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清代道教文獻
續道藏
五礼通考 五礼通考 卷三十二
　　　　　　　　右祭四时
　　　祭寒暑
　　　　蕙田案周礼春官籥章有中春逆暑中秋迎
　　　　寒之乐祭 法相
近于坎坛祭寒暑也说者以
　　　　为即禋六宗之一自秦有伏腊祠而逆暑迎
　　　　寒之礼废但于藏冰开冰时有 …… (第 32a 页)
　　　　但存享司寒一门文献通考则仍祭寒暑名

　　　　目然自南宋以后即享司寒亦不著祀典矣
礼记祭 法相
近于坎坛祭寒暑也(注相近当为禳祈声/之误也禳犹郤也祈)
(求也寒暑不时则或禳之或祈之寒于坎暑于坛祭用 …… (第 32b 页)
　(其礼本朝于春秋二时祭太岁之神及四时月将之/神盖以四时之首合于太岁而四时之令分于月将)
　(其亦祭时与寒/暑之遗意欤)
　(图书编章氏潢曰祭 法相
近于坎坛祭寒暑也周礼/籥章中春昼击土鼓歌邠诗以逆暑中秋夜迎寒亦) (第 46a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十三
　　　　则郑氏益与经文为不合耳
王制大夫祭五祀(注五祀谓司命也中霤也门也行也/厉也此祭谓大夫有地者其无地祭)
(三/耳)
　　　　蕙田案郑注大宗伯曲礼既不同矣王制所
　　　　言又与祭 法相
牴牾乃郑复用祭法之说以
　　　　为解既分殷周两制更于周制中分有地无
　　　　地之说支离甚矣且果如祭法 (第 6a 页)
五礼通考 五礼通考 卷七十二
　(朱载堉曰上党秬黍佳者纵累八十一枚/斜累九十枚横累百枚皆与大泉九枚合)
　　　　蕙田案朱氏法当以横累九十枚斜累八十
　　　　一枚与横黍 法相
近 (第 86a 页)
五礼通考 五礼通考 卷七十六
　(有其位/不用)故不应三弦散声也应夫三弦散声者乃十
　徽之黄钟宫也盖朱子以律吕之长短用三分损益
　之 法相
较故无由得其所以然之理若以五声之位
　得弦度之长短用三分损益 (第 37a 页)
法相
较则知一弦为 (第 37a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百九
　　　　则二庙官师一庙而已说者谓一庙无祖庙
　　　　二庙无曾祖庙三庙有太祖庙而无曾高二
　　　　祖庙则王制之庙数不与宗 法相
刺谬乎曰
　　　　非然也程子云三庙二庙一庙虽不同皆不 (第 12b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百八十六
　(岁相距四百零九算依授时法推得积日一十四万/九千三百八十四日零一刻八十九分大统不用消)
　(长则积日为一十四万九千三百八十四日一十/八刻二十五分两 法相
差一十六刻三十六分)
　江氏永曰天行盈缩进退必以渐无骤增骤减之理
　郭氏百年消长一分则是百年之内皆无 (第 30a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百九十
　疾则惟于算交食用之而西法用于定朔此其微异
　者也朔有进退则交周亦有进退故有实交周案古
　法亦有定交周其 法相
同
　问平朔者古经朔也实朔者古定朔也何以又有视
　朔曰此测验之理因加减时得之古法所无也何以
　谓之加 (第 40a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百九十五
　置岁周以距律元之积年(下求将来则从律元顺推/上考往古则从律元逆溯)
减一乘之(江氏永曰距年恒数算外须减一乃是/实距如甲戌距甲子十一年实距十年)得中
积分(江氏永曰积/日并小馀)加气应(上考往古减气应之江氏永/曰加减七日有奇 气应乃)
(得甲子/后几日)满纪法去之(江氏永曰六/旬周故也)馀为天正冬至日分
(上考往古则以所馀转与纪 法相
减馀为天正冬至日分)自初日起甲子其小馀以
日法通之如法收为时刻(日周通法为一率小馀为二/率日法为三率 …… (第 6b 页)
至在/定冬至后最卑在冬至后者反之)
求平行　以日周通法为一率太阳每日平行为二率
天正冬至小馀与日周通 法相
减馀为三率(江氏永曰/如气应小)
(馀六五六三七四九二六与日周通 (第 7a 页)
法相
减馀为三四三六二五零七四)求得四率(二率与/三率相)
(乘一率除之即得四率后仿此除江氏永曰此三率法 (第 7a 页)
即异乘同除之 法相
乘者实数 之者法数也二率三)
(率可互易凡三率中有百千万之整数为二三/率者进位即可省乘为一率者退位 …… (第 7a 页)
秒数(江氏永曰平冬至次日子正时太阳平行若干秒/也以平冬至小馀与日周通 法相
减之馀为三率)
(其馀数之特刻太阳平行得若干秒是为次日子正时/之秒亦即为一年之根年根必次日子正时者便 (第 7b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百九
　(夏水之尾汉末谓之夏口亦曰汉口亦曰沔口沔之/下流为汉夏水亦会三水共出此口也今在湖广武)

　(昌府治/江夏县)琐(昭五年楚伐吴楚大夫常寿过帅 师会
楚/子于琐杜注楚地当在今江南颍州府霍)
　(邱县/东)鹊岸(闻吴师出薳启疆帅师从之遽不设备吴/人败诸 (第 29b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十三
　来朝　十五年东周与郑高都郑釐侯来朝中阳
　史记周本纪显王二十五年秦会诸侯于周
　秦本纪孝公十九年天子致伯二十年诸侯毕贺秦
　使公子少官率 师会
诸侯逢泽朝天子 (第 18b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十九
　　　　　　　　　　右致师
春秋隐公二年十有二月郑人伐卫　四年春王二月

莒人伐杞取牟娄夏宋公陈侯蔡人卫人伐郑秋翚帅 师会
宋公陈侯蔡人卫人伐郑　五年秋九月邾人郑
人伐宋冬十有二月宋人伐郑围长葛　七年秋公伐
邾冬戎伐凡伯于楚 (第 23a 页)
丘以归　十年夏翚帅 师会
齐人
郑人伐宋秋宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之
桓公五年秋蔡人卫人陈人从王伐郑　十二年十有
二月及郑师伐 …… (第 23a 页)
　　　　钟鼓曰伐
庄公十年二月公侵宋　十五年秋郑人侵宋　二十
四年冬戎侵曹　二十九年夏郑人侵宋
僖公二年冬十月楚人侵郑　四年春王正月公会齐

侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃冬十有二
月公孙兹帅 师会
齐人宋人卫人郑人许人曹人侵陈
　十三年春狄侵卫　十四年秋狄侵郑　二十一年
春狄侵卫　二十六年春齐人侵 …… (第 30b 页)
　二十二年秋八月丁未及邾人战于升陉冬十有一
月己巳朔宋公及楚人战于泓宋师败绩　二十八年
夏四月己巳晋侯齐师宋师秦师及楚人战于城濮楚
师败绩
文公二年春王二月甲子晋侯及秦师战于彭衙秦师

败绩　七年夏四月戊子晋人及秦人战于令狐　十
二年冬十有二月戊午晋人秦人战于河曲
宣公二年春王二月壬子宋华元帅师及郑公子归生
帅师战于大棘宋师败绩获宋华元　十二年夏六月
乙卯晋荀林父帅师及楚子战于泌晋师败绩
成公二年夏四月丙戌卫孙良夫帅师及齐师战于新
筑卫师败绩六月癸酉季孙行父臧孙许叔孙侨如公
孙婴齐帅 师会
晋郤克卫孙良夫曹公子首及齐侯战 (第 34a 页)
礼记集说 卷十五
　土及其久也必复于土不能无使土亲肤遂以木易

　之木足以胜土而仁人孝子之所以深虑长思者未
　有易此圣人之 法相
待而后备故周人则缘商人之
　棺椁饰之以墙置翣棺椁以比化墙置翣以为观美
　皆所以尽孝子之心无使恶于死而 (第 32a 页)
礼记集说 卷三十二
　食之禁令则政之在饮食也以本俗六安万民而终
　于同衣服则政之在衣服也颁职事以登万民曰学
　艺曰世事则所谓事为也以土宜之 法相
民宅而知
　其利害则所谓异别也以度教节则所谓度也以仪
　辨等则所谓制也节必有量等必有数夫礼始于冠
　 (第 34b 页)
礼记集说 卷五十八
　之于至顺之地则是犹食之虽多而弗能肥于体也
四体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟睦夫妇和
家之肥也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥
也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以 法
相
序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大
顺大顺者所以养生送死事鬼神之常也
　郑氏曰常谓皆有礼用无匮 …… (第 37b 页)
　夫妇以异姓而和此家之肥也天子德教加于百姓

　故以德为可行之车而以乐为行车之御诸侯制节
　谨度故以礼相守大夫非法不言非道不行故以 法
　相
序士则忠顺不失故以信相考庶人则谨身而已
　故以睦相守此天下之肥也凡此是谓大顺大顺者
　非特明足以养生 …… (第 39a 页)
　器也御者人也德者实也乐者文也车非御不运德
　非乐不彰以德为车则无运而非德也法何与焉以
　乐为御则无作而非乐也礼何与焉若夫大夫以 法

　相
序诸侯以礼相与其去德不亦远乎
　严陵方氏曰四体即四肢也正言各适其安佚之正
　也父子以慈孝而相厚故曰笃 …… (第 39b 页)
　山阴陆氏曰孟子曰乡田同井出入相友守望相助
　疾病相扶持则百姓亲睦所谓以睦相守盖如此士
　则又进矣以信相考大夫又进矣以 法相
序所谓法
　守在是也诸侯又进矣以礼相与天子则至矣故以
　德载焉以乐御之所谓道揆在是也养生送死事鬼
　 …… (第 41b 页)
　谀以此为一国之肥宁有竭民力以自私厉民以自

　养者天子以德为车示有运也以乐为御示有执也
　以礼相与谨邦交也以 法相
序乐不失职也以信相
　考明其有诸己而不欺之谓也以睦相守则出入相
　友守望相助也如此而为天下之肥宁有一 (第 43b 页)
礼记集说 卷一百四
　已哉
泄柳之母死相者由左泄柳死其徒由右相由右相泄
柳之徒为之也
　郑氏曰亦记失礼所由始也泄柳鲁穆公时贤人也
　相相主人之礼
　孔氏曰相主人之礼 法相
也由左孟子云鲁穆公时 (第 10a 页)
钦定礼记义疏 卷三十三
　即可达顺失之矣
四体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟睦夫妇和
家之肥也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥
也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以 法
相
序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大
顺
　正义孔氏颖达曰肤革外薄皮革肤内厚皮德为车
　用孝弟以 …… (第 30b 页)
　性而笃兄弟以同气而睦夫妇以异姓而和天子德
　教加于百姓故以德为可行之车而以乐为行车之
　御诸侯制节谨度故以礼相守大夫非法不言非道
　不行故以 法相
序士则忠信不失故以信相考庶人
　则谨身而巳故以睦相守　又曰一器而工聚焉者
　车也疏数疾徐有度数存焉者 …… (第 31a 页)
　在伦理非求富足而弃礼义也国之肥在纲纪非竭
　民以自私厉民以自养也以德为车示有所运也以
　乐为御示有所执也以礼相与谨邦交也以 法相
序
　乐不失职也以信相考有诸巳而不欺也以睦相守
　出入相友守望相助也宁有一物不得其所一民不
　被其泽 (第 32b 页)
钦定仪礼义疏 卷八
　存疑郑氏康成曰言继者甫欲习众庶未有所殊别
　(贾疏决乡饮酒三宾之席各自特不继有所殊别)
　案席无相属之 法相
属则不便于升降矣乡饮酒礼
　言不属此礼言继互见为义也盖乡饮酒礼所言者
　其席耳至此礼乃言其席之面言其 (第 6a 页)
周礼订义 卷六十一
　(或掌官成或掌/官常各丽其法)○郑锷曰当听狱之时群士司刑皆

　在各出所见引法以为證考其人所犯之罪而附丽
　于法共评议之使罪与 法相
应也
　　愚案议之如何王制曰凡听五刑之法必原父子
　　之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅
　　深 (第 4b 页)
周礼订义 卷六十八
　与之谓之委(○贾氏曰宗伯云荒礼哀凶札此云国/凶荒则赒委之者彼谓自贬损此谓令)
　(他人以/财委之)有兵寇则谓之 师会
众以兴功则谓之役师
　役则在所槁禬槁其劳而槁之则谓之槁(○郑司农/曰槁谓犒)
　(师/)会众财以与之 (第 16a 页)
御定康熙字典 卷五
　(又集韵普闷切正韵步闷切𡘋音炃义同)坍(广韵他酣切集韵他甘切𡘋音水打岸也一曰崩坍)或作　
㘩(正字通同坒左思吴都赋工贾骈㘩○按六书略坒注引说文㘩注引太玄经阴阳㘩参不知经夲作比分坒㘩为)

(二误)坎(唐韵集韵韵会正韵𡘋苦感切音欿说文陷也险也又穴也易卦名彖传习坎重险也说卦坎为水)又穿穴　
　以葬礼檀弓其坎深不至于泉(又穿地以祭礼祭义祭月于坎祭 法相
近于坎坛祭寒暑也注相近当作祖迎)又击物声　
　诗陈风坎其击鼓坎其击缶(又用力声诗魏风坎坎伐檀兮)又尔 (第 7b 页)