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太虚观(在泰和县三十一都唐天祐五年道士易时习开基元大德间修)
南冈寺(在吉水县东古孝义寺唐宝历三年性空禅师创宋绍圣中黄庭坚延青原山惟 信禅师 主法
席 本朝康熙辛酉僧独立重修)
归福寺(在吉水县六十都唐刹明末圮本朝康熙己酉僧舒光重建) (第 10a 页)
南冈寺(在吉水县东古孝义寺唐宝历三年性空禅师创宋绍圣中黄庭坚延青原山惟 信禅师 主法
席 本朝康熙辛酉僧独立重修)
归福寺(在吉水县六十都唐刹明末圮本朝康熙己酉僧舒光重建) (第 10a 页)
而揖江陵尹仆射裴公稽首问法师接之无加礼裴
愈归向按指月录有两道悟一住荆门天王寺系渚
宫崔子玉之裔
崇信指月录澧州龙潭崇 信禅师 渚宫人也其家卖
饼师少而英异初道悟和尚潜居天皇寺人莫之测
师家于寺巷常日以十饼馈之天皇受之每食毕 (第 30a 页)
愈归向按指月录有两道悟一住荆门天王寺系渚
宫崔子玉之裔
崇信指月录澧州龙潭崇 信禅师 渚宫人也其家卖
饼师少而英异初道悟和尚潜居天皇寺人莫之测
师家于寺巷常日以十饼馈之天皇受之每食毕 (第 30a 页)
弥陀寺在忠孝门外孟宗读书处
鹦鹉寺在鹦鹉洲畔即黄祖杀祢衡处
宝通寺在洪山下内有宝通塔唐宝历中善 信禅师
开山宋制置使孟珙都统张顺重修明楚昭王益扩
旧制
国朝康熙十五年巡抚张朝珍左布政使司徐惺同捐 (第 2a 页)
鹦鹉寺在鹦鹉洲畔即黄祖杀祢衡处
宝通寺在洪山下内有宝通塔唐宝历中善 信禅师
开山宋制置使孟珙都统张顺重修明楚昭王益扩
旧制
国朝康熙十五年巡抚张朝珍左布政使司徐惺同捐 (第 2a 页)
闲(乌程人寓湖州开元寺具戒律善草书宣帝时/召对赐以紫𫀆加大德号为韩愈所知作序送)
(之)︹五代︺韩必吴崧(唐末两人与吴圭吴顼皮光业/林升罗隐何肃同居长城八产)
(山号曰八友巳而稍稍散去武肃王时两人偕隐/于洛䲧日以炼丹为事遣罗隐招之两人隐入石)
(壁中至今名/为二仙石壁)︹元︺莫元鼎(名起炎归安人濛子幼习/举子业三试有司不利乃)
(著道士服更号月鼎入青城山见徐无极授五雷/法自是召雷雨治鬼魅动无不验世祖遣中书舍)
(人崔彧求异人于江/南得之赏赉优异)清琪(字石屋得法于及庵 信/禅师 退居霅溪之西至)
(正间诏赐金襕/衣有石屋诗集)觉岸(乌程宝相寺沙门也博通古/今尝考释氏事实年经国纬 (第 49b 页)
(之)︹五代︺韩必吴崧(唐末两人与吴圭吴顼皮光业/林升罗隐何肃同居长城八产)
(山号曰八友巳而稍稍散去武肃王时两人偕隐/于洛䲧日以炼丹为事遣罗隐招之两人隐入石)
(壁中至今名/为二仙石壁)︹元︺莫元鼎(名起炎归安人濛子幼习/举子业三试有司不利乃)
(著道士服更号月鼎入青城山见徐无极授五雷/法自是召雷雨治鬼魅动无不验世祖遣中书舍)
(人崔彧求异人于江/南得之赏赉优异)清琪(字石屋得法于及庵 信/禅师 退居霅溪之西至)
(正间诏赐金襕/衣有石屋诗集)觉岸(乌程宝相寺沙门也博通古/今尝考释氏事实年经国纬 (第 49b 页)
诸/妄捐)形超(云笈七签智照/无边丨丨有际)上超(云笈七签策龙/丨丨浮烟三清)飞超(五灯会元僧/问归 信禅师)
( 曰不假浮囊便登巨海时如何师曰/红觜丨丨三界外绿毛也解道煎茶)张超(后汉书文苑传丨丨字/子并河间郑人也 (第 30b 页)
( 曰不假浮囊便登巨海时如何师曰/红觜丨丨三界外绿毛也解道煎茶)张超(后汉书文苑传丨丨字/子并河间郑人也 (第 30b 页)
署丨丨丨)卖饼家
(魏略严汉善于公羊春秋时司𨽻钟繇不好而尤以左氏为大官/厨公羊为丨丨丨传灯录龙潭崇 信禅师 丨丨丨子也悟和尚居)
(天皇寺师日以十饼遗之悟尝留一饼曰吾惠汝以荫子孙师自/念是我持来何反遗我遂问焉 (第 40a 页)
(魏略严汉善于公羊春秋时司𨽻钟繇不好而尤以左氏为大官/厨公羊为丨丨丨传灯录龙潭崇 信禅师 丨丨丨子也悟和尚居)
(天皇寺师日以十饼遗之悟尝留一饼曰吾惠汝以荫子孙师自/念是我持来何反遗我遂问焉 (第 40a 页)
韬玉鹦鹉诗早是翠衿争爱惜可堪丨丨强分明杨基)
(咏珊瑚诗黑翎丨丨花间鸟映花一点珊瑚小五灯会元僧问归 信禅师 不假浮囊便登巨海时如何师日丨丨飞超三界外绿毛)
(也解道/煎茶)纤觜(益部方物略记桐花凤二月桃花始开 (第 51a 页)
(咏珊瑚诗黑翎丨丨花间鸟映花一点珊瑚小五灯会元僧问归 信禅师 不假浮囊便登巨海时如何师日丨丨飞超三界外绿毛)
(也解道/煎茶)纤觜(益部方物略记桐花凤二月桃花始开 (第 51a 页)
丨随人如撒菽范成大虎)
(牙滩诗丨丨鼓士掺云腾挽夫跨陆游风雨诗风声翻海涛丨丨/堕车轴五灯会元江陵福昌 信禅师 僧问一花开五叶如何是第)
(一叶师提起坐具僧曰/云生片片丨丨霏霏)月点(谈苑妇人面饰用花子起自上官昭 (第 17a 页)
(牙滩诗丨丨鼓士掺云腾挽夫跨陆游风雨诗风声翻海涛丨丨/堕车轴五灯会元江陵福昌 信禅师 僧问一花开五叶如何是第)
(一叶师提起坐具僧曰/云生片片丨丨霏霏)月点(谈苑妇人面饰用花子起自上官昭 (第 17a 页)
东坡
之巢窟而今而后何独美大颠之门有韩昌黎耶虽乌
巨向曾程二公略露锋铓岂能洗丛林噬脐之叹哉
苏州定慧 信禅师 蚤以百丈野狐颂得丛林之誉其颂
曰不落不昧二俱是错取舍未忘识情卜度执滞言诠
无绳自縳春至花开秋来叶落错 (第 76a 页)
之巢窟而今而后何独美大颠之门有韩昌黎耶虽乌
巨向曾程二公略露锋铓岂能洗丛林噬脐之叹哉
苏州定慧 信禅师 蚤以百丈野狐颂得丛林之誉其颂
曰不落不昧二俱是错取舍未忘识情卜度执滞言诠
无绳自縳春至花开秋来叶落错 (第 76a 页)
及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也
又达摩五世至璨禅师璨又授能禅师今南宗是也又
达摩四世(一作/代)至 信禅师 信又授融禅师住牛头山今
径山禅师承其后也至梁陈间有慧文禅师学龙树法
授惠思大师南岳祖师是也思传智者大 (第 8b 页)
又达摩五世至璨禅师璨又授能禅师今南宗是也又
达摩四世(一作/代)至 信禅师 信又授融禅师住牛头山今
径山禅师承其后也至梁陈间有慧文禅师学龙树法
授惠思大师南岳祖师是也思传智者大 (第 8b 页)
李吉甫
如来自灭度之后以心印相付嘱凡二十八祖至菩提
达摩绍兴大教指授后学后之学者始以南北为二宗
又自达摩三世传法于 信禅师 信传牛头融禅师融传
鹤林马素禅师素传于径山山传国一禅师二宗之外
又别门也于戏法不外来本同一性惟佛与佛 (第 1b 页)
如来自灭度之后以心印相付嘱凡二十八祖至菩提
达摩绍兴大教指授后学后之学者始以南北为二宗
又自达摩三世传法于 信禅师 信传牛头融禅师融传
鹤林马素禅师素传于径山山传国一禅师二宗之外
又别门也于戏法不外来本同一性惟佛与佛 (第 1b 页)