总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

周易启蒙翼传原序
朱子于易有本义有启蒙其书则古经其训解则主卜
筮所以𤼵明四圣人作经之初旨至于专论卦画蓍策
则本图书以首之考变占以终之所以开启蒙昧而为
读本义之阶梯大抵皆易经之传也先君子惧愚不敏
既为启蒙通释以诲之愚不量浅陋复为本义附录纂
疏以承先志今重加增纂之馀又成翼傅四篇者诚以去
朱子才百馀年而承学浸失其真如图书已釐正矣复

仍 刘牧之

谬者有之本义已复古矣复循王弼之乱者
有之卜筮之教炳如丹青矣复祖尚玄旨者又有之若是
者讵容于得已也哉故 (第 3b 页)

　　除五即为五其数互相备虽不言十而十在其中
　　矣郑康成以木火金水为四象实本于此唐仲友
　　经世图谱云月令河图之数也故土藏十此据 刘
　　牧之 龙图而为言耳然龙图九宫之数也南九西
　　七而月令以七居南以九居西则固与九宫易位
　　矣以是知不韦所言 (第 8b 页)

　　虽得真传而变通恢廓多所自得良工不示人以
　　朴人莫测其所从来其流传蜀汉间者又不过二
　　三隐沦私为养生之诀儒者无过而问焉非若 刘
　　牧之 徒造作文字更相标榜以簧鼓天下也故朱
　　子虽力辨 (第 49b 页)
刘牧之 非而终不能脱龙图之窠臼逮
　　乎晚年始觉其妄遂令季通入峡购得三图耳蔡
　　氏秘不肯出及元末明初复见于 (第 49b 页)

　　以行九宫章怀所引郑注尽之矣无七八九六进
　　退消息彖易彖变之说也是必苍颉二卷中语盖
　　其时洞极经出十图九书早已萌芽故 刘牧之 徒
　　伪造乾凿度二卷以参同契七八九六之文窜入 (第 27b 页)

　　出震齐巽等无一不可疑入者主之出者奴之势
　　所必至也至谓此章与卦变俱是成卦后用意推
　　说则又儗非其伦矣林德久深斥 刘牧之 钩隐可
　　谓卓识而独于先天方位则附会其意而为之辞
　　亦以康节非牧流辈耳然二人品格虽相去悬绝
　　 (第 14a 页)

　　二　误以实一言借一
一之可虚者为其借数寓名不与寔有之数相次相比

故虚之而无所阙也若夫天地之十全数者实著其位
实致本用(语已在/论数中)此其为一是天一之与地二相次而
可以枚数者也虚之则五行遂且无水而十全数无亦
遂无所𤼵始也如之何其可也也 刘牧之

虚天一也朱
子固己诋之矣曰若谓天一居尊不动则筮者当置一
策以象天不当言其用四十有九也震之诋牧似矣而 (第 3a 页)

　　　　别傅者也其书初少傅本通志堂经解所刻

　　　　与 刘牧之

书均从道藏录出诸家著录卷帙
　　　　亦复不同朱睦㮮授经图载理之书有周易
　　　　图三卷易象数钩深图六 (第 2a 页)

　二与四抱九而上跻六与八蹈一而下沈五居其中
　据三持七巧亦甚矣唯其甚巧所以知其非古书也
　又以洛书为河图亦仍 刘牧之 谬尤足以见其为近
　世之作或云王铚性之姚宽令威多作赝书二人皆 (第 33b 页)

　　抱九而上跻六与八蹈一而下沉五居其中据三
　　持七巧亦甚矣唯其巧甚所以知其非古书也又
　　以洛书为河图亦仍 刘牧之 谬尤足以见其为近 (第 10b 页)

　不量浅陋复为本义附录纂疏以承先志今重加增
　纂之馀又成翼传四篇者诚以去朱子才百馀年而
　承学浸失其真如图书已釐正矣复仍 刘牧之 谬者
　有之卜筮之数灼如丹青矣复祖尚玄旨者又有之 (第 9a 页)

　　(可使者松乃举正正既往还为松称说先主有雄/略愿共戴之松遂说璋迎先主讨张鲁令正衔命)
　　(正乃献策于先主曰以明将军之英才乘 刘牧之/ 懦张松之股肱以响应于内然后资益州之殷富)
　　(凭天府之险阻以此成棠犹反掌也先主然之既/入成都以正为 (第 5b 页)

　四抱九而上跻六与八蹈一而下沈五居其中据三
　持七巧亦甚矣惟其甚巧所以知其非古书也又以
　洛书为河图亦仍 刘牧之 谬尤足以见其为近世之
　作或云王铚性之姚宽令威多作伪书二人皆居越 (第 17a 页)

　　故也
　　右朱文公易本义易学启蒙所载古今诸家之说
　　皆以證十为河图九为洛书河图授羲洛书锡禹
　　之分也 刘牧之 说考之经传既无左验托言出于
　　希夷则康节之学非出于希夷乎何为而不同耶
　　今悦斋此书独主刘说岂考亭 (第 9a 页)

　十九取其整数而已增一损一则不可揲
但可言其已成之用而不见其所取之初意
　兼山郭氏曰河图纵横列之为十五小衍之数也天
　五?运于中统而用之则大衍之数也
与 刘牧之 说相似
　合沙郑氏曰数起于一中必具函三之理三引之则
　六天地五十五数之中去六而为四十九合六为一 (第 15a 页)

二与四抱九而上
跻六与八蹈一而下沈五居中据三持七巧亦甚矣唯其
甚巧所以知其非古书也又以洛书为河图亦仍 刘牧之
谬尤足以见其为近世之作或云王铚性之姚宽令威多
作赝书二人皆居越中恐出其手然又恐非其所能及今 (第 10a 页)

　　诗答之
故人北去寂无闻珍翰南来意甚勤贪慕痴蝇钻故纸
不知老鹄上层云鱼盐江浙君怜我仕宦京师我念君
归计傥如前日约汉阳风月许平分
　　他日 刘牧之 回持李鹏举书并所和诗见寄复用 …… (第 6b 页)
　　寄雷学士彦正
十年踪迹寄江湖霜树风枝半夜乌丧贝我非前日有
盍簪君念故人无市金白昼从渠攫椟玉清时待价沽
百万呼卢才一掷此情当付牧猪奴
　　寄 刘签事牧之 郭运副邦彦二首
楼上春寒暮霭深岂期佳客共相寻蒲鞭示辱文饶德
宝剑冲天元振心知已二贤双白璧克家一子万黄 (第 9a 页)

　乾兑遂谓十为洛书又见其戴九于南曰
　乾二七居西南曰巽坎遂谓九为河图乃
　曰文王法此以为后天之易于是二图交
　杂而 刘牧之 说行焉学者当考
〇图书阴阳奇偶相错
　图以一二三四含七八九六而为十书以 (第 019a 页)

承先志。今重加增纂之馀，又成《翼传》四篇者，诚以去朱子才百馀年，而承学浸失其真，如图书已釐正矣。复仍 刘牧之 谬者有之，卜筮之数，灼如丹青矣。复祖尚元旨者又有之。若是者，讵容于得已也哉。故日月图书之象数，明天地

济，六与八蹈一而下沈，五居其中，据三持七，巧亦甚矣。唯其甚巧，所以知其非古书也。又以洛书为河图，亦仍 刘牧之 谬，尤足以见其为近世之作。或云：王铚性之，姚宽令威，多作赝书，二人皆居越中，恐出其手，然又恐非其所能

上，跻六与八蹈一而下，沈五居其中，据三持七巧，亦甚矣。唯其巧甚所以知其非古书也。又以洛书为河图，亦仍 刘牧之 谬。尤足以见其为近世之作，或云王铚性之姚宽令威多作赝书。二人皆居越中，恐出其手。然又恐非其所能及。如