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別集類
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洞神部
洞玄部
太玄部
清代道教文獻
香舆 影舆 盖舆 钱舆 五谷舆
酒醢舆 衣物舆 庖牲舆
宋史礼志周广顺元年葬故枢密使杨邠侍卫使史弘
肇 三司使王章 例并用一品礼香舆影舆盖舆钱舆五
谷舆酒醢舆衣物舆庖牲舆各一
墙
士丧礼巾奠乃墙(注墙饰柩也墙疏 (第 27a 页)
酒醢舆 衣物舆 庖牲舆
宋史礼志周广顺元年葬故枢密使杨邠侍卫使史弘
肇 三司使王章 例并用一品礼香舆影舆盖舆钱舆五
谷舆酒醢舆衣物舆庖牲舆各一
墙
士丧礼巾奠乃墙(注墙饰柩也墙疏 (第 27a 页)
伯(又叶博故切音布扬雄解嘲子胥死而吴亡种蠡存而越伯五羖入而秦喜乐毅出而燕惧)估(广韵公户切集)
(韵果五切正韵公土切𡘋音古市税又论物货也唐书陆长源传高盐价贱帛估五代史周太祖用兵西方 王章 供馈军旅百)
(官俸廪皆取供军之馀不堪者命有司高估其价估定又增谓之抬估)𠇗(集韵正韵𡘋枯瓜切音誇 (第 15a 页)
(韵果五切正韵公土切𡘋音古市税又论物货也唐书陆长源传高盐价贱帛估五代史周太祖用兵西方 王章 供馈军旅百)
(官俸廪皆取供军之馀不堪者命有司高估其价估定又增谓之抬估)𠇗(集韵正韵𡘋枯瓜切音誇 (第 15a 页)
曰普天之下莫非王土非诸侯所得专也故书曰居
传二十五年春秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋侯
曰求诸侯莫如勤王诸侯信之且大义也晋侯辞秦师
而下三月甲辰次于阳樊右师围温(大叔在/温故)左师逆王
夏四月丁巳王入于王城取大叔于温杀之于隰城戊
午晋侯朝王王享醴命之宥请隧弗许曰 王章 也未有
代德而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攒茅
之田(详见/晋) (第 17b 页)
传二十五年春秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋侯
曰求诸侯莫如勤王诸侯信之且大义也晋侯辞秦师
而下三月甲辰次于阳樊右师围温(大叔在/温故)左师逆王
夏四月丁巳王入于王城取大叔于温杀之于隰城戊
午晋侯朝王王享醴命之宥请隧弗许曰 王章 也未有
代德而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攒茅
之田(详见/晋) (第 17b 页)
(意林谓鲁惠公之世礼坏乐崩请于周天子命史角/往自是鲁始用天子礼乐夫齐桓晋文辅翼襄王其)
(功甚大不过召伯赐命尹氏授策而已耳晋文请隧/则曰 王章 也未有代德而有二王亦叔父之所恶也)
(岂以鲁惠无功于王而遽以天子之礼乐赐之耶以/为惠公自僣则当时诸 (第 24a 页)
(功甚大不过召伯赐命尹氏授策而已耳晋文请隧/则曰 王章 也未有代德而有二王亦叔父之所恶也)
(岂以鲁惠无功于王而遽以天子之礼乐赐之耶以/为惠公自僣则当时诸 (第 24a 页)
误
归章十三 凡四书文义彼此互见如大学致知格物
章论所当然所以然处归之论语四十不惑章中庸缵太王王季文 王章 诗云一条归之论语泰伯章若此类曰归章以上凡例各著提纲之下倘有观者用备考覈
万历甲戌季春望后三日晋陵庄煦 (第 4b 页)
归章十三 凡四书文义彼此互见如大学致知格物
章论所当然所以然处归之论语四十不惑章中庸缵太王王季文 王章 诗云一条归之论语泰伯章若此类曰归章以上凡例各著提纲之下倘有观者用备考覈
万历甲戌季春望后三日晋陵庄煦 (第 4b 页)
(于子孙众多然非贤则不足以膺受畀付至于违越/法度非所以为福矣故言王者子孙众多者必曰宜)
(君宜王又曰率由旧章如春秋之时晋侯请隧襄王/以 王章 而不许鲁灾命藏象魏而季武子以为旧章)
(之不可忘盖成王周公制礼作乐秩然成章传之万/世可以遵守谢叠山 (第 24b 页)
(君宜王又曰率由旧章如春秋之时晋侯请隧襄王/以 王章 而不许鲁灾命藏象魏而季武子以为旧章)
(之不可忘盖成王周公制礼作乐秩然成章传之万/世可以遵守谢叠山 (第 24b 页)
(陵彭氏曰君之福禄莫大于子孙众多然非贤则不/足以膺受畀付至于违越法度非所以为福矣故言)
(王者子孙众多者必曰宜君宜王又曰率由旧章如/春秋之时晋侯请隧襄王以 王章 而不许鲁灾命藏)
(象魏而季武子以为旧章之不可忘盖成王周公制/礼作乐秩然成章传之万世可以遵守○叠山 (第 24b 页)
(王者子孙众多者必曰宜君宜王又曰率由旧章如/春秋之时晋侯请隧襄王以 王章 而不许鲁灾命藏)
(象魏而季武子以为旧章之不可忘盖成王周公制/礼作乐秩然成章传之万世可以遵守○叠山 (第 24b 页)
也子赤弑出姜归而宣公立不能声罪致讨务宁鲁
乱首与之会是利其为恶而助之也弑君篡国人道
所不容者而货赂公行免于诸侯之讨则 王章 不可
复问人类遂以沦胥其祸乃自不知以义为利而以
利之可以为利而为之也孟子为梁王极言利国者
必至 (第 6b 页)
乱首与之会是利其为恶而助之也弑君篡国人道
所不容者而货赂公行免于诸侯之讨则 王章 不可
复问人类遂以沦胥其祸乃自不知以义为利而以
利之可以为利而为之也孟子为梁王极言利国者
必至 (第 6b 页)
贡献功朝觐会同之品制聘问礼仪之节度皆所以
使之慎固封守遵 王章 而不敢踰越苟有愆违九伐
随之此刑之大者亦可见治国之与平天下宜繁宜
要之道矣或曰冬官掌邦土其法行于 (第 36b 页)
使之慎固封守遵 王章 而不敢踰越苟有愆违九伐
随之此刑之大者亦可见治国之与平天下宜繁宜
要之道矣或曰冬官掌邦土其法行于 (第 36b 页)
黻絺绣此天子十二章之服也其来远矣故此职下
文亦曰公之服自衮冕而下如王之服知衮冕而下
为山龙等之章则知衮冕而上为日月星辰之章此
王章 十二之明文成周用之无可疑者郑氏徒见左
氏载臧哀伯三辰旂旗之说遂谓王者相变至周则
以日月星辰画于旌 (第 15a 页)
文亦曰公之服自衮冕而下如王之服知衮冕而下
为山龙等之章则知衮冕而上为日月星辰之章此
王章 十二之明文成周用之无可疑者郑氏徒见左
氏载臧哀伯三辰旂旗之说遂谓王者相变至周则
以日月星辰画于旌 (第 15a 页)
之大者故先之人之行能各有所宜三宅六事百司
置之必当其位所以驭也古者刑不上大夫故独言
宥之以生者而不及于杀也刑典曰以刑百官示 王
章 之不可犯也而非以是驭之也故八柄止于废与
诛然曰生以驭其福则罪大恶极而不免于刑祸者
不必言矣春秋传 (第 18a 页)
置之必当其位所以驭也古者刑不上大夫故独言
宥之以生者而不及于杀也刑典曰以刑百官示 王
章 之不可犯也而非以是驭之也故八柄止于废与
诛然曰生以驭其福则罪大恶极而不免于刑祸者
不必言矣春秋传 (第 18a 页)
或问二十三章之说曰尹氏大意得之而辞有未尽谢
氏出处语默之说似非此文之本旨也吕杨侯氏语
皆祖晏子之意然晏子之言乃就事而言而此章之
意则直指君子小人之情状而言似不可引以为證
也盖此所论君子之和者乃以其同寅协恭而无乖
争忌克之意其不同者乃以其守正循理而无阿谀
党比之风若小人则反是焉此二者外虽相似而内
实相反乃君子小人情状之隐微自古至今如出一
轨非圣人不能究极而𤼵明之也且以本朝诸公论
之韩富范公上前议论不同或至失色而未尝失和
气吕 王章 曾蔡氏父子兄弟同恶相济而其隙也无
所不至焉此亦足以验圣言之不可易矣如此说则
君子之心无同异可否之私而 (第 11a 页)
氏出处语默之说似非此文之本旨也吕杨侯氏语
皆祖晏子之意然晏子之言乃就事而言而此章之
意则直指君子小人之情状而言似不可引以为證
也盖此所论君子之和者乃以其同寅协恭而无乖
争忌克之意其不同者乃以其守正循理而无阿谀
党比之风若小人则反是焉此二者外虽相似而内
实相反乃君子小人情状之隐微自古至今如出一
轨非圣人不能究极而𤼵明之也且以本朝诸公论
之韩富范公上前议论不同或至失色而未尝失和
气吕 王章 曾蔡氏父子兄弟同恶相济而其隙也无
所不至焉此亦足以验圣言之不可易矣如此说则
君子之心无同异可否之私而 (第 11a 页)
色明也轼前曰和旂上曰铃央央声和也鞗革辔首
有鸧金饰休美也昭考武王皇大绥安也成王既免
丧诸侯咸来朝见新君以禀 王章 其车马服物之盛
美哉有烈光于朝廷矣王乃率之见于昭考武王之
庙以展孝思以陈享献以祈福而介寿典至钜也 (第 30a 页)
有鸧金饰休美也昭考武王皇大绥安也成王既免
丧诸侯咸来朝见新君以禀 王章 其车马服物之盛
美哉有烈光于朝廷矣王乃率之见于昭考武王之
庙以展孝思以陈享献以祈福而介寿典至钜也 (第 30a 页)