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清代道教文獻
續道藏
及大祥礼臣请安主奉先殿东夹室帝曰奉先殿夹
室非正也可即祔太庙于是大学士严嵩等请设位
于太庙东皇妣睿皇后之次后寝藏主则设幄 于宪
岂可权就后非帝乃配帝者自有一定之序安有享
从此而主从彼 (第 27a 页)
室非正也可即祔太庙于是大学士严嵩等请设位
于太庙东皇妣睿皇后之次后寝藏主则设幄 于宪
岂可权就后非帝乃配帝者自有一定之序安有享
从此而主从彼 (第 27a 页)
马前负谓之□(又集韵容朱切同逾或作□越进也)趑(正字通俗趑字)趧(广韵杜奚切集韵田黎切𡘋音)
(题说文趧娄四夷之舞各自有由○按周礼春官作鞮鞻)又集韵都黎切音低义同 (广韵土洽切集韵实洽切)
(𡘋音箑玉篇行疾也)(集韵房六切音伏类篇小儿手据地行)又弼力切音愎类篇走也 增
(集韵北诤切音迸玉篇同走也)(集韵直绍切音肇与㨄同刺也通作赵详赵字注)(广韵集韵𡘋丒)
(格切音坼半步也类篇跬步也一曰距也集韵与同)窜(字汇补与窜同)(篇韵音佛走貌)又音拨义同
(篇韵音侯蹇行)十(篇海 于宪 切音偃烟上升也)䞽(集韵色窄切音梀博雅僵也玉篇䞦)
(䞽僵仆)䞾(广韵直离切集韵陈知切𡘋音驰说文䞾 (第 71b 页)
(题说文趧娄四夷之舞各自有由○按周礼春官作鞮鞻)又集韵都黎切音低义同 (广韵土洽切集韵实洽切)
(𡘋音箑玉篇行疾也)(集韵房六切音伏类篇小儿手据地行)又弼力切音愎类篇走也 增
(集韵北诤切音迸玉篇同走也)(集韵直绍切音肇与㨄同刺也通作赵详赵字注)(广韵集韵𡘋丒)
(格切音坼半步也类篇跬步也一曰距也集韵与同)窜(字汇补与窜同)(篇韵音佛走貌)又音拨义同
(篇韵音侯蹇行)十(篇海 于宪 切音偃烟上升也)䞽(集韵色窄切音梀博雅僵也玉篇䞦)
(䞽僵仆)䞾(广韵直离切集韵陈知切𡘋音驰说文䞾 (第 71b 页)
积之而明今其宪天聪明非是自外面求不过从其
本来素有者扩而推之傅说此言正欲充扩高宗之
明哲使之广大无穷是以教高宗 于宪 字上下工夫
君既宪天聪明如此则为臣者不得不敬顺为民者
不得不从治盖端本澄源尽出一人之正君天也天 (第 20a 页)
本来素有者扩而推之傅说此言正欲充扩高宗之
明哲使之广大无穷是以教高宗 于宪 字上下工夫
君既宪天聪明如此则为臣者不得不敬顺为民者
不得不从治盖端本澄源尽出一人之正君天也天 (第 20a 页)
(典法则者盖饬而示人谓之布张而行之谓之施始/布而终施之也布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌)
(节宣布于四方 于宪 刑禁之时宣而布之则布者方/饬而示之未及乎施也书于九德之人言翕受敷施)
(盖合九德而受之敷九德而施之 (第 12a 页)
(节宣布于四方 于宪 刑禁之时宣而布之则布者方/饬而示之未及乎施也书于九德之人言翕受敷施)
(盖合九德而受之敷九德而施之 (第 12a 页)
在高宗若火之始然泉之始达引之而深积之而明
宪天聪明非自外求不过从其固有者扩而充之耳
傅说此言正欲充高宗之明哲使之广大无穷也高
宗当 于宪 字用工君既宪天则与天一矣为臣者安
得不敬顺为民者安得不从治端本澄源盖出于一 (第 10b 页)
宪天聪明非自外求不过从其固有者扩而充之耳
傅说此言正欲充高宗之明哲使之广大无穷也高
宗当 于宪 字用工君既宪天则与天一矣为臣者安
得不敬顺为民者安得不从治端本澄源盖出于一 (第 10b 页)
(谓天道也○汉孔氏曰言圣王法天以立教臣敬顺/而奉之民以从上为治吕氏曰天聪明止是自然道)
(理傅说欲充广高宗之明哲使之广大无穷故教高/宗 于宪 字下工夫黄氏曰域中有四位曰天曰君曰)
(臣曰民是四者相须而为治者三退听而待其治者/一天也君也臣也者 (第 7a 页)
(理傅说欲充广高宗之明哲使之广大无穷故教高/宗 于宪 字下工夫黄氏曰域中有四位曰天曰君曰)
(臣曰民是四者相须而为治者三退听而待其治者/一天也君也臣也者 (第 7a 页)
(中于王法之事此则有害于民故特禁之)
市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于
士(市中之罪不越于犯禁故三等之刑不过 于宪 徇扑而已宪谓悬其罪以示众也徇执其人以号于众也)
(朴挞而痛之也皆主于戮辱之以发其耻心使无再犯且以警众 (第 81a 页)
市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于
士(市中之罪不越于犯禁故三等之刑不过 于宪 徇扑而已宪谓悬其罪以示众也徇执其人以号于众也)
(朴挞而痛之也皆主于戮辱之以发其耻心使无再犯且以警众 (第 81a 页)
(野而乡在其中矣五刑之序莫重于军而首言野刑者野人未教不知法凡有役事虽以军法从事而不)
(纯用终不易治故以之为先次军刑莫冇重焉者也次乡刑居民辞讼为多也次国中市刑止 于宪 徇朴)
(而已终之以百官其丽于刑者寡矣皆先难后易刑施于已发刑罚后君子故其序如此不言宫刑者盖)
( (第 15a 页)
(纯用终不易治故以之为先次军刑莫冇重焉者也次乡刑居民辞讼为多也次国中市刑止 于宪 徇朴)
(而已终之以百官其丽于刑者寡矣皆先难后易刑施于已发刑罚后君子故其序如此不言宫刑者盖)
( (第 15a 页)
所以致其穷诘狱情之意若所谓四方司政典狱与
有邦有土视此经所言邦国都鄙四海辞异而旨同
大抵圣人仁民之心欲使之不犯 于宪 纲近者知之
又欲使远者知之大司寇布之举其纲也小司寇宣
之行于朝也四方万里或未之知布宪执旌节适四 (第 2a 页)
有邦有土视此经所言邦国都鄙四海辞异而旨同
大抵圣人仁民之心欲使之不犯 于宪 纲近者知之
又欲使远者知之大司寇布之举其纲也小司寇宣
之行于朝也四方万里或未之知布宪执旌节适四 (第 2a 页)
庆父如齐异于庆父弑闵奔莒之文则般之死非庆
父所杀亦明矣况以事言之是时齐桓方霸专以诛
叛讨逆为事庆父既弑其君安敢奔齐以自投 于宪
网齐桓闻之必执以为已功矣故弑闵公之后则不
敢奔齐而奔莒也岂当时见庄公既薨子般又死故
以疑似而有是 (第 18b 页)
父所杀亦明矣况以事言之是时齐桓方霸专以诛
叛讨逆为事庆父既弑其君安敢奔齐以自投 于宪
网齐桓闻之必执以为已功矣故弑闵公之后则不
敢奔齐而奔莒也岂当时见庄公既薨子般又死故
以疑似而有是 (第 18b 页)
掾令曰夫治
定之化以礼为首拨乱之政以刑为先是以舜流四凶
族皋陶作士汉祖除秦苛法萧何定律掾清识平当明 于宪 典勉恤之哉鼓吹宋金等在合肥亡逃旧法军征
士亡者竟其妻子武帝患犹不息更重其刑金有母妻 (第 11a 页)
定之化以礼为首拨乱之政以刑为先是以舜流四凶
族皋陶作士汉祖除秦苛法萧何定律掾清识平当明 于宪 典勉恤之哉鼓吹宋金等在合肥亡逃旧法军征
士亡者竟其妻子武帝患犹不息更重其刑金有母妻 (第 11a 页)
第宪恶中正故不复得来上曰韶何故
如此前为朕言王中正极疏略不可与计事又曰宪极
可使令若遣去有败事定归罪 于宪 如此即难遣去安
石曰不遣去甚善上曰人亦无方类如王继恩平蜀岂
可以宦官不用韶自要宪安石曰陛下更当察人情 (第 29a 页)
如此前为朕言王中正极疏略不可与计事又曰宪极
可使令若遣去有败事定归罪 于宪 如此即难遣去安
石曰不遣去甚善上曰人亦无方类如王继恩平蜀岂
可以宦官不用韶自要宪安石曰陛下更当察人情 (第 29a 页)