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清代道教文獻
續道藏
为哉/ 考异曰新鱼朝恩传云仆固玚攻绛州使姚良据温)
(诱回纥陷河阳朝恩遣李忠臣讨玚以霍文场监之王 景岑
讨良王希迁监之败玚于万泉生擒良高晖等引)
(吐蕃入寇遣刘德信讨斩之故朝恩因麾下数克获窃/以自高是时郭 (第 39a 页)
 屋溜雨㾗素起握真卿手曰得之矣

  景岑
祖灯长沙岳麓第一世招贤 (第 3b 页)
景岑禅师
有秀才
 看千佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国
 土还化物也无曰黄鹤楼崔灏题诗后秀才还曾题
 也 (第 3b 页)
搆慈云寺以居)慧朗(参马祖有悟居招提寺时/称大朗又有振朗参石头)
(有悟居兴国寺时/称小朗皆长沙人) 景岑(长沙人尝言我若一向举/扬宗教法堂前须草深一)
(丈事不获已向汝诸人道/本朝雍正/十二年封洞妙朗净禅师遣有司致祭)
洪諲(长沙/人尝)
(与数耆宿至襄沔閒一僧举论宗乘颇敏捷论说/不已洪諲语曰参须实参悟须实悟闾罗大王不 (第 60b 页)
身足腾跟挂骇旁人汉阴有叟君知否抱瓮区区)
(亦未贫文潞公在枢府一日过中书行至题下迟留诵诗久之传/灯录 招贤大师
偈曰丨丨丨头不动人虽然得实未为真丨丨丨)
(头须进步十方/世界是全身)日三竿(苏轼诗曈昽晓丨上丨丨张 (第 40b 页)
荷泽云见丨丨丨于诸/三昩八万四千诸般罗蜜门皆于)
(见上一时起/用名为慧眼)金刚体(五灯会元湖南长沙 景岑
招贤禅师僧问亡/僧仙化甚么处去也师示偈曰不识丨丨丨)
(却唤作缘生十方真/寂灭谁在复谁行)法界体(五 (第 37a 页)
会元湖南长沙 景岑
招贤禅师/僧问经云如净琉璃中内现真金像)
(此意如何师曰以净琉璃为丨丨丨以真金像为无漏/智体能生智智 (第 37a 页)
后左右夹振铎次击鼓以金錞和之以金镯节之以/相而辅乐以雅而陔步洪希文诗寿陵欲丨丨蹇涩路不平傅灯)
(录 招贤大师
曰百尺竿头不动人虽然得入/未为真百尺竿头须丨丨十万世界是余身)陔步(见上宋史乐志/雅者所谓丨丨)
( (第 29b 页)
他日徒参丨丨禅乃贤诗携瓶满贮)
(滦河水飞锡还穿丨丨云景德传灯录明州丨丨山常通禅师邢/州人出家参长沙 岑和尚
后往洞山石霜而法无异味光启中领) (第 2a 页)
丨体竭形消而不灭金流朴散)
(而常/存)十方佛(传灯录供养丨丨诸丨/不如供养一无心人)河沙佛(传灯录 招贤大师
僧/云丨丨诸丨体皆同)
(如何有种种名字师云从眼根返源名为文殊耳根返源名为观/音从心返源名为普贤文殊 (第 11b 页)
韵曾仲锡元日见寄诗吾/国旧供云泽米君家新致丨丨茶)
雪窦(传灯录明州丨丨山常通禅师邢州人出家参长/沙 岑和尚
后往洞山石霜而法无异味光启中领)
(徒至四明郡守请居丨丨郁然盛起寺明一统志丨丨/山在奉化县面北六十里 (第 47a 页)
  花锡(明一统志丨丨暹罗国土/产 又丨丨彭亨国土产)

花钱(草花谱金钱花出自外国梁时外国进丨朵如丨/亭亭可爱昔鱼弘以此赌赛谓得花胜得钱可为)
(好之极矣成大李商隐房中曲蔷薇泣幽素翠带丨/丨小 范 诗爨婢请淘酒米园丁催算丨丨)
花锦(宋史大食国传雍熙元年大食国人来献丨丨出/又层檀国传贵人以越布缠头服丨丨白氎布)
(入乘象有明一统志丨丨地在金华府永康县西三十/里其地 石广数丈文彩彷佛如锦故名 颂古联珠)
(通集湖南长沙 景岑禅师
一日游山归首座问和尚甚/处去来师曰游山来座曰到甚么处师曰始从芳草去)
(又逐落花回座曰大似春意师曰也 (第 2a 页)
 无生话一女名灵照常随制竹漉篱鬻之以供朝夕
百丈竿头进一步

  招贤大师
偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真
 百丈竿头须进步十方世界是全身又曰学道之人
 不识真只为从来认识神 (第 26b 页)
初授敕修唐书语妻刁曰吾之修书/可谓胡孙入布袋刁曰君之仕宦何异鲇丨丨丨丨欧公归田)
(录/) 百尺竿头 (招贤大师
偈曰丨丨丨丨不动人虽然得入/未为真丨丨丨丨须进步十方世界是全身)
(钓丨/霜丨)诗篇(竹丨卫女 (第 76a 页)
  茶用盐姜

烹茶今未闻有用盐姜者薛能乌嘴茶诗盐损添常戒
姜宜煮更黄东坡和寄茶诗老妻稚子不知爱一半已
入姜盐煎陈无已乞茶诗愧无一缕破双团惯下盐姜
枉肺肝是唐宋以前茶皆用姜盐也有友人尝为余言
楚之长沙诸郡今茶犹用盐姜乃为敬客岂亦古之遗
俗耶
  白牯青奴
傅灯录长沙 岑和尚
有曰狸奴白牯却知有白牯盖谓 (第 13b 页)
 接中等人来下禅床接末等人来三门外接
端州以南三日一市谓之趁虚
南中解毒药谓之吉财俗云昔人遇毒其奴吉财得是
 药与其主服遂解因名之又谚曰秋收稻夏收头即
 妇人岁以截发而货以为常也
长沙 岑和尚
因问话蹋倒仰山仰山曰直下似个大虫
 自此诸方号为岑大虫长沙嗣南泉法名景岑也
安邑县北门县人云有一蝎如 (第 4b 页)
三二十年传灯录)三间茅屋(广严院咸泽/禅师僧问如)
(何是广严家风曰一坞/白云丨丨丨丨同上)百丈竿头 (招贤大师
偈曰丨丨丨丨不/动人虽然得入未为真丨丨) (第 4b 页)
总志尚未脱稿所自著有槐濒集若干卷其卒成化乙
酉四月二十五日享年六十有七墓在本里荷塘山之
原子三人 景岑
景山景微孙五人琬珷琥琮宝皆能守
先生之遗书而读之敏政于先生为族子宦居北方不
及敬拜状下而数辱手教惠顾 (第 2b 页)
自著有槐濒集其卒成化乙酉四月
二十五日享年六十有七墓在本里荷塘山之原配汪
氏共守儒素人称其贤子男三人 景岑
景山景微孙五
人琬珷琥琮宝亦皆能守先生之遗书而读之敏政于
先生为族子宦居北方不及敬拜床下而数辱手教惠 (第 34b 页)
   泰宇赋(为孙滑/县作)
爰有东海大人先生北游于空同之野返驾于广阳之
丘憩豢龙之馆戏灵昌之洲驭轻飙以尚羊兮曳卿云
之烟翙将高举以獧骛兮游放志乎天外致明神之澄
爽兮乃精一是僾镜吾之无纤翳兮□(音/穴)(音/灵)(音/嚣)
(音/咬)咸万寂之涸会日月暾昈列宿逶行垂 景岑
夤荒勿
无疆□(音/瑶)喷礴之混□渺坑沕以坱圠缅积清之邵亢 (第 25a 页)
清庵莹蟾子语录卷之一
       门弟子嘿庵柴元皋编
大颠心经注云有僧问 岑和尚
二鼠侵藤如
何淘汰岑曰今时人须是隐身去敢问何谓
隐身师曰何须待零落然后始知空须是只
今件件不着事事不 (第 001a 页)
 全大洞即空虚本体常将真我安止其中如如不动以全此
 未发之中也
西拔六祖根
 西清净之方拔除六祖根即识神六根所缘以生者即 景岑
 
云学道之人不悟真只为从前认识神 (第 1p117a 页)