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正一部
太平部
让国众听兴师降雨史氏之词不无侈美二礼委质
济其狡谋张仪事楚事魏之 智实 权舆焉邢为姬姓
周公第四子之所封也卫之视邢则为同姓鲁之视
邢则为同宗灭同姓春秋恶之灭同宗鲁之春秋 (第 41b 页)
济其狡谋张仪事楚事魏之 智实 权舆焉邢为姬姓
周公第四子之所封也卫之视邢则为同姓鲁之视
邢则为同宗灭同姓春秋恶之灭同宗鲁之春秋 (第 41b 页)
何尝息木虽凋零生意则常存大抵天地间只一理
随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以生非贞则无以终非终则无以为始不 (第 21a 页)
随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以生非贞则无以终非终则无以为始不 (第 21a 页)
先猷周府曰有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠
润昭格广登庸楚府曰孟季均荣显英华蕴盛容
宏才升博衍茂士立全功齐府曰贤能长可庆睿
智实 堪宗养性期渊雅寅思复会通(春明梦馀录/作同与周府)
(第三字/复误)鲁府曰肇泰阳当健观颐寿以和振 (第 49a 页)
润昭格广登庸楚府曰孟季均荣显英华蕴盛容
宏才升博衍茂士立全功齐府曰贤能长可庆睿
智实 堪宗养性期渊雅寅思复会通(春明梦馀录/作同与周府)
(第三字/复误)鲁府曰肇泰阳当健观颐寿以和振 (第 49a 页)
(窦威岐州岐山人帜之子京/师注见周显王二十五年)
发明(呜呼唐室之兴庶几乎正矣乃狃于见闻之/故而蹈昔人窃篡之故 智实 有欲得之心而)
(又立幼君以辅之自为大丞相加殊礼然后取焉/曷不于起兵之初传檄天下声隋广弑逆之罪数 (第 40b 页)
发明(呜呼唐室之兴庶几乎正矣乃狃于见闻之/故而蹈昔人窃篡之故 智实 有欲得之心而)
(又立幼君以辅之自为大丞相加殊礼然后取焉/曷不于起兵之初传檄天下声隋广弑逆之罪数 (第 40b 页)
(已无疏斥之道以忠信谨厚服其职亦何用蛊君然/后得安苟欲自安而蛊君至于危亡之地则岂有君)
(亡而我存之理其祸岂止于疏斥而已/哉故士良之术自以为 智实 则愚也)质实(致仕注/见德宗)
(贞元二/十一年) (第 28b 页)
(亡而我存之理其祸岂止于疏斥而已/哉故士良之术自以为 智实 则愚也)质实(致仕注/见德宗)
(贞元二/十一年) (第 28b 页)
为众善之长谓之仁裁度断制处得其宜乃性中之义
仪章品节天秩灿然不乱乃性中之礼分别是非条理
分明乃性中之 智实 有此理原无虚假谓之信见于日
用各有所当行者谓之道通天地人物莫不各有当然
之理总谓之道其所以阖辟天地终 (第 69a 页)
仪章品节天秩灿然不乱乃性中之礼分别是非条理
分明乃性中之 智实 有此理原无虚假谓之信见于日
用各有所当行者谓之道通天地人物莫不各有当然
之理总谓之道其所以阖辟天地终 (第 69a 页)
睿算周密更番之兵马豫调在途则抱水救火辽远
曷济迨一趣进而应期集事益共仰
几先之 智实 兆丰功矣至若二逆酋之背德反噬螳
斧妄干尤神人所共愤是以
昊苍申鉴
鸿贶用昭我军由是出险而亨转 (第 4a 页)
曷济迨一趣进而应期集事益共仰
几先之 智实 兆丰功矣至若二逆酋之背德反噬螳
斧妄干尤神人所共愤是以
昊苍申鉴
鸿贶用昭我军由是出险而亨转 (第 4a 页)
何尝息本虽雕零生意则常存大抵天地间只一理
随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以始非贞则无以终非终则无以为始不 (第 10b 页)
随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以始非贞则无以终非终则无以为始不 (第 10b 页)
其有个贞固意在夏秋冬生意何尝息本虽凋零生
意则常存大抵天地间只一理随其到处分许多名
字出来四者于五行各有配惟信配土以见仁义礼
智实 有此理不是虚说又如乾四德元最重其次贞
亦重以明始终之义非元则无以生非贞则无以终 (第 3a 页)
意则常存大抵天地间只一理随其到处分许多名
字出来四者于五行各有配惟信配土以见仁义礼
智实 有此理不是虚说又如乾四德元最重其次贞
亦重以明始终之义非元则无以生非贞则无以终 (第 3a 页)
随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以生非贞则无以终非终则无以为始不 (第 15a 页)
信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
以生非贞则无以终非终则无以为始不 (第 15a 页)