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續道藏
五谷不时果实未熟木不中伐禽兽鱼鳖不中杀而
粥于市则伤物周官司市凡伪饰之禁在民者十有
二在商者十有二在贾者十有二在工者十有 二盖
锦文成器饮食民得以有而不禁圭璧金璋牺牲商
得以资贾得以粥而无禁命服命车戎器工得以作
而无禁故在民 (第 23a 页)
粥于市则伤物周官司市凡伪饰之禁在民者十有
二在商者十有二在贾者十有二在工者十有 二盖
锦文成器饮食民得以有而不禁圭璧金璋牺牲商
得以资贾得以粥而无禁命服命车戎器工得以作
而无禁故在民 (第 23a 页)
李氏格非曰周官司市凡伪饰之禁在民在商在贾
者在工者皆十有 二盖 锦文成器饮食民得以有而
不禁圭璧金璋牺牲商得以资贾得以粥而不禁命
服命车戎器工得以作而不禁故在民 (第 44b 页)
者在工者皆十有 二盖 锦文成器饮食民得以有而
不禁圭璧金璋牺牲商得以资贾得以粥而不禁命
服命车戎器工得以作而不禁故在民 (第 44b 页)
继公谓拂者拂决极与拾也赞设决与极者为君设
之也下言赞者放此君极朱而用三若臣则用二其
物色亦未闻士丧礼曰纩极 二盖 死时变用纩而数
则与生时同极之名义未详
小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂
此袒于设决之后亦 (第 50a 页)
之也下言赞者放此君极朱而用三若臣则用二其
物色亦未闻士丧礼曰纩极 二盖 死时变用纩而数
则与生时同极之名义未详
小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂
此袒于设决之后亦 (第 50a 页)
之也下言赞者放此者极朱而用三若臣则用二其
物色亦未闻士丧礼曰纩极 二盖 死时变用纩而数
则与生时同
小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂
敖氏曰此袒于设决之后亦异于臣 (第 33a 页)
物色亦未闻士丧礼曰纩极 二盖 死时变用纩而数
则与生时同
小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂
敖氏曰此袒于设决之后亦异于臣 (第 33a 页)
天子宫县四面舞行八佾诸侯轩县三面舞行六佾大
夫判县二面舞行四佾士特县一面舞行二佾左传隐
公五年秋九月考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲
对曰天子用八诸侯用六大夫四士 二盖 舞所以节八
音而行八风故自八以下其说是也公从之于是初献
六羽始用六佾也孔颖达之疏周礼诸子正舞位之文 (第 13a 页)
夫判县二面舞行四佾士特县一面舞行二佾左传隐
公五年秋九月考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲
对曰天子用八诸侯用六大夫四士 二盖 舞所以节八
音而行八风故自八以下其说是也公从之于是初献
六羽始用六佾也孔颖达之疏周礼诸子正舞位之文 (第 13a 页)
同盖卦辞只是说蒙昧而已此之童蒙言其有柔中
之善纯一之心纯则不杂一则不 二盖 有安已之心
而无自用之失有初筮之诚而无再三之渎如是则
德性已明治功已成信乎其吉矣程传童所未发而 (第 40a 页)
之善纯一之心纯则不杂一则不 二盖 有安已之心
而无自用之失有初筮之诚而无再三之渎如是则
德性已明治功已成信乎其吉矣程传童所未发而 (第 40a 页)
(制故征苗自属之大禹而不以命皋陶也夫工虞之/微且列于九官使其果有司马岂应置而不言唐虞)
(兵刑之官合为一而礼乐分为二成周礼乐之官合/为一而兵刑分为 二盖 帝者之世详于化而略于政)
(王者之世详于政而略于化此世变升降之异也○/王氏樵曰五刑与流其来久矣此三 (第 47b 页)
(兵刑之官合为一而礼乐分为二成周礼乐之官合/为一而兵刑分为 二盖 帝者之世详于化而略于政)
(王者之世详于政而略于化此世变升降之异也○/王氏樵曰五刑与流其来久矣此三 (第 47b 页)
歌五章每章各是一人之作而辞相连接自为终始
初言皇祖有训未必则指怨太康必是五子之歌相顾从轻至
甚其一其 二盖 是昆弟之次或是作歌之次不可知也
传启之至名篇
正义曰直言五子不知谓谁故言启之五子太康之弟叙怨作
歌不 (第 4b 页)
初言皇祖有训未必则指怨太康必是五子之歌相顾从轻至
甚其一其 二盖 是昆弟之次或是作歌之次不可知也
传启之至名篇
正义曰直言五子不知谓谁故言启之五子太康之弟叙怨作
歌不 (第 4b 页)
以济蹇但与五非比非应切近于二二乃蹇蹇之王
臣三来就之应上致初可以反危而为安故曰来反
蹇一反即成解矣夫子虑三之怀疑也故以内喜慰
之内谓初 二盖 二获匪躬之助初得所待之人戮力
时艰同舟共济何喜如之
在四而来连者比三也故言当位实在上而来硕者 (第 52a 页)
臣三来就之应上致初可以反危而为安故曰来反
蹇一反即成解矣夫子虑三之怀疑也故以内喜慰
之内谓初 二盖 二获匪躬之助初得所待之人戮力
时艰同舟共济何喜如之
在四而来连者比三也故言当位实在上而来硕者 (第 52a 页)
往人止趾必先止故初艮趾
六二艮其腓不拯其随其心不快
象曰不拯其随未退听也
腓足肚有肉无骨居趾之上股之下上则随股下则
随趾者也六二阴柔在下卦之中故有此象 二盖 有
见于时行则行之学而无义比之功如无柁之舟随
波靡靡不能自适此心如何得快后世言止祗求息 (第 6a 页)
六二艮其腓不拯其随其心不快
象曰不拯其随未退听也
腓足肚有肉无骨居趾之上股之下上则随股下则
随趾者也六二阴柔在下卦之中故有此象 二盖 有
见于时行则行之学而无义比之功如无柁之舟随
波靡靡不能自适此心如何得快后世言止祗求息 (第 6a 页)
与九
百○七人各几何曰每人二十四丈此欲分为九百○
七分也故以九筹○筹七筹为法检筹第二行一八一
四商作 二盖 一格本少自二格以下皆多唯第二格略
少于实数故商二减实一万八千一百四十尚馀三千
六百二十八丈减至第四三 (第 42a 页)
百○七人各几何曰每人二十四丈此欲分为九百○
七分也故以九筹○筹七筹为法检筹第二行一八一
四商作 二盖 一格本少自二格以下皆多唯第二格略
少于实数故商二减实一万八千一百四十尚馀三千
六百二十八丈减至第四三 (第 42a 页)
大司徒凡建邦国以土圭上其地而制其域诸公之地
封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其
食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一
诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封
疆方百里其食者四之一按是半三之一四之一谓贡
享天子也公除王食半外馀方百里者十二又半侯除
王食三之一外馀方百里者十又百里者三之二皆方
三百十六里有奇出车十乘公馀百里又半侯馀百里
三之 二盖 方千里出车万乘孟子云以万乘之国伐万
乘之国下云以千里畏人是也十分之方三百十六里
有奇也先儒以方百里出 (第 26a 页)
为之应所谓复自道也自道而复于义为吉何咎之
有二之复五本不应也然以履卦考之五固尝在下
为阴所乘今虽在上又为阴所畜其与 二盖 同志也
故牵而复之牵云者以二受畜渐深故其助之力也
二阳相挽患在过中过中则失矣二五在上下两卦
之 (第 3b 页)
有二之复五本不应也然以履卦考之五固尝在下
为阴所乘今虽在上又为阴所畜其与 二盖 同志也
故牵而复之牵云者以二受畜渐深故其助之力也
二阳相挽患在过中过中则失矣二五在上下两卦
之 (第 3b 页)