其名此亦阙载至于明之画家仅据韩昂图绘宝
　　鉴续编所载迄正德而止嘉靖以后竟不为采摭
　　续添亦殊伤缺略然前代如李嗣真 释彦悰 刘道
　　醇之流往往分别品第时代混淆难于检核是书
　　仿张夏二家旧例因时类叙一览可知又芟汰繁 (第 35b 页)

　唐孟利贞撰上元三年(京兆金/石录)
唐慈恩寺善导禅师塔碑
　僧义成撰李振芳正书永隆二年(京兆金/石录)
唐幽贞逸人王真修墓碑
　 僧彦悰 撰僧惠暕书垂拱二年(京兆金/石录)
唐慈恩寺神昉法师塔铭
　唐武三思撰正书无姓名證圣元年五月(金石 (第 5b 页)

　　　古画品录一卷
右南齐谢赫撰言画有六法分四品

　　　续画记一卷
右唐李嗣真撰补谢赫之阙
　　　后画录一卷
右 唐僧彦悰

撰品长安名画凡二十七人
　　　名画猎精六卷
右唐张彦远纂记历代画工名姓自史皇以降至唐朝
及论画法并装 (第 59a 页)

　平原寺舍利塔碑(上元三/年二月)
正演
　慈恩寺大法师基公碑(李义撰日永淳元年十/二月四 立 京兆)
惠暕
　幽贞逸人王真修墓碣 (僧彦悰 撰同垂/拱二年 上)
行满
　领军卫将军乙速孤神庆碑(苗神客撰同载初/元年立 上) (第 2a 页)

后画录 (释彦悰/ )　　　　　相氏亭画记(郭图/)
唐朝名画录(朱景玄/)　　　笔法记(荆浩/)
广画新集(释仁显/) (第 44b 页)

　　　论画七(画品上/)
　　　　南齐谢赫古画品录
　　　　陈姚最续画品并序
　　　　唐李嗣真画后品
　　　　唐沙门 彦悰 后画录 …… (第 1a 页)
　　陈静心(画后品/)

　　　唐沙门 彦悰

后画录 (第 17a 页)
彦悰

为帝京寺录因观在京名迹其中优劣差降甚有
不同若曹姚之徒已标前录张谢之伍题之续品沙门
之内弃其数人但非 (第 17a 页)

　　　　范长寿
唐范长寿善风俗田家景候人物之状人间多有月令
屏风是其制也凡山川水石牛马畜𩔖屈曲远近牧放
闲野皆得其妙各尽其趣梁张僧繇之次也 僧彦悰 续
画品云博赡繁多未见其能也其画并妙品上又时号 (第 5b 页)

与兰亭并行但世人未深知尔建中靖国元年四月
庚申荆江亭书是日江水涨数尺(豫章先/生文集)
　　阎立本 释彦悰 云唐司平太常伯阎立本学宗张郑奇态不穷
变古象今天下取则(后画/录)
阎立德历官工部尚书父毗在隋以丹青 (第 85b 页)

　　　　昂图绘宝鉴续编所载迄正德而止嘉靖以

　　　　后竟不为采摭续添亦殊伤缺略然前代如
　　　　李嗣真 释彦悰

刘道醇之流往往分别品第
　　　　时代混淆难于检核是书仿张夏二家旧例
　　　　因时类叙一览可知又芟汰繁 …… (第 2b 页)
　　　明
#+PROPERTY: JUAN 原叙

绘事备考原叙
余生平无大嗜好自公之馀雅耽图画而尤悟画理之
通于治理也昔贤谓画以成教化助人伦穷神变测幽
渺旨最渊博且勿具论第观其因物赋形不胶成见秾
纤旷密随景设施为政者诚悟于此而类推之行乎其
所不得不行止乎其所不得不止治不烝烝上古哉而
操觚一道亦不异是然则画之理尚可通于文而为政
者或等之彝器古玩虑轶于事而屏置之亦过矣画始

轩辕时之史皇由周秦而汉源流弥盛至六朝唐宋与
元而丹青能事几侔天地专门大家莫能殚述如南齐
高帝之名画集梁武帝之昭公录谢赫之古画品录孙
畅之之述画记姚最之续画品沙门 彦悰

之画后品
张怀瓘之画断李嗣真之后画品录韩干之杂色骏骑
录张璪之绘镜顾况之画评刘整之续画评毛惠远之
装 (第 6b 页)

因瑕日编为此记且撮诸评品用明乎所业亦探于史
传以广其所知(后汉孙畅之有述画记梁武帝陈姚最/谢赫隋沙门 彦悰 唐御史大夫李嗣真) (第 9a 页)

　　　僧繇录(亡名/氏)　　　画说文(亡名/氏)

　　　述画记(后魏孙/畅之撰)　　续画品录(陈姚/最撰)
　　　后画录(唐沙门 彦悰

撰)　　画断(张怀/瓘撰)
　　　名画猎精录(亡名/氏)　后画品录(李嗣/真撰)
　　　杂色骏骑录( (第 1b 页)

　　　边鸾
陈闳会稽人也善写真及画人物士女本道荐之于上
国明皇开元中召入供奉每令写御容冠绝当代又画
明皇射猪鹿兔雁并按舞图及御客皆承诏写焉又写
太清宫肃宗御容龙颜凤态日角月轮之状而笔力滋
润风彩英奇若符合瑞应实天假其能也国朝阎令公
之后一人而已今咸宜观内天尊殿中画上仙及图当

时供奉道士庖丁等真容皆奇绝曾画故吏部徐侍郎
本行经幡十二口今在焉又有女亦能机织成功德佛
像皆妙绝无比惟写真有入神人物士女可居妙品
范长寿国初为武骑尉善画风俗田家景候人物之状
人间多有今屏风是其制也凡画山水树石牛马畜产
屈曲远近放牧闲野皆得其妙各尽其微张僧繇之次
也又 僧彦悰

续画品云其博赡繁多未见其亲迹可居
妙品时又有何长寿亦与齐名近代少见其画也 (第 25a 页)

于胸臆著
之笔墨素绘而寄之千载喜惋忿郁悲愁皆形见者则
无复论其代皆可贵矣今书自谢赫姚最李嗣真裴孝
源 释彦悰 道醇景玄若虚辈无虑数十家皆标指得失
论拟工拙提覈品象该验名实兼存记题目叙阂奥畦
经笔手所宜备见古法暇 (第 20a 页)

　　庾冰重代成帝沙门不应尽敬诏
省所陈具情旨幽昧之事诚非寓言所尽然其较略及
夫人神之常度粗复有分例耳大都百王制法虽质文

随时然未有以殊俗参治怪诞杂化者也岂曩圣之不
达而来圣之宏通哉且五戒之才善粗拟似人伦而更
于世主略其礼敬邪礼重矣敬大矣为治之纲尽于此
矣万乘之君非好尊也区域之民非好卑也而卑尊不
陈王教不得不一二之则乱斯曩圣所以宪章体国所
宜不惑也通才博采往往备其事修之家可以修之国
及朝则不可斯岂不远也省所陈果亦未能了有之与
无矣纵其了犹谓不可以参治而况都无而当以两行

邪 (唐释彦悰

集沙门不应拜俗事云通才博采往在备/修之修之身修之家可矣修之国及朝则不可 来)
(圣作/末圣)
　　 (第 7a 页)

* 彦悰
: (第 06a 页)
彦悰。 京兆大慈恩寺沙门。贞观末求法于三藏法师。

** 佛顶最胜陀罗尼经序 (第 06a 页)

御制序。至十二月七日。通事
舍人冯义宣。由此云。灵基开元录为窥基。
或言乘基非也。彼曰大乘基。盖慧立 彦悰。 不全斥故云大乘基。如言不听泰耳。犹
谨遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法
师焉。

系曰。性相义门至 …… (第 0726b 页)
义净译场。多所
刊正。讹言舛义。悉从指定无敢踰制后著
诸疏义。号淄州沼也。

*** 唐京兆大慈恩寺 彦悰 传 (第 0728c 页)
释彦悰。 未知何许人也。贞观之末观光上
京。求法于三藏法师之门。然其才不迨光
宝。遍长缀习学耳。于玄儒之业颇见 …… (第 0728c 页)
。序引之。或文
未允。或事稍亏。重更伸明。曰笺述是也。乃
象郑司农笺毛之诂训也。或有调之。曰子
与隋 彦悰 相去几何。对曰赐也。何敢望回。
虽长卿慕蔺心宗慕于玉宗。故有以也。诗 (第 0728c 页)

旨。事在别传。立以玄
奘法师求经印度。若无纪述季代罕闻。遂
撰慈恩三藏行传。未成而卒。后广福寺沙门 彦悰 续而成之。总十卷。故初题云。沙门惠立
本 (第 0813a 页)
释彦悰 笺是也。立削[葶-丁+呆]云毕虑遗诸美。遂
藏诸地府。世莫得闻。尔后临终令门侍掘
以启之。将出乃即终 (第 0813a 页)

梵达摩一部一卷经
* 沙门阿地瞿多一部一十二卷经
* 沙门释玄恽一部二十卷经集
* 沙门 释彦悰 一部六卷集议
* 沙门那提三部三卷经
* 沙门若那跋陀罗一部二卷经
* 沙门地婆诃罗一十 (第 0552c 页)

经一卷(初出见大周录永隆元年于东太原寺译)
* 菩萨脩行四法经一卷(永隆二年正月于京弘福寺译沙门 彦悰 制序第二出与前大乘四法同本于京再出)
* 七俱胝佛大心准提陀罗尼经一卷(初出与金刚智出者同本见大 (第 0563c 页)

三宝感通录三卷大唐西明寺沙门释道宣撰(出内典录新编入藏)
* 集沙门不拜俗议六卷
大唐弘福寺沙门 释彦悰 撰(出内典录新编入藏)
上二集九卷同帙。
* 大唐慈恩寺三藏法师传十卷一帙
大唐西太原寺沙门释慧 …… (第 0624c 页)
元释教录卷第十三(别录之三)


* 汉法本内传五卷(未详撰者)
* 沙门法琳传三卷沙门 彦悰 撰
右二部传明敕禁断不许流行故不编载。 (第 0625b 页)