马本作惝)德人之容(羊凶反或云/依注当作客)天地乐(音洛/注同)销
亡(徐音/消)混冥(胡本/反) 门无鬼(司马本作无畏云/门姓无畏字也) 赤张满(本/或)
(作/蒲)稽(古兮反李云门赤张/氏也 (第 16a 页)
无鬼 满稽名也)均治(直吏反下及/注均治并同)之与(音馀/本又)
(作/邪)复何(扶又反下/章注同)疡(音 (第 16a 页)

则谓之性
性修反德德至同于初同乃虚虚乃大合喙鸣喙鸣合
与天地为合其合缗缗若愚若昏是谓玄德同乎大顺
　 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师赤张满稽曰不
及有虞氏乎故离此患 (第 74a 页)
门无鬼 曰天下均治而有虞 (第 74a 页)

　(鹊曰子以吾言为不诚试入胗太子循其两/股以至于阴当尚温也当闻其耳鸣而丨丨)失张(魏志钟繇传众/职荒顿法令丨)
　(丨/)并张(隋书虞世基传彀神弩/而持满彏天弧而丨丨)赤张(庄子 门无鬼 与丨丨满稽观/于武王之师注丨丨氏也满) (第 15a 页)

国也故圣人临众知之见武王民曰是吾新君也容曰
然圣人为海内除纣恶见恶不怒见善不喜颜色相副
是以知之 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师赤张满稽曰不及
有虞氏乎故离此患也 (第 28b 页)
门无鬼 曰天下均治而有虞氏
治之耶其乱而后治之与赤张满稽曰天下均治之为 (第 28b 页)

　唐京兆尹吕元膺擒山棚贼门察(案门氏王应麟谓/出自周礼公卿之)
　(子入王端门之左教以六艺谓之门子其后氏焉庄/子有 门无鬼 又魏书官氏志库门氏叱门氏吐门氏)
　(后俱改/为门氏)
孙
　出自姬姓卫康叔八世孙武公和生公子惠孙惠 (第 11a 页)

　(谯氏以国为氏汉有谯玄蜀汉谯周晋谯秀登梁谯/淹宋谯定 门氏周礼公卿之子入王端门之左教)
　(以六艺谓之门子其后氏焉庄子有 门无鬼 后魏门/文爱唐淄青留邸门察五代后晋门铎 开氏卫公)
　(子开方之后汉开章又宋有开赵本赵氏氏䦱氏见 (第 42a 页)

　尽其发而皆中节之情也)天地乐(音洛)而万事销亡(致虚之极)万物复情(芸芸归根)此
之谓混冥(混则合而为一冥则照亦俱忘忘即所谓溟涬混沌是也) 门无鬼 与赤张满稽观
于武王之师赤张满稽曰不及有虞氏乎故离此患也(不及有虞之揖 (第 3p041b 页)
　逊故使天下罹此征伐之患) 门无鬼 曰天下均治而有虞氏治之邪其乱
而后治之与(音余)赤张满稽曰天下均治之为愿而何计以有虞
氏为(天下均治 (第 3p042a 页)

　　听亦犹是也万事销亡本于我无为而
　　已使万物各复其本情是谓混冥混冥
　　则我亦忘矣况于物乎论神人而结以
　　混冥此又明其所以神也 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师赤张满
稽曰不及有虞氏乎故离此患也 (第 014b 页)
门无鬼 曰
天下均治而有虞氏治之邪其乱而后治之 …… (第 014b 页)
　显焉有诞则信彰焉无上四条则下四事
　亦亡矣蠢动之相使役物情自然不以为
　赐也无迹无传不以为特异也
　鬳斋云满稽以征伐不及揖逊因 无鬼 之
　问又并与有虞氏非之言天下皆愿治因
　有虞氏治之而反以为累无疡何用药不
　秃何用剃不病何用医孝子 (第 018a 页)

　致推极也上既言神人之状矣又言人能
　究极命根尽其情实与天地同乐而万事
　尽泯万物复其本然则混然冥漠之间矣 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师赤张满 (第 015a 页)
稽曰不及有虞氏乎故离此患也 门无鬼 曰
天下均治而有虞氏治之邪其乱而后治之
与赤满稽曰天下均治之为愿而何计以有
虞氏为
　天下均治则愿足 (第 015b 页)

乘光与
形灭亡此谓照旷致命尽情天地乐而万事
销亡神上升光日月之光反乘于下中致和
致万物复情此之谓混溟 门无鬼 与张赤满 …… (第 050b 页)
稽观于武王之师赤张满稽曰不及有虞氏
乎故离此患也 门无鬼 曰天下均治而有虞
氏治之邪其乱而后治之与赤张满稽曰天
下均治之为愿而何计以有虞氏为有虞氏
之药疡也秃 (第 051a 页)

57; Fang Yong 332; Chen Guying 326
门无鬼 与赤张满稽观于武王之师。
赤张满稽曰：
「不及有虞氏乎！
故离此患也。」 …… (第 20a 页)
57; Fang Yong 332; Chen Guying 326
门无鬼 曰：
「天下均治
而有虞氏治之邪？
其乱而后治之与？」 (第 20a 页)

地乐而万事销亡(情尽命至/天地乐矣)
(事不妨乐/斯无事矣)万物复情此之谓混冥(情复而混/冥无迹也) 门无鬼 与
赤张满稽观于武王之师赤张满稽曰不及有虞氏乎
故离此患也 (第 11b 页)
门无鬼 曰天下均治而有虞氏治之邪其
乱而后治之与(言二圣俱以乱故治之则揖让之与用/师直是时异耳未有胜负于其间 …… (第 11b 页)
赤张满稽曰天下均治之为愿而何计以有虞氏为(均/治)
(则愿各足矣复何为计有虞氏之德/而推以为君哉许 无鬼 之言是也)有虞氏之药疡也
(天下皆患创乱故求虞氏之药○疡音/羊头创也言创以喻乱求虞氏药治之)秃而施剃 …… (第 12a 页)
乐而/荣足)故曰知天乐者其生也天行其
死也物化静而与阴同德动而与阳同波故知天乐者
无天怨无人非无物累 无鬼 责故曰其动也天其静也
地(动静虽殊/无心一也)一心定而王天下其鬼不祟其魂不疲(常/无)
(心故王天下 (第 17a 页)

　疏夫忘照而照照与三景高明忘生而生
　生将二仪并乐故能观万物之还原睹四
　生之复命是以混沌无分而冥同一道也 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师
　疏门与赤张姓 (第 048a 页)
无鬼 满稽名也二千五
　百人为师师众也武王伐纣兵渡孟津是 …… (第 048a 页)
　疏罹遭也虞舜以揖让御时武王以干戈
　济世而揖让干戈优劣县隔以斯商度互
　有不及之言而兵者不祥之器故遭残杀
　之祸也 门无鬼 曰天下均治而有虞氏治之邪其乱
而后治之与
　注言二圣俱以乱故治之则揖让之与用
　师直是时异耳未有胜负 …… (第 048b 页)
　故让重华令其缉理也
赤张满稽曰天下均治之为愿而何计以有
虞氏为
　注均治则愿各足矣复何为计有虞氏之
　德而推以为君哉许 无鬼 之言是也
　疏宇内清夷志愿各足则何须计有虞氏
　之德而推之为君此领悟 (第 049a 页)
无鬼 之言许其
　有理也　　　　　　　　　　　　　 (第 049a 页)

　也万物皆复于实理则与我为一矣混冥
　即浑沦也即所谓浑沌氏也神人比之德
　人又高一层如此分别盖谓古帝王之上
　更自有不可及者 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师赤张满
稽曰不及有虞氏乎故离此患也 (第 024a 页)
门无鬼 曰
天下均治而有虞氏治之邪其乱而后治之
与赤张满稽曰天下均治之为愿而何计以
有虞氏为有虞氏之药疡也秃 (第 024a 页)
而施剃病而
求医孝子操药以修慈父其色焦然圣人羞

之
　满稽之言以征伐不及于揖逊因 无鬼

之
　问又并与有虞氏非之言天下皆愿于治
　因有虞氏治之而反以为累也无疡何以
　药不秃何用剃不病何用医 (第 024b 页)

　者不可谓不朽

　衍义云上如标枝下如野鹿
　钞庄子天地篇 门无鬼

答赤张满稽云至
　德之世不尚贤不使能上如标枝下如野
　鹿(疏上既无为下亦纯朴譬/彼野鹿绝君王之礼也) (第 002a 页)

谯门开䦱候闭县
谯氏：以国为氏。汉有谯元，蜀汉谯周，晋谯秀登，梁谯淹，宋谯定。门氏：周礼公卿之子入王端，门之左教以六艺，谓之门子，其后氏焉。《庄子》有 门无鬼， 后魏门文爱，唐淄青留邸门察，五代后晋门铎。开氏：卫公子开方之后。汉开章，又宋有开赵，本赵氏。䦱氏：见

晋败秦师于殽，获百里孟明视，西乞术，白乙丙，以归。
赤张姓部列传
周
赤张满稽
按《庄子·天地篇》： 门无鬼 与赤张满稽观于武王之师，赤张满稽曰：不及有虞氏乎。故离此患也。
汉
赤张技
按《万姓统谱》：技，汉人