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清代道教文獻
續道藏
(人依方习业优殊者待以不次此国学之所以置欤/张绪见谓风流在清简寡欲之目以为有正始之风)
(善清言而已师道不止 于清言 然当时以为极选矣/是春置学秋以国哀罢曾不及岁江左之学校如此)
礼志永明三年正月诏立学创立堂宇召公卿子 (第 15a 页)
(善清言而已师道不止 于清言 然当时以为极选矣/是春置学秋以国哀罢曾不及岁江左之学校如此)
礼志永明三年正月诏立学创立堂宇召公卿子 (第 15a 页)
而衣用黄者欲其有纯一之德也
严陵方氏曰言绡则锦衣以降裼皆用绡可知缁衣
黄衣衣言色而裘不言者盖狐有青有白有黄前言
青言 白者以其与衣异故也此特不言则从其衣之
黄可知麛裘所以为听朔之服羔裘所以为视朝之
服麛鹿子也羔羊子 (第 18b 页)
严陵方氏曰言绡则锦衣以降裼皆用绡可知缁衣
黄衣衣言色而裘不言者盖狐有青有白有黄前言
青言 白者以其与衣异故也此特不言则从其衣之
黄可知麛裘所以为听朔之服羔裘所以为视朝之
服麛鹿子也羔羊子 (第 18b 页)
存疑郑氏康成曰素谓殷尚白青谓夏尚黑秦赵高
变乱名实以青为黑黑为黄今语犹存 王氏肃曰
舜尚青 方氏悫曰 青言 文素言质天地之文始于
春质始于秋
周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也夏立尸而卒祭
殷坐尸周旅酬六尸曾子 (第 5a 页)
变乱名实以青为黑黑为黄今语犹存 王氏肃曰
舜尚青 方氏悫曰 青言 文素言质天地之文始于
春质始于秋
周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也夏立尸而卒祭
殷坐尸周旅酬六尸曾子 (第 5a 页)
绡则锦衣以降裼皆用绡可知狐有青有白有黄前
言 青言 白以与衣异故也此不言从其衣之黄可知
麛裘为听朔之服羔裘为视朝之服麛鹿子羔羊子
于豻言褎则知豹之为 (第 22a 页)
言 青言 白以与衣异故也此不言从其衣之黄可知
麛裘为听朔之服羔裘为视朝之服麛鹿子羔羊子
于豻言褎则知豹之为 (第 22a 页)
岱岱泰山也)海岱
及淮惟徐州(徐州之域东至海南至淮北至岱而西不/言济者岱之阳济东为徐岱之北济东为) (青言 济不足以辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无/青并青于徐也周礼正东曰青州者周无徐并徐于青) (第 1b 页)
及淮惟徐州(徐州之域东至海南至淮北至岱而西不/言济者岱之阳济东为徐岱之北济东为) (青言 济不足以辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无/青并青于徐也周礼正东曰青州者周无徐并徐于青) (第 1b 页)
(灭齐/氏故)赐析朱锄谥曰成子(宵从/公故)而以齐氏之墓予之
(皆未死而赐谥及/墓田傅终而言之)卫侯告宁于齐且言子石(子石公/孙 青言)
( 其有/礼)齐侯将饮酒遍赐大夫曰二三子之教也苑何
忌辞曰(何忌齐/大夫)与于青之赏必及于其罚在康诰曰 (第 14a 页)
(皆未死而赐谥及/墓田傅终而言之)卫侯告宁于齐且言子石(子石公/孙 青言)
( 其有/礼)齐侯将饮酒遍赐大夫曰二三子之教也苑何
忌辞曰(何忌齐/大夫)与于青之赏必及于其罚在康诰曰 (第 14a 页)
(霄从/公故)而以齐氏之墓予之(皆未死而赐谥及/墓田传终而言之)卫侯
告宁于齐且言子石(杜子石公孙 青言 其有礼)齐侯将饮酒遍赐大
夫曰二三子之教也(杜喜青/敬卫侯)苑何忌辞曰与于青之赏
必及于其罚(杜何忌 (第 11a 页)
告宁于齐且言子石(杜子石公孙 青言 其有礼)齐侯将饮酒遍赐大
夫曰二三子之教也(杜喜青/敬卫侯)苑何忌辞曰与于青之赏
必及于其罚(杜何忌 (第 11a 页)
(遏之南接淮泗北通漳卫以济漕所谓会通/河也张秋北有盐河通会城是浮汶之故道)
海岱及淮惟徐州
集传徐州之域东至海南至淮北至岱而西不言济
者岱之阳济东为徐岱之北济东为 青言 济不足以
辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无青并青于徐 (第 33a 页)
海岱及淮惟徐州
集传徐州之域东至海南至淮北至岱而西不言济
者岱之阳济东为徐岱之北济东为 青言 济不足以
辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无青并青于徐 (第 33a 页)
详见导淮徐西不言所至然尔雅云济东曰徐州则
知其西亦距济而经不言者郑渔仲云岱山之阳济
东为徐岱山以北济东为 青言 济不足以辨故略之
愚谓此蒙兖济河之文犹夫青耳非为其不足以辨
而略之也
尔雅济东曰徐州郭注云自济东 (第 1b 页)
知其西亦距济而经不言者郑渔仲云岱山之阳济
东为徐岱山以北济东为 青言 济不足以辨故略之
愚谓此蒙兖济河之文犹夫青耳非为其不足以辨
而略之也
尔雅济东曰徐州郭注云自济东 (第 1b 页)
韩诗作宣
瞻彼淇奥绿竹青青(子丁/反)有匪君子充耳琇莹(音/营)
会(古外/反)弁(皮变/反)如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君
子终不可谖兮
毛氏曰青青茂盛貌(程氏曰青 青言 其色)充耳谓之瑱琇
莹美石也天子玉瑱诸侯以石弁皮弁(孔氏曰/弁师云)
(王之皮弁会五采玉璂诸侯及孤卿 (第 2b 页)
瞻彼淇奥绿竹青青(子丁/反)有匪君子充耳琇莹(音/营)
会(古外/反)弁(皮变/反)如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君
子终不可谖兮
毛氏曰青青茂盛貌(程氏曰青 青言 其色)充耳谓之瑱琇
莹美石也天子玉瑱诸侯以石弁皮弁(孔氏曰/弁师云)
(王之皮弁会五采玉璂诸侯及孤卿 (第 2b 页)
(乎上其分于人也远其色可见者为最微故入玄而/为玄地位乎下则近人而亲其美之可见者为至盛)
(故得中而光为黄于方为东于时为春春者草昧而/生之故 于青言 色所生于方为西于时为秋秋者禾)
(成而入之时故于白言数所入南交于夏为又明故/于赤质其物北辨于冬而复 (第 13a 页)
(故得中而光为黄于方为东于时为春春者草昧而/生之故 于青言 色所生于方为西于时为秋秋者禾)
(成而入之时故于白言数所入南交于夏为又明故/于赤质其物北辨于冬而复 (第 13a 页)
(以为一章集传亦/同苏说今从之)
卫
瞻彼淇奥(音郁○尔雅厓内为隩厓外为/隈刘氏曰奥水涯湾曲之地)绿竹(注疏以/为王刍)
(篇竹今从集/传辨详考异)猗猗(音伊读于/何反音阿)有匪(斐通王氏曰考工记/且其匪色必似呜矣)
(匪者有文/章之谓)君子如切如磋如琢如磨(陈启源曰尔雅骨/谓之切象谓之磋)
(玉谓之琢石谓之磨毛传亦用其语四者各为一义初/无浅深朱传既切而复磋既琢而复磨与古训异矣)
瑟兮僩(音/限)兮赫兮咺(况晚反/谖上声)兮有匪君子终不可谖(音/喧)
(读况/远反)兮(程子曰首章言其德美/文章由善学自治而然)○瞻彼淇奥绿竹青青
(音精郑氏训菁程子曰猗猗/言竹之态青 青言 其色也)有匪君子充耳琇(音秀释/文沈重)
(音/诱)莹(音营○说文琇石次玉者钱氏曰莹玉色之荣也/严缉 (第 54a 页)
卫
瞻彼淇奥(音郁○尔雅厓内为隩厓外为/隈刘氏曰奥水涯湾曲之地)绿竹(注疏以/为王刍)
(篇竹今从集/传辨详考异)猗猗(音伊读于/何反音阿)有匪(斐通王氏曰考工记/且其匪色必似呜矣)
(匪者有文/章之谓)君子如切如磋如琢如磨(陈启源曰尔雅骨/谓之切象谓之磋)
(玉谓之琢石谓之磨毛传亦用其语四者各为一义初/无浅深朱传既切而复磋既琢而复磨与古训异矣)
瑟兮僩(音/限)兮赫兮咺(况晚反/谖上声)兮有匪君子终不可谖(音/喧)
(读况/远反)兮(程子曰首章言其德美/文章由善学自治而然)○瞻彼淇奥绿竹青青
(音精郑氏训菁程子曰猗猗/言竹之态青 青言 其色也)有匪君子充耳琇(音秀释/文沈重)
(音/诱)莹(音营○说文琇石次玉者钱氏曰莹玉色之荣也/严缉 (第 54a 页)
(德后序述故首章末章以四如言次/章以服饰言总是状其有匪之象)
瞻彼淇奥绿竹青青有匪君子充耳琇(音有又/音秀)莹(音/英)会
弁如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮(青 青)
(言 其色诗人瞻望丰仪肃然起敬故就服饰之崇严/以形容之上章切磋琢磨之功于斯益见允耳以纩)
(悬瑱垂于耳旁 …… (第 16b 页)
(盖有在矣晋乐广云凡论人必先言其所长则所短/不言自见 人之美恶以目为主故篇中叠言美目)
猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射(食亦/反)侯不出正
(音/征)兮展我甥兮(杨用修曰名玉篇引此篇作额眉目之/间也 清言 精神不昏昧仪威仪成犹备)
(也应接愈繁仪文愈密到终事而犹无违谓之成终/日言其久侯射布也正为侯之的画 (第 79b 页)
瞻彼淇奥绿竹青青有匪君子充耳琇(音有又/音秀)莹(音/英)会
弁如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮(青 青)
(言 其色诗人瞻望丰仪肃然起敬故就服饰之崇严/以形容之上章切磋琢磨之功于斯益见允耳以纩)
(悬瑱垂于耳旁 …… (第 16b 页)
(盖有在矣晋乐广云凡论人必先言其所长则所短/不言自见 人之美恶以目为主故篇中叠言美目)
猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射(食亦/反)侯不出正
(音/征)兮展我甥兮(杨用修曰名玉篇引此篇作额眉目之/间也 清言 精神不昏昧仪威仪成犹备)
(也应接愈繁仪文愈密到终事而犹无违谓之成终/日言其久侯射布也正为侯之的画 (第 79b 页)
竹萹蓄似小藜赤茎节好生道旁可食又谓之萹竹蜀
本图经云叶如竹茎有节细如钗股生下湿地其微既
似竹则宜谓之竹尔卫风绿竹猗猗竹盖谓此陆玑草
木疏云绿竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺今淇
隩旁生此色 青言 为绿竹按玑所说则又合绿与竹为
一草未知其审然古今说者皆言淇水旁自生竹箭故
古人言伐竹淇卫又曰淇卫之箭 (第 13a 页)
本图经云叶如竹茎有节细如钗股生下湿地其微既
似竹则宜谓之竹尔卫风绿竹猗猗竹盖谓此陆玑草
木疏云绿竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺今淇
隩旁生此色 青言 为绿竹按玑所说则又合绿与竹为
一草未知其审然古今说者皆言淇水旁自生竹箭故
古人言伐竹淇卫又曰淇卫之箭 (第 13a 页)