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(今运/堤)李承筑堰于山阳专以溉田捍海(今/山)
(阳东有长礼/堰以捍海潮)周之有事江南亦开老灌河而 南唐方为 白水营田阻于
多议宋取南唐寔用其策畜泄之利较昔为详我 朝漕艘盐筴军屯
民田咸有资于水利大抵堤堰塘坝闸 (第 6b 页)
(阳东有长礼/堰以捍海潮)周之有事江南亦开老灌河而 南唐方为 白水营田阻于
多议宋取南唐寔用其策畜泄之利较昔为详我 朝漕艘盐筴军屯
民田咸有资于水利大抵堤堰塘坝闸 (第 6b 页)
奇之遂为知已后宋举进士骤有时名故
世称宣公知人公尝语其门下客曰近谥
用两字而文臣必谥为文皆非古也吾死
得谥曰宣若戴足矣及公之卒 宋方为 礼
官遂谥曰宣成其志也(归田/录)
孙宣公冯章靖公俱以鸿硕重望劝讲禁中
凡朝廷典礼事并二公讨论之公 (第 3b 页)
世称宣公知人公尝语其门下客曰近谥
用两字而文臣必谥为文皆非古也吾死
得谥曰宣若戴足矣及公之卒 宋方为 礼
官遂谥曰宣成其志也(归田/录)
孙宣公冯章靖公俱以鸿硕重望劝讲禁中
凡朝廷典礼事并二公讨论之公 (第 3b 页)
(主宫嫔窅娘善舞后主令以帛绕脚令纤小屈作新月状唐镐诗/莲中花更好云里月长新因窅娘作也以此知扎脚自 五代方为)
( 之/)措足(闻见录司马温公不喜肩舆山中亦乘马路险策杖以行/故嵩山题字曰登山有道徐行则不困丨丨于平稳之 (第 62b 页)
( 之/)措足(闻见录司马温公不喜肩舆山中亦乘马路险策杖以行/故嵩山题字曰登山有道徐行则不困丨丨于平稳之 (第 62b 页)
孙宣公
宋尚书祁为布衣时未为人知孙宣公奭一见奇之遂
为知己后宋举进士骤有时名故世称宣公知人公尝
语其门下客曰近世谥用两字而文臣必谥为文皆非
古也吾死得谥曰宣若戴足矣及公之卒 宋方为 礼官
遂谥曰宣成其志也(庐陵归/田录)
张乖崖
转运黄虞部好举恃才之士乖崖公劝曰大凡举人须
举 (第 5a 页)
宋尚书祁为布衣时未为人知孙宣公奭一见奇之遂
为知己后宋举进士骤有时名故世称宣公知人公尝
语其门下客曰近世谥用两字而文臣必谥为文皆非
古也吾死得谥曰宣若戴足矣及公之卒 宋方为 礼官
遂谥曰宣成其志也(庐陵归/田录)
张乖崖
转运黄虞部好举恃才之士乖崖公劝曰大凡举人须
举 (第 5a 页)
自题砚室曰雪方池
金棱玉海
武昌节度掌书记周彬公余同僚一砚四围有少金
纹如陷制者 处士方为 献诗曰金棱玉海比连城假
借文章取盛名
仙翁砚
南昌陈省躬好砚成癖晚得一枚腹有四眼徐铉名
之方相 (第 39b 页)
金棱玉海
武昌节度掌书记周彬公余同僚一砚四围有少金
纹如陷制者 处士方为 献诗曰金棱玉海比连城假
借文章取盛名
仙翁砚
南昌陈省躬好砚成癖晚得一枚腹有四眼徐铉名
之方相 (第 39b 页)
尝语其(一无/此字)门下客曰近世谥为两字而文臣必谥
为文皆非古也吾死得谥曰宣若戴足矣及公之卒
宋方为 礼官遂谥曰宣成其志也
嘉祐二年枢密使田公(况/)罢为尚书右丞观文殿学士
兼翰林侍读学士罢枢密使当降 (第 6a 页)
为文皆非古也吾死得谥曰宣若戴足矣及公之卒
宋方为 礼官遂谥曰宣成其志也
嘉祐二年枢密使田公(况/)罢为尚书右丞观文殿学士
兼翰林侍读学士罢枢密使当降 (第 6a 页)
中书舍人孝庄王先生墓表(谢铎/)
于乎此赠中书舍人金华孝庄王先生之墓也先生为
翰林待制忠文公之孙忠文公之祖南棱先生实得晦
翁再传之学于叶通斋由庚以授黄文献公溍至忠文
又得文献之学而益显忠文之子博士君绅又尝登宋
潜溪之门与正学 方先生为 同志之友先生因得以门
弟子受知正学至许以女暨其难之及也盖尝周旋其
间誓欲返葬而不可得卒坐逮系文皇帝念 (第 23a 页)
于乎此赠中书舍人金华孝庄王先生之墓也先生为
翰林待制忠文公之孙忠文公之祖南棱先生实得晦
翁再传之学于叶通斋由庚以授黄文献公溍至忠文
又得文献之学而益显忠文之子博士君绅又尝登宋
潜溪之门与正学 方先生为 同志之友先生因得以门
弟子受知正学至许以女暨其难之及也盖尝周旋其
间誓欲返葬而不可得卒坐逮系文皇帝念 (第 23a 页)
俞可庵文集序
顺治辛卯浙三举秋试是科解文往以第四人为一乡
之冠谓其文峻警拔恒等选本一出家模而户程之一
似风发于青蘋而须臾而遍大块询其人则可庵俞先
生也既而先生成进士予尝于文会中得一再见然于
举文外不见有所为他文者又既而先生之子复与予
从子同举于乡每谓先生有诗集数卷藏于家已托子
从子属予点定而予以出游去未之应也暨予官长安
距当时属予时已八九年逮归而先生之子然后捧先
生集至赍咨相示则俨然遗文焉夫以先生之举文风
发霆应亟行于当时而独于诗于古文词孑孑焉若艰
于示人而迟之迟之一似杯棬之馀泽而必待孝子之
㨑剔以传于身后似乎赢于彼而诎于此何哉顾人亦
有言 方先生为 诸生时日殚心古学讲求汉魏以来乐
府歌词或劝之止以为与举文有碍而先生不顾且曰
举文所以阐名理无根之言则 (第 12a 页)
顺治辛卯浙三举秋试是科解文往以第四人为一乡
之冠谓其文峻警拔恒等选本一出家模而户程之一
似风发于青蘋而须臾而遍大块询其人则可庵俞先
生也既而先生成进士予尝于文会中得一再见然于
举文外不见有所为他文者又既而先生之子复与予
从子同举于乡每谓先生有诗集数卷藏于家已托子
从子属予点定而予以出游去未之应也暨予官长安
距当时属予时已八九年逮归而先生之子然后捧先
生集至赍咨相示则俨然遗文焉夫以先生之举文风
发霆应亟行于当时而独于诗于古文词孑孑焉若艰
于示人而迟之迟之一似杯棬之馀泽而必待孝子之
㨑剔以传于身后似乎赢于彼而诎于此何哉顾人亦
有言 方先生为 诸生时日殚心古学讲求汉魏以来乐
府歌词或劝之止以为与举文有碍而先生不顾且曰
举文所以阐名理无根之言则 (第 12a 页)
雕时之絮缅
短景之易驰惜流年之虚度
健松亭赋(有序/)
武疆之傍有名园焉花竹台榭雄于新都赠公 方先
生为 遂安相公仲子曾于崇祯之末避寇邻郡得括
子松于黟山许氏之旧园植之斋前朝夕灌剔薆薱 (第 12b 页)
短景之易驰惜流年之虚度
健松亭赋(有序/)
武疆之傍有名园焉花竹台榭雄于新都赠公 方先
生为 遂安相公仲子曾于崇祯之末避寇邻郡得括
子松于黟山许氏之旧园植之斋前朝夕灌剔薆薱 (第 12b 页)
三辰堂记 吴宽
维皇明以经术取士士之明于经者或专于邑若莆田
之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天下
者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其
门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益众
延及他郡莫非出顾氏人 方先生为 汉杨何云先生讳
巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正统
丙辰而其子今赣州守睢字德明者继之又三十六 (第 35b 页)
维皇明以经术取士士之明于经者或专于邑若莆田
之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天下
者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游其
门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益众
延及他郡莫非出顾氏人 方先生为 汉杨何云先生讳
巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正统
丙辰而其子今赣州守睢字德明者继之又三十六 (第 35b 页)
三辰堂记
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆
田之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天
下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游
其门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益
众延及他郡莫非出顾氏人 方先生为 汉杨何云先生
讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正 (第 17b 页)
维皇明以经术取士士之明于经者或专于一邑若莆
田之书常熟之诗安福之春秋馀姚之礼记皆著称天
下者易则吾苏而已苏之易始于顾顺中先生一时游
其门者出则取科第以其经转相传授岁久师弟子益
众延及他郡莫非出顾氏人 方先生为 汉杨何云先生
讳巽顺中其字尝登永乐甲辰进士第后十二年为正 (第 17b 页)
范杲
范杲鲁公质之侄好学有文宋艺祖收河东杲叩马进
诗曰千里版图来浙右一声金鼓下河东上爱慕不已
增秩赠章服(宋类/苑)
范杲阀阅之家能刻志于学以文名而不善治生再入
史馆家益贫端坐终日不知计所出史称人皆笑之母
兄晞性啬居京兆殖货钜万不肯恤杲然则时人何为
不笑其兄杲可悯不可笑晞不足笑者也鲁公质在时
杲求奏迁秩质作诗晓之时人传诵以为劝戒李昉作
相杲乃自言先公尝授制诰一编许其才堪此职太宗
书玉堂额赐翰林杲又上记因请备职竟用躁竞改官
不得意而卒杲若诵其先公所授之诗安有是事是则
其深可笑者也(馀冬/序录)
方为
武昌节度掌书记周彬公余同僚一砚四围有少金纹
如陷制者 处士方为 献诗曰金棱玉海比连城假借文 (第 89a 页)
范杲鲁公质之侄好学有文宋艺祖收河东杲叩马进
诗曰千里版图来浙右一声金鼓下河东上爱慕不已
增秩赠章服(宋类/苑)
范杲阀阅之家能刻志于学以文名而不善治生再入
史馆家益贫端坐终日不知计所出史称人皆笑之母
兄晞性啬居京兆殖货钜万不肯恤杲然则时人何为
不笑其兄杲可悯不可笑晞不足笑者也鲁公质在时
杲求奏迁秩质作诗晓之时人传诵以为劝戒李昉作
相杲乃自言先公尝授制诰一编许其才堪此职太宗
书玉堂额赐翰林杲又上记因请备职竟用躁竞改官
不得意而卒杲若诵其先公所授之诗安有是事是则
其深可笑者也(馀冬/序录)
方为
武昌节度掌书记周彬公余同僚一砚四围有少金纹
如陷制者 处士方为 献诗曰金棱玉海比连城假借文 (第 89a 页)
送方上人序
士贵远游以能交天下士也迩来王公待士之礼废士
不克游惟吾徒得肆游穷燕首越所至诸寺咸命典客
司游者非徒利舍馆而已其送迎有礼先后有序宾主
倡答横机迅辨有足观者故游之远莫若吾徒而交之
广得人人而阅之又莫若典客也然犹必择通邑大方
多众乃克观天下士而为务最烦才俊不屑于就其下
者又不足以交其客以故名亦昩昩焉延祐四年杭净
慈得 方上人为 典客客至如驿善其职由是誉日起以
都邑之会宾客之多无逾钱唐而净慈又大方使上人
典其客上人衢人也衢之俗多 (第 9a 页)
士贵远游以能交天下士也迩来王公待士之礼废士
不克游惟吾徒得肆游穷燕首越所至诸寺咸命典客
司游者非徒利舍馆而已其送迎有礼先后有序宾主
倡答横机迅辨有足观者故游之远莫若吾徒而交之
广得人人而阅之又莫若典客也然犹必择通邑大方
多众乃克观天下士而为务最烦才俊不屑于就其下
者又不足以交其客以故名亦昩昩焉延祐四年杭净
慈得 方上人为 典客客至如驿善其职由是誉日起以
都邑之会宾客之多无逾钱唐而净慈又大方使上人
典其客上人衢人也衢之俗多 (第 9a 页)
显所说至说为解脱。」
【演曰二释后二明解脱相文
分为二初正辩相后明所以此初也非彼染意法生
巳彼净意 方生名为 解脱由先无染名解脱故。】
「
论
为成此义至清净等颂。」
【演曰后明所以染污本来
自性清净既非有彼所 (第 0387a 页)
【演曰二释后二明解脱相文
分为二初正辩相后明所以此初也非彼染意法生
巳彼净意 方生名为 解脱由先无染名解脱故。】
「
论
为成此义至清净等颂。」
【演曰后明所以染污本来
自性清净既非有彼所 (第 0387a 页)
公知人。公尝语其门下客曰：近世谥为两字，而文臣必谥为文，皆非古也。吾死得谥曰宣若，戴足矣。及公之卒， 宋方为
礼官，遂谥曰宣，成其志也。
按《闻见后录》：宋子京在翰林时，同院李献臣以次有六学士。一日，张贵妃词头
按《闻见后录》：宋子京在翰林时，同院李献臣以次有六学士。一日，张贵妃词头