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清代道教文獻

五礼通考五礼通考总目上

　　　元
　　　　明
　　卷四十九
　　　吉礼四十九　　四望山川附
　　　　传记诸家论封禅
　　　　秦始皇

封禅
　　　　汉武帝封禅 (第 22a 页)

五礼通考五礼通考卷首第二

　见明其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽
　者也二郑者同宗之大儒今赞而辩之庶成此家世
　所训也
　马融周官傅云秦法与周官相反故始皇

特疾恶欲
　绝灭之搜求焚烧之独悉孝惠帝始除挟书之律开
　献书之路既出于山岩屋壁入于秘府五家之儒莫
　 (第 2a 页)

五礼通考五礼通考卷三十一

　　　　非天神矣今不便采入阙疑可也

史记秦本纪周避犬戎难东徙雒邑襄公以兵送周平
王平王封襄公为诸侯赐之岐以西之地于是始国与
诸侯通使聘享之礼乃用骝驹黄牛羝羊各三祠上帝
西畤(索隐曰襄公始列为诸侯自以居西畤西畤县名/故作西畤祠白帝畤止也言神灵之所依止也亦)
(音市谓为坛/以祭天也)
　　　　蕙田案襄公所祀上帝乃白帝非昊天上帝
　　　　也始皇

始废封建立郡县襄公时安得有西
　　　　畤县县乃因西畤而得名耳祀上帝曰西畤 …… (第 22b 页)
　　　　六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍

封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤春以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄也寄生龙形于/木也索隐曰栾车谓车有铃)木寓车马一
驷各如其帝色黄犊羔各四圭币各有数皆生瘗埋无
俎豆之具
　通典秦始皇

既即位以昔文公出猎获黑龙此其水
　德之瑞用十月为岁首色尚黑音尚大吕 (第 25b 页)

五礼通考五礼通考卷三十三

　　　　学者为之殆非也古人之于神也一饮食之
　　　　微蔬食菜羹必祭焉朝日夕月而有祀宜也
　　　　　　　　　　右日月附录
史记封禅书始皇

东游海上祠八神六曰月主祠之莱 (第 18b 页)

五礼通考五礼通考卷三十九

代而上山川之神有望秩之祭故五岳之秩视三公四
渎之秩视诸侯五岳不视侯而视公犹未极乎推崇之
礼圣朝始帝

五岳而王四渎切唯天莫尊于上帝而五
方帝次之地莫尊于大示而五岳帝次之神宗皇帝亲
祠上帝于南郊而五方帝列 (第 18b 页)

五礼通考五礼通考卷四十七

加(韦昭曰无/车骝之属)汧洛二渊
鸣泽蒲山岳𡹲山之属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠
礼不必同
汉书郊祀志秦始皇

即帝位三年东游海上行礼祠名
山川及八神诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如
它名山川诸神及八神之属上过则 …… (第 3a 页)
　(文献通考马氏曰案古者天子祭四望五岳四渎其/大者也然王畿不过千里千里之外则皆诸侯之国)
　(所谓岳渎岂必在畿内而后祭之如舜都蒲坂而一/岁巡五岳俱有望秩之礼是也始皇

虽并六国而礼)
　(典废坠所祠祭山川皆因其游观所至处与封禅求/仙则及之而其领之祠官以岁时致祭且杂以淫 (第 4b 页)

五礼通考五礼通考卷四十九

　吉礼四十九
　　　四望山川(附封禅/)
　　　　(蕙田/)按封禅之名六经无之也其事始于泰
　　　　始皇

太史公作封禅书正义曰泰山上筑土
　　　　为坛以祭天报天之功故曰封泰山下小山 …… (第 1a 页)
　　　　封禅篇然终之以诡奇之说而桓公乃止亦

　　　　以著其说之足以惑听而不可行也自始皇
　　　　

作俑厥后汉武光武唐高宗玄宗宋真宗皆
　　　　袭行之流毒当时贻讥后世斯足畏矣若所
　　　　谓圣主不须封 …… (第 2a 页)
　(石函玉牒非/天地之性也)

　(崔灵恩曰自周以前封者皆封/土为坛至秦皇

汉武始用石检)
　(袁准正论封禅之言惟周官有王大封之文齐桓公/欲封禅闻管仲言而止焚燎祭天皆王者之事非 …… (第 10b 页)
　汉祚中替卒不能休隆于前也历至于今谭封禅之

　事者犹昌而未熄岂非贻谋之虑与若秦之始皇

又
　何道哉今以大王之贤而光济王室可以跨秦而登
　周也诚能偃泰山之碑摧梁父之碣毁云梦之铭修
　明堂之 …… (第 12a 页)
　而不一见于经传者乎至纬书河图真纪之言皆汉

　人伪托以谀世主又案晋太康郡国志始皇

立石颂
　德文曰事天以礼立身以义事父以孝成人以仁四
　守之内莫不郡县四属八荒咸来贡职与天无极人
　庶 …… (第 15b 页)
　　　　蕙田案以上数条先儒辨正封禅之说

　　　　　　　　　　右传记诸家论封禅
史记始皇

本纪二十八年 (第 16a 页)
始皇

东行郡县上邹峄山立
石与鲁诸儒生议刻石颂秦德议封禅望祭山川之事
乃遂上泰山立石封祠祀下风雨暴至休于树 (第 16a 页)
下因封
其树为五大夫禅梁父刻所立石其辞曰皇帝临位作
制明法臣下修饬二十有六年初并天下罔不宾服亲
巡远方黎民(诗记宋大观中汶阳刘跂至泰/山见其碑摹之乃作亲𨊩远黎)登兹泰山
周览东极从臣思迹本原事业祇诵功德治道运行诸

产得宜皆有法式大义休明垂于后世顺承勿革皇帝
躬圣既平天下不懈于治夙兴夜寐建设长利专隆教
诲训经宣达远近毕理咸承圣志贵贱分明男女礼顺
慎遵职事昭隔内外靡不清净施于后嗣化及无穷遵
奉遗诏永承重戒
封禅书秦始皇

既即帝位三年东巡郡县祀驺峄山颂
秦功业于是徵从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山
下诸儒生或议曰古者封禅为 …… (第 16b 页)
木扫地而祭席用菹秸言其易遵也始皇

闻此议各乖
异难施用由此绌儒生而遂除车道上自泰山阳至巅
立石 (第 17a 页)
秦始皇帝

德明其得封也从阴道下禅于梁父
其礼颇采太祝之祠雍上帝所用而封藏皆秘之世不
得而记也 (第 17a 页)
始皇

之上泰山中阪遇暴风雨休于大树下
诸儒既绌不得与用于封事之礼闻 (第 17a 页)
始皇

遇风雨则讥
之于 (第 17a 页)
始皇

遂东游海上行礼祠名山川及八 (第 17a 页)
始皇

封禅之后十二岁秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇文学 …… (第 17a 页)
皆曰始皇

上泰山为风雨所击不得封禅
　史记正义道书福地记云泰山高四千九百丈二尺
　周回二千里括地志梁父山在兖州 (第 17b 页)
泗水县北八十
　里西接徂徕山肃然山在博城县东六十里晋太康
　地志云肃然泰山趾东北名也
　　　　蕙田案始皇

封禅意在誇诩功德也
　　　　　　　　　　 (第 17b 页)
秦始皇

封禅
汉书武帝本纪元封元年春正月行幸缑氏遂东巡海 …… (第 17b 页)
禅封禅用希旷绝莫知其仪体而群
儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年
九十馀曰封禅者古不死之名也秦皇帝

不得上封陛
下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒
习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方 …… (第 19b 页)
封武帝凡五修封
　文献通考马氏端临曰秦始皇

汉武帝之封禅也皆
　黜当时诸儒之议而自定其礼仪考史氏所载则秦
　之诸儒进蒲车扫地之说汉之诸儒有拘于诗 …… (第 29b 页)
　杨名通东上一里馀得木甲木甲者武帝时神也东

　北百馀步得封所始皇

立石及阙在南方汉武在其
　北二十馀步得北垂圆台高九尺方圆三丈所有两
　陛人不得从上从东陛上台上有坛方 …… (第 38a 页)
　文献通考司马彪论自上皇以来封泰山者至周七
　十二代易姓则改封者著一代之始明不相袭也继
　世之王巡狩则有修封以祭而已自秦始皇

孝武帝 …… (第 39b 页)
　国至是已三十年四垂无虞中土宁谧其心浸满是
　以告功皇天明示得意而不自知其多失也不法唐
　虞三代而法始皇

武帝一失也案谶文九世当封禅
　则孝武之世今乃自缀于元帝而削去成哀平三君
　二失也玉检秘文人不得见是必 (第 40b 页)

五礼通考五礼通考卷五十

云云分为二人妄亦甚
矣若是圣主不须封禅若是凡主不应封禅当时齐桓
欲行此事管仲知其不可故举怪物以屈之也秦始皇

登太山中坂风雨暴至休松树下封为五大夫而事不 …… (第 14a 页)
　玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能尽识夷吾之对齐

　桓所存未几然盛德之事必待太平苟非其人更贻
　灵谴秦皇

无道致风雨之灾汉武奢淫有奉车之害
　及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑睦剑赐骑
　士马驾鼓车乃用张纯之 …… (第 17b 页)
之更高厚云记曰王者因天事天因地事地因名山升
中于天而凤凰降龟龙格齐桓公既霸而欲封禅管仲
言之详矣秦始皇

既黜儒生而封泰山禅梁甫其封事
皆秘之不可得而传也汉武帝颇采方士之言造为玉
牒而编以金绳封广九尺高一丈 …… (第 19b 页)

秦始皇

自谓德洽天心自称皇帝登封岱宗奢侈自矜
汉文帝竟不登封而躬行俭约刑措不用今皆称 (第 22b 页)
始皇

为暴虐之主汉文为有德之君以此而言无假封禅礼
云至敬不坛扫地而祭足表至诚何必远登高山封数
尺之土也侍中 …… (第 22b 页)
　(咸服表请封禅诏不许六年复请上曰卿辈皆以封/禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽)
　(不封禅庸何伤乎昔秦始皇

封禅而汉文帝不封禅/后世岂以文帝之贤不及 (第 44b 页)
始皇

耶且事天扫地而祭)
　(何必登太山之巅封数尺之土然后可以展其诚敬/乎已而欲从其请魏郑公独以为不可发六 (第 44b 页)

五礼通考五礼通考卷五十二

　　　　　　　　　　右宋徽宗封禅未行
明典汇永乐七年三月朔车驾巡狩北京驻跸东平州

望祭泰山毕顾侍臣曰昔舜巡狩至泰山举祀礼觐诸
侯一正朔考制度而已盖欲使天下同风后来秦皇

汉
武皆有侈心登封泰山荐道德功以誇示后世终不免
后世之非议太祖一天下立法制五六十年国不异政
家不殊俗 (第 43b 页)

五礼通考五礼通考卷五十六

　　　　　　　　　　右蜡时之事
史记秦本纪惠文君十二年初腊(注腊猎禽兽以岁终/祭先祖秦是时始效)

(中国为之风俗通夏曰嘉平殷曰清祀/周曰蜡汉改曰腊索群鬼神而祭之) 始皇

本纪三十一年十二月更名腊曰嘉平(索隐曰广/雅曰夏曰)
(清祀殷曰嘉平周曰大蜡亦曰腊秦更/曰嘉平盖应歌 (第 28a 页)
谣之词而改从殷号也)
　通典汉复嘉平曰腊
　玉海周显王四十三年秦初腊案春秋时已称虞不
　腊非始于秦也始皇

更名腊曰嘉平亦复用夏之旧
　名也周蜡于十二月秦腊于孟冬皆建亥之月也蜡
　以息老物腊以息民 (第 28a 页)

五礼通考五礼通考卷七十五

　吕氏春秋帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之
　音以歌乃以麋𩊚置缶而鼓之(注质当/为夔)
　陈氏礼书尔雅曰盎之谓缶国语曰瓦丝尚宫渑池
　之会秦王

谓赵王击缶李斯曰击瓮扣缶真秦声也 (第 18a 页)

五礼通考五礼通考卷七十八

书
　五礼通考卷七十八
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼七十八
　　　宗庙制度
史纪始皇

本纪二世皇帝元年下诏增 (第 1a 页)
始皇

寝庙牺牲
令群臣议 (第 1a 页)
始皇

庙群臣皆顿首言曰古者天子七庙
诸侯五大夫三虽万世世不轶毁 (第 1a 页)
始皇

为极庙四海 (第 1a 页)
之内皆献贡职增牺牲礼咸备毋以加先王庙或在西
雍或在咸阳天子仪当独奉酌祀始皇

庙自襄公以下
轶毁所置凡七庙群臣以礼进祠以尊 (第 1b 页)
始皇

庙为帝者
祖庙
　　　　蕙田案秦群臣七庙之议与古礼合
　　　　　　　　　　右秦庙制
史记萧相国世家汉 …… (第 1b 页)
　列昭穆有衣冠几杖象生之具总谓之宫月令曰先
　荐寝庙诗云公侯之宫颂曰寝庙奕奕言相连也是
　皆其文也古不墓祭至秦始皇

出寝起居于墓侧汉 (第 43b 页)

五礼通考五礼通考卷九十

　以享以祀惟祖惟尊

　皇祖怀安府君神室奏凯容舞辞　选辰崇飨饰礼
　严敬靡爱牲牢兼馨粢盛明明列祖龙

光远映肇我
　王风形斯舞咏
　皇高祖安成府君神室奏凯容舞辞　道遥积庆德
　远昌基永言祖武致享从思九章 (第 56b 页)

五礼通考五礼通考卷九十五

　宸衷夔门之旅继志图功俎豆敬祭华仪孔隆
世祖本纪至元四年十一月乙酉享于太庙　六年十

二月己丑作佛事于太庙七昼夜
祭祀志命国师僧荐佛事始造木质金表牌位十有六
设大榻金椅奉安祏室前为太庙荐佛事之始　帝

位
于右后位于左题号其面笼以销金绛纱其制如椟
世祖本纪至元七年十月癸酉敕宗庙祭祀祝文书以
国字乙酉享 (第 18b 页)

五礼通考五礼通考卷一百十六

　　　　　　　　　右经传古帝王祀典
史记封禅书秦并天下令祠官所常奉于湖有周天子
祠(索隐曰地理志湖县属京/兆有周天子祠二所在) 始皇

本纪三十七年七月癸 (第 2b 页)
始皇

出游十一月行至
云梦望祀虞舜于九疑山上会稽祭大禹 …… (第 2b 页)
　(应氏劭曰黄帝战于版泉以定天下蚩尤/亦古天子好五兵故祠祭之求福祥也)
汉旧仪高祖五年修复周家旧祠祠后稷于东南常以
八月祭以太牢舞者七十二人冠者五六三十人童子
六七四十二人为民祈农报功
汉书高祖本纪十二年十二月诏曰秦皇帝

楚隐王魏
安釐王齐悯王赵悼襄王皆绝亡后其 (第 3a 页)
秦始皇帝

守 …… (第 3a 页)
汾阴伊尹配文王武王于丰渭之郊周公召
公配汉高帝于长陵萧何配各以一太牢而无乐配者
飨于庙庭
　丘氏浚曰秦始皇

南巡望祀舜于九嶷上会稽祭禹
　北魏文成东巡历桥山祀黄帝然皆因所至而祀也
　未有常典魏孝文太和始诏祀尧 …… (第 8b 页)
爰及隋代并遵斯典汉高祖祭法无文但以前代迄今
多行秦汉故事始皇

无道所以弃之汉祖典章法垂于
后自隋以下亦在祀例伏惟大唐稽古垂化网罗前典
惟此一礼咸秩未申今请聿遵故事 …… (第 10b 页)
　　　　蕙田案此三皇五帝立庙之始
旧唐书元宗本纪天宝七载五月诏三皇以前帝王京
城置庙以时致祭其历代帝王肇迹之处未有祠宇者
所在各置一庙
文献通考天宝七载诏上古之君存诸氏号虽事先书
契而道著皇王缅怀厥功宁忘咸秩其三皇已前帝王
宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致

祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐
请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之
处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相德
业可称者二人配享夏王都安邑以伯益伯夷配殷王
汤都亳以伊尹仲虺配周文王都酆以师鬻熊太公望
配周武王都镐请入文王庙同享以周公召公配秦始
皇

都咸阳以李斯王剪配汉高祖起沛以萧何张良配
后汉光武皇帝起南阳以邓禹耿弇配魏武皇帝都邺 …… (第 18b 页)
春秋祀以太牢商中宗太戊高宗武丁周成王康
王汉文帝宣帝魏太祖晋武帝后周太祖隋高祖各置
三户岁一享以太牢秦始皇帝

汉景帝武帝明帝章帝
魏文帝后魏孝文帝唐元宗宪宗肃宗宣宗梁太祖后
唐庄宗明宗晋高祖各置守陵两户三年一祭 …… (第 21b 页)
　自勉矣
文献通考乾德二年十一月太常博士聂崇义上言准
祠令周文王以太公配唐天宝七载以师鬻熊及太公
望配伏缘太公已封武成王春秋释奠望自今止以鬻
熊配享奏可
宋史太祖本纪乾德四年九月丙午诏吴越立禹庙于
会稽冬十月癸亥诏诸郡立古帝王陵庙

路史乾德四年诏置女皇氏守陵五户春祭少牢
宋史太祖本纪开宝三年九月甲辰诏西京凤翔雄耀
等州周文成康三王秦始皇

汉高文景武元成哀七帝
后魏孝文西魏文帝后周太祖唐高祖太宗中宗肃宗
代宗德顺文武宣懿僖昭诸帝凡二十七陵 …… (第 23b 页)
公唐太叔配康王以毕公配秦始皇帝

以李斯蒙恬王
剪配汉高皇帝以萧何配太宗孝文皇帝以陈平周勃
宋昌刘章配孝景皇帝以窦婴申屠嘉配世宗孝武皇 (第 27a 页)

五礼通考五礼通考卷一百二十八

年/东周君为所灭)
　　　　　　　　　　右周
壬子(秦庄襄王楚元楚灭鲁/甲寅汉高帝刘邦生)　乙卯 (秦王/政

元)　丁巳(赵悼/襄王)
(偃/元)　己未(魏景闵/王增元)　癸亥(韩王/安元)　甲子(楚幽王/悍元 (第 35a 页)

五礼通考五礼通考卷一百三十三

　　　　数十年不一举焉常朝仪宋志列之宾礼今
　　　　依通典明集礼会典作嘉礼而继周官朝礼
　　　　之后盖视朝之正礼也
史记秦始皇

本纪三十五年 (第 3a 页)
始皇

以为咸阳人多先王
之宫廷小吾闻周文王都丰武王都镐丰镐之间帝王
之都也乃营作朝宫听事群吏受决事悉于咸阳 (第 3a 页)
宫
二世二年赵高说二世曰先帝临制天下久故群臣不

敢为非进邪说今陛下富于春秋初即位奈何与公卿
廷决事事即有误示群臣短也天子称朕固不闻声于
是二世常居禁中与高决诸事其后公卿希得朝见
　　　　蕙田案周制王日视朝秦去古未远故始皇
　　　　

梁父刻石云既平天下不懈于治夙兴夜寐
　　　　建设长利则犹知听政之勤也至二世信赵
　　　　高邪说居禁中 (第 3b 页)

五礼通考五礼通考卷一百三十六

　　　　贺昉于魏晋千秋之节始于有唐前明以元
　　　　正冬至圣节为三大节我
　朝因之盖以元正者一岁之始冬至者一阳之始圣
　　　　节者人君之始帝

王所以临御万国臣子所
　　　　以致敬君父将于是乎观礼焉若唐五代宋
　　　　以五月朔受大朝辽以重五称贺 …… (第 1b 页)
　　　　今编次五礼概不及录元正冬至朝贺晋书
　　　　宋辽诸志俱入宾礼今以杜佑通典明集礼
　　　　会典之例载入嘉礼云
史记秦始皇

本纪二十六年 (第 2a 页)
始皇

推终始五德之传以
为水德之始改年始朝贺皆自十月朔衣服旄旌节旗
皆上黑
　　　　蕙田案三代盛时无所谓朝 (第 2a 页)

五礼通考五礼通考卷一百四十二

曰太上极尊之称也皇君也天子之父故号/曰皇不预治国故不言帝也蔡邕云不言帝非)
(天子也故索隐曰本纪秦始皇

追尊庄襄为太上/皇已有事矣盖太上者无上也皇者德大于帝)
　(通典注后汉荀悦曰孝经曰故虽天子必有尊 (第 21b 页)

五礼通考五礼通考卷一百四十九

书
　五礼通考卷一百四十九
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼二十二
　　　冠礼
史记始皇

本纪始皇九年四月己酉王冠带剑
汉书惠帝本纪四年三月甲子皇帝冠赦天下
　　　　蕙田案此皇帝冠肆赦之始 (第 1a 页)

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