谟孔彰(其/一)
鼎成于湖
神御攸奠陟降在天
圣灵式眷忾乎斯闻僾乎斯见超 宋景灵 迈唐庆善(其/二)
懿彼净觉广树良因澄圆性海般若通津慧灯普照
法宝常新敷华玉地转曜金轮(其/三) (第 7a 页)
以颂曰于皇
皇考禔福无疆奕奕朱邸积庆流长乘六以御兹焉发
祥时雍协和
圣谟孔彰鼎成于湖
神御攸奠陟降在天
圣灵式眷忾乎斯闻僾乎斯见超 宋景灵 迈唐庆善懿
彼净觉广树良因澄圆性海般若通津慧灯普照
法宝常新敷华玉地转曜金轮矧是丹宫藩封拜 (第 52a 页)
皇考禔福无疆奕奕朱邸积庆流长乘六以御兹焉发
祥时雍协和
圣谟孔彰鼎成于湖
神御攸奠陟降在天
圣灵式眷忾乎斯闻僾乎斯见超 宋景灵 迈唐庆善懿
彼净觉广树良因澄圆性海般若通津慧灯普照
法宝常新敷华玉地转曜金轮矧是丹宫藩封拜 (第 52a 页)
贡院宋时在观桥西新庄桥东元时在祥符桥洪武
初在今府学西即仁和学基也其后人才寖盛又以
直𨽻嘉湖两府来属地狭不足以容席舍天顺三年
徙观桥之东乃仁和仓旧基也院本宏敞而自嘉靖
以来每遇当科之年监临者递加营构益以藻彩酷
极恢丽有司承奉风旨科扰百端合郡骚动款待仪
燕竞以丰厚相高名曰作兴稍不如意即士谤丛起
窃意国初到今徵贤敛才豪杰丕应恐不系于贡院
之崇修礼文之优渥也
演武场在钱唐门内 宋时景灵 宫及钱唐县治故基
元时改为教场周广三百一十六丈先是官军每岁
二八月朔日开操五月十一日为止自宣德正统已 (第 4a 页)
初在今府学西即仁和学基也其后人才寖盛又以
直𨽻嘉湖两府来属地狭不足以容席舍天顺三年
徙观桥之东乃仁和仓旧基也院本宏敞而自嘉靖
以来每遇当科之年监临者递加营构益以藻彩酷
极恢丽有司承奉风旨科扰百端合郡骚动款待仪
燕竞以丰厚相高名曰作兴稍不如意即士谤丛起
窃意国初到今徵贤敛才豪杰丕应恐不系于贡院
之崇修礼文之优渥也
演武场在钱唐门内 宋时景灵 宫及钱唐县治故基
元时改为教场周广三百一十六丈先是官军每岁
二八月朔日开操五月十一日为止自宣德正统已 (第 4a 页)
丘乐章奠鬯斯馨丨/丨在咏佑启后人文轨蚤正)腾歌(宋太庙乐章丨丨胪欢会于/轩朱观厥颙若受福之符)雍
歌 (宋景灵 宫乐章丨/丨既彻熙事备成)汉歌(宋朝会乐章蹈厉观/周舞风云入丨丨)众歌(宋皇太后册/宝乐章丨丨)
( (第 30b 页)
歌 (宋景灵 宫乐章丨/丨既彻熙事备成)汉歌(宋朝会乐章蹈厉观/周舞风云入丨丨)众歌(宋皇太后册/宝乐章丨丨)
( (第 30b 页)
旧无此姓姓解曰纣臣有朝涉不胜其误谨按邵意
以谓斮胫者朝姓而涉名岂知乃晨涉水者纣斮其
胫见淫刑之甚不可谓之人姓名也今驳去
眺
出自 史氏卫卿 史朝之子曰文子苟苟子以王父字
为氏朝通于眺故后世有眺氏或云蔡朝吴后亦作
眺氏汉御史大夫错即其后 (第 6b 页)
以谓斮胫者朝姓而涉名岂知乃晨涉水者纣斮其
胫见淫刑之甚不可谓之人姓名也今驳去
眺
出自 史氏卫卿 史朝之子曰文子苟苟子以王父字
为氏朝通于眺故后世有眺氏或云蔡朝吴后亦作
眺氏汉御史大夫错即其后 (第 6b 页)
世宗本纪》不载。 按《乐志》：初，正隆间，海陵营太庙于汴，贞祐南迁，宣宗修之，以祔诸帝神主。其地，故 宋景灵
宫趾也。掘其下，得编钟十三，编磬八，皆刻大晟字。时朝廷多故，礼器散亡，竟不能备也，大定十一年，太常议
先饵一年则真伪可辨矣上怒贬潾崔群罢为湖南观察使初帝问宰相玄宗之政。先理而后乱何也。崔群对曰玄宗周姚崇 宋景灵
悚慎苏题休。张九于则理用宇文融。李林甫杨国忠则乱故用人得天所繁非轻人皆以天宝十四年安䘵山反为乱之始臣
，以其半少劣，择其谐者而用之。初，正隆间，海陵营太庙于汴，贞祐南迁，宣宗修之，以祔诸帝神主。其地，故 宋景灵
宫之址也。掘其下，得编钟十三，编磬八，皆刻「大晟」字。时朝廷多故，礼器散亡，竟亦不能备也，
大
大
向下都无著手处。只口诵谁独障吾游之语。而健羡不自已也。(己酉)
文昭殿。是 世宗大王仿后汉原庙之制。 宋景灵 宫之意。立此殿。定为奉四亲(高曾祖祢)及 太祖神主。而其为制则后寝五间。以奉高曾祖祢与 太祖五位之神 (第 62L 页)
文昭殿。是 世宗大王仿后汉原庙之制。 宋景灵 宫之意。立此殿。定为奉四亲(高曾祖祢)及 太祖神主。而其为制则后寝五间。以奉高曾祖祢与 太祖五位之神 (第 62L 页)
。而文昭则只曰昭二位穆二位。而更无共一位之文。此乃 世宗朝撰定之礼也。臣之老妄。以为 世宗立原庙。仿 宋景灵
宫之意。而又不尽从其制。以 意酌定。不可以常礼求之者也。臣将是意与誊录之事而 启之。则同僚皆以为如此 (第 294L 页)