若顾兔在腹之间则世俗桂树蛙兔之傅其惑久矣
　或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四傍
　皆空水也故月中微黑之处乃 镜中大 地之影略有
　形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣
　　或问弦望之义曰上弦是月盈及一半如弓之上 (第 4b 页)

　腹之问则世俗桂间蛙兔之傅其惑久矣或者以为
　日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也
　故月中微黑之处乃 镜中大 地之影略有形似而非
　真有是物也斯言有理足破千古之疑矣○月只是
　受日光月质常圆不曾缺如圆毬只有一面 (第 19b 页)

　至望日则月与日正相对人在中间看见则其光方
　员○问月中影是地影否曰前辈有此说日月在天
　如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微
　黑之处乃 镜中大 地之色略有形似而非真有物也
　○问弦之义曰上弦是月盈及一半如弓之上弦下
　弦是月亏了一半如弓之下弦又 (第 25b 页)

　　延名衲
成都一僧诵法华经甚专虽经兵乱卒不能害忽一山
仆至云先生请师诵经引行过溪岭数重烟岚中一山
居仆曰先生老病起晚请诵至宝塔品见报欲一听之
至此果出野服杖藜两耳垂肩焚香听经罢入不复出
以藤盘竹箸秫饭一盂把菊数瓯无盐酪美若甘露得
衬钱一环仆送出路口问曰先生何姓曰姓孙问何名
仆于僧掌中书思邈二字 僧大 骇仆遽失之三日山中 (第 47b 页)

　既死而复生死若顾兔在腹之问则世俗桂树蟾兔
　之传其惑久矣或者以为日月在天如两镜相照而
　地居其中四傍皆空水也故月中微黑之处乃 镜中
　大 地之影略有形似而非真有是物也斯言有理足
　破千古之疑矣
又问何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安藏　朱子 (第 4a 页)

腹之问则世俗桂树蛙兔之传其惑久矣
或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆
空水也故月中微黑之处乃 镜中大 地之影略有形似
而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣　参同
注曰三日第一节之中月生明之时也盖始受一阳 (第 66a 页)

　　　檀特岩精舍记
檀特岩在漳之龙溪由郡城北溯大江舟行五十馀里
始至其地前瞰江流后连崖谷江有九龙潭每夜参半
神珠煜煜光动循江而南是名香松二州折而西为细
柳营虎渡桥皆是郡之胜岩其最胜处地位峻绝风物
清旷幽篁美木森布错陈而且夏凉冬燠有类檀特仙

圣之所居故以为名精舍之建则自 镜中禅师

始 (第 16b 页)
镜中

郡之保福寺僧也法道日著乡邦慕之遂施其岩为搆
兹宇已而 (第 16b 页)
镜中

之嗣德松德松之嗣寿泉光郁法迪法
巩咸甲乙传次以领其事一日寿泉之嗣明彻历职杭
之净慈以归视其上漏旁穿不 …… (第 16b 页)
久将图归老故山尽空诸相而独以开山 镜中

之本末
尚阙纪载明彻营脩之功亦未及篆诸乐石大惧日就
湮没无以昭垂永久用劝来者乃手书梗概属余书之
夫佛 (第 17a 页)

　兔同世俗桂树蟾兔之传其惑久矣或以为日月在
　天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中
　微黑之处乃 镜中大 地之影略有形似而非真有是 (第 3a 页)

　月在天中日光大从地四面光起地碍日

　之光月中之影即山河地影也王普曰日
　月在天如两镜相照地居其中四旁皆空
　水故月中微黑处乃 镜中大

地之影非真
　有桂树蟾兔之说斯言有理足以破千古
　之惑月中黑精只在地形一块实物隔住
　故微有碍西山真 (第 006b 页)

腹朱
晦庵云菟与兔同世俗桂𣗳蟾光之傅其惑久矣或者
以为日月在天如两镜相照而地居其中故日月微黑
处乃 镜中大 地之影略有形似而非直有是物也斯言
有理足破千古之惑
宋苍梧王使杨玉夫伺织女渡河曰见当报我不见当
杀汝 (第 11b 页)

。草草打著
个汉(不落丙边。知他是阿谁)僧便礼拜(临危不变。方是丈夫儿)臼云。和
尚却恁么去也(点) 僧大 笑而出(作家禅客天然有在。猛虎须
得清风随。方知尽始尽终。天下人摸素不著)臼云。消得恁么。消得
恁 …… (第 0202b 页)
　与他杓柄太无端(已在言前。洎合打破蔡州。好与三十棒。且道过在什么处)」
#+END_VERSE


呼即易遣即难。一等是落草。雪窦忒杀慈悲。
寻常道。呼蛇易遣蛇难。如今将个瓢子吹来。
唤蛇即易。要遣时即难。一似将棒与他却易。
复夺他棒。遣去却难。须是有本分手脚。方能
遣得他去。乌臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有
遣蛇底手段。这僧也不是瞌睡底。乌臼问。定
州法道何似这里。便是呼他。乌臼便打。是遣
他。僧云。棒头有眼。不得草草打人。却转在这
僧处。便是呼来。乌臼云。汝若要山僧回与汝。
僧便近前夺棒。也打三下。却是这僧遣去。乃
至这 僧大 笑而出。乌臼云。消得恁么消得恁
么。此分明是遣得他恰好。看他两个机锋互
换。丝来线去。打成一片。始终 (第 0203a 页)

　径山妙嵩禅师　育王秀岩师瑞禅师
　育王孤云权禅师　天童师齐禅师
　石庵正玸禅师　云居率庵梵琮禅师
　灵隐铁牛印禅师
　虎丘 镜中大 仁禅师(此后无传)　径山石桥宣禅师
　宋孝宗皇帝
华藏遁庵演禅师法嗣
　何山慧清禅师　育王法明禅师( (第 0386a 页)

　慈德殿升座。师拈香云。率土之土。莫非　王土。且道
此一瓣香。产何土宜。若也道得。白石有消日。氤氲无
尽年。尽虚空。遍法界。为云为盖。应现无穷。上荐　仙
游。径生　佛国。遂敛衣坐。云。见义不为。无勇也。莫有
勇底衲僧。出来相见。

时有僧出众。提起坐具云。明镜
当台。请师一鉴。

师云。记取话头。

僧曰。莫便是和尚为
人处也无。

师云。蹉过了也。

僧曰。曹溪一派。水石生光。

师云。酌然。酌然。

问。未离兜率。巳降王宫。未出母胎。度
人巳毕。王宫则不问。如何是度人一句。

师云。千江有
水千江月。

僧曰。恁么则帝 释镜中 亲得旨。灵山法会 (第 0739b 页)

庵主。得个甚么。便住此山。师云。也欲通个来由。
又恐遭人检点。云又争免得。师便喝。云恰是。师便打。 僧大 笑而出。师云。今日大败。今日大败。

僧问。庵主忽遇境界当前。如何支遣。师喝云。这妖怪。
云今日被迷 (第 0097a 页)

州雪峰大智禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
衔拂柄示之。僧云。此是香严底。和尚又作么生。师便
喝。 僧大 笑。师叱曰。这野狐精。

*** 夹山自龄禅师法嗣

**** 潭州石霜法聪禅师

僧问。如何是君王 (第 0343c 页)

也奇怪。一日。潜地带剃刀与侍者同去
见之。峰曰。道得即不剃你头。僧便将水洗头。峰便
与剃却。师曰。这 僧大 似诸葛亮隐于草庐。先主三
顾方起。且道起后成得个甚么边事。利剑拂开天
地静。霜刀才动斗牛寒。

举。 (第 0458c 页)

　　育王空叟宗印禅师　灵隐铁牛印禅师
　　石庵正玸禅师　天童海门师齐禅师
　　径山少林妙崧禅师(此后无传)
　　虎丘 镜中大 禅师
　东林卐庵颜禅师法嗣(嗣大慧) (第 0258a 页)

拂子打之。 僧大 笑而去。若此类甚多。衲子翕然推服。
晚迁黄龙。是为积翠直下子孙。授道之处。院烬于兵
火。师慨然有兴复 (第 0580b 页)

禅和说勘破争知赵州巳话堕
引得儿孙不丈夫人人黠过冷地卧此颂甚分明切不得
错会既错会遮个定又错会睦州唤 僧大 德僧回首州云
担版汉曾有个禅头举遮话问僧你作么生会才见僧开
口便云果然担版且喜没交涉雪窦拈云睦州只具 (第 0991b 页)

造朝。遂以临安径山延
之。道法之盛冠于一时。百舍重趼往赴。惟恐
后拜其门。惟恐不得见。至无所容。敞千 僧大
阁以居之。凡二千馀众。所交皆俊艾。当时名
卿。如侍郎张公子韶。为莫逆友。而师亦竟以
此遇祸。盖当轴者 (第 0837a 页)