春秋類
地理類
別史類
類書類
總集類
別集類
甲漆甲成组文被/练练袍○廖力彫反组音祖下皆同被皮义)
(反/)以侵吴吴人要而击之(林子重止于衡山使邓 廖师/ 之以侵吴吴人要其中路而)
(击之○要/于遥反)获邓廖其能免者组甲八十被练三百而已
子重归既饮至三日吴 (第 8a 页)
(反/)以侵吴吴人要而击之(林子重止于衡山使邓 廖师/ 之以侵吴吴人要其中路而)
(击之○要/于遥反)获邓廖其能免者组甲八十被练三百而已
子重归既饮至三日吴 (第 8a 页)
邾地哀二年伐邾将伐绞
蓼
国名桓十一年见前(唐县南九十里有湖阳城即此/蓼国一说在固始县 汉志作)
(廖师 古曰音力救反左传作飂音同按此则与文/五年之蓼本不同音存以俟考飂见昭二十九年)
又国名文五年楚子燮灭 (第 7a 页)
蓼
国名桓十一年见前(唐县南九十里有湖阳城即此/蓼国一说在固始县 汉志作)
(廖师 古曰音力救反左传作飂音同按此则与文/五年之蓼本不同音存以俟考飂见昭二十九年)
又国名文五年楚子燮灭 (第 7a 页)
自后扣之无复有应母年百馀岁无疾终后有白鹤
来止郡楼人或挟弹弹之鹤以爪攫楼板似漆书云
三百甲子一来归吾是苏君弹何为
唐廖师 列仙传郴州人懿宗召入行道术有验后乞
归山
刘□列仙传小字宜哥家贫好道无巾但总角其兄
瞻曰神仙遐 (第 33a 页)
来止郡楼人或挟弹弹之鹤以爪攫楼板似漆书云
三百甲子一来归吾是苏君弹何为
唐廖师 列仙传郴州人懿宗召入行道术有验后乞
归山
刘□列仙传小字宜哥家贫好道无巾但总角其兄
瞻曰神仙遐 (第 33a 页)
白世师 余果亮(训导/) 刘淬锋
陈明钦 郭 鸿 许士翘
刘锡龄(西宁/训导) 利 济 刘 济
刘锡晋 廖师 世 邝士杰(乳源人/)
刘星复(仁化人/)李昭璠(仁化人/)谭敷文(仁化人/)
谭宣蕴( (第 23b 页)
陈明钦 郭 鸿 许士翘
刘锡龄(西宁/训导) 利 济 刘 济
刘锡晋 廖师 世 邝士杰(乳源人/)
刘星复(仁化人/)李昭璠(仁化人/)谭敷文(仁化人/)
谭宣蕴( (第 23b 页)
怒其失礼奋体而起四大夫载而行
十七年(成十/七年)我戍郑晋会诸侯伐郑我救之诸侯还冬
诸侯复伐郑我救之诸侯还十八年(成十/八年)郑会王伐宋
彭城纳宋鱼石向为人鳞朱向带鱼府以三百乘戍之
而还宋围彭城我救之伐宋宋告急于晋晋侯师于台
谷以救宋遇我师于靡角之谷我师还十九年(襄元/年)晋
会诸侯伐郑晋师自郑侵我焦夷及陈秋我救郑侵宋
吕留周简王崩灵王立二十年(襄二/年)杀右司马公子申
二十一年(襄三/年)公子婴齐伐吴克鸠兹至于衡山使邓
廖侵吴吴获邓 廖师 归吴伐我取驾婴齐卒以公子壬
夫为令尹陈叛我冬侵陈陈成公卒乃止二十二年(襄/四)
(年/)侵陈二十三 (第 22b 页)
十七年(成十/七年)我戍郑晋会诸侯伐郑我救之诸侯还冬
诸侯复伐郑我救之诸侯还十八年(成十/八年)郑会王伐宋
彭城纳宋鱼石向为人鳞朱向带鱼府以三百乘戍之
而还宋围彭城我救之伐宋宋告急于晋晋侯师于台
谷以救宋遇我师于靡角之谷我师还十九年(襄元/年)晋
会诸侯伐郑晋师自郑侵我焦夷及陈秋我救郑侵宋
吕留周简王崩灵王立二十年(襄二/年)杀右司马公子申
二十一年(襄三/年)公子婴齐伐吴克鸠兹至于衡山使邓
廖侵吴吴获邓 廖师 归吴伐我取驾婴齐卒以公子壬
夫为令尹陈叛我冬侵陈陈成公卒乃止二十二年(襄/四)
(年/)侵陈二十三 (第 22b 页)
(兴桂东两县今/领县六治郴县)
事要郡名郴阳(见沿/革注)郴江风俗清淑之气蜿蟺扶舆(韩/愈)
(送廖道士序五岳于中州衡山最远南方之山巍然高/而大者以百数独衡山为宗最远而独为宗其神必灵)
(衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶其最高/而横绝南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得)
(三之二焉中州清淑之气于是焉穷气之所穷盛而不/过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神既灵而郴之为)
(州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土/之所生神气之所感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之)
(包竹箭之美千寻之名材不能独当奇也意必有魁奇/忠信材德之民生其间而吾又未见也其母乃迷惑溺)
(没于老佛之学而不出耶 廖师 郴民而学于衡山气专/而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者 (第 1b 页)
廖师)
( 善知人若不在其身必在其所与游访/之而不吾告何也于其别申以问之)必有才德生其
间(见/上)民俗愿朴而 (第 1b 页)
事要郡名郴阳(见沿/革注)郴江风俗清淑之气蜿蟺扶舆(韩/愈)
(送廖道士序五岳于中州衡山最远南方之山巍然高/而大者以百数独衡山为宗最远而独为宗其神必灵)
(衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶其最高/而横绝南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得)
(三之二焉中州清淑之气于是焉穷气之所穷盛而不/过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神既灵而郴之为)
(州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土/之所生神气之所感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之)
(包竹箭之美千寻之名材不能独当奇也意必有魁奇/忠信材德之民生其间而吾又未见也其母乃迷惑溺)
(没于老佛之学而不出耶 廖师 郴民而学于衡山气专/而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者 (第 1b 页)
廖师)
( 善知人若不在其身必在其所与游访/之而不吾告何也于其别申以问之)必有才德生其
间(见/上)民俗愿朴而 (第 1b 页)
能欲以口舌解围谓太祖不文盛称其主博学)
(丨丨有圣人之能苏味道诗敏学推丨丨高谈属辨才韩愈送廖/道士序 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂丨丨而善游岂吾所)
(谓魁奇而迷惑没溺者耶王禹偁诗/太宗多材复丨丨万机馀暇翻 (第 21b 页)
(丨丨有圣人之能苏味道诗敏学推丨丨高谈属辨才韩愈送廖/道士序 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂丨丨而善游岂吾所)
(谓魁奇而迷惑没溺者耶王禹偁诗/太宗多材复丨丨万机馀暇翻 (第 21b 页)
(疑列禦至丨/丨丨丨还)
(四字/备用)仄从道为事(大霄琅书经人行大道号曰道士士者何理/也事也身心顺理惟道是从丨丨丨丨故称)
(道/士) 气专容寂(韩愈送廖道士序 廖师 郴民而学于衡山/丨丨而丨丨多艺而善游岂吾所谓魁奇)
(而迷溺/者耶) 仙宫名籍(李颀送暨道士还玉 (第 12b 页)
(四字/备用)仄从道为事(大霄琅书经人行大道号曰道士士者何理/也事也身心顺理惟道是从丨丨丨丨故称)
(道/士) 气专容寂(韩愈送廖道士序 廖师 郴民而学于衡山/丨丨而丨丨多艺而善游岂吾所谓魁奇)
(而迷溺/者耶) 仙宫名籍(李颀送暨道士还玉 (第 12b 页)
送廖道士序
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡山为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九
百里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北
者岭郴之为州在岭之上侧南(二字集/作测)其高下得三之
二焉中州清淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必
蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又
当其(集无/其字)中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水
土之所生神气之所感白金水银丹砂石英钟乳橘柚
之包竹箭之美千寻之名材不能独当奇(蜀本无/奇字)也意
必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又未见也其无
乃迷惑没溺于老佛之学(集作/教)而不出耶 廖师 郴民而
学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而
迷惑没溺者耶 (第 4b 页)
廖师 善知人若不在其身必在其所与
游访之而不吾告何也于其别申以问之
送石洪处士赴河阳参谋序
河阳军节 (第 4b 页)
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡山为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九
百里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北
者岭郴之为州在岭之上侧南(二字集/作测)其高下得三之
二焉中州清淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必
蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又
当其(集无/其字)中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水
土之所生神气之所感白金水银丹砂石英钟乳橘柚
之包竹箭之美千寻之名材不能独当奇(蜀本无/奇字)也意
必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又未见也其无
乃迷惑没溺于老佛之学(集作/教)而不出耶 廖师 郴民而
学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而
迷惑没溺者耶 (第 4b 页)
廖师 善知人若不在其身必在其所与
游访之而不吾告何也于其别申以问之
送石洪处士赴河阳参谋序
河阳军节 (第 4b 页)
送廖道士序(韩愈/)
五岳于中州衡山最远南方之山岿然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻
之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间吾又未见也其无乃迷惑溺没于佛老之学而不出
邪 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂 …… (第 22b 页)
吾所谓魁奇而迷溺者邪 廖师 善知人若不在其身必
在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送浮屠文畅师序(韩愈/)
人固有儒 (第 23a 页)
五岳于中州衡山最远南方之山岿然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻
之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间吾又未见也其无乃迷惑溺没于佛老之学而不出
邪 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂 …… (第 22b 页)
吾所谓魁奇而迷溺者邪 廖师 善知人若不在其身必
在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送浮屠文畅师序(韩愈/)
人固有儒 (第 23a 页)
宅兹礼正饭灵草而颜驻
道全驾仙骥而躯飞赤精授经坛上郁之讽诵灵台二
薛前后以息驾凤仙幽独而杜机弥明灵期 廖师 三清
之侪以弃俗为教居山为薮师清静而友太和家彼岸
而户净土神皋灵窟固其所也穹厓邃壑亦其主也然 (第 15a 页)
道全驾仙骥而躯飞赤精授经坛上郁之讽诵灵台二
薛前后以息驾凤仙幽独而杜机弥明灵期 廖师 三清
之侪以弃俗为教居山为薮师清静而友太和家彼岸
而户净土神皋灵窟固其所也穹厓邃壑亦其主也然 (第 15a 页)
文体如贯珠只此一篇开永叔门户
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴
郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气
蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白
金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻之名
材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾
又未见也其无乃迷惑溺没于佛老之学而不出耶 廖
师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所 …… (第 12a 页)
谓魁奇而迷溺者耶 廖师 善知人若不在其身必在其
所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送张道士序
赠意在诗序言其故 (第 12b 页)
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴
郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气
蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白
金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻之名
材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾
又未见也其无乃迷惑溺没于佛老之学而不出耶 廖
师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所 …… (第 12a 页)
谓魁奇而迷溺者耶 廖师 善知人若不在其身必在其
所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送张道士序
赠意在诗序言其故 (第 12b 页)
送廖道士序(韩愈/)
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻
之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间而吾又未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不
出耶 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游
岂吾所谓魁奇而迷溺者耶 (第 12a 页)
廖师 善知人若不在其身
必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送水陆运使韩侍御归所治序(韩愈/) (第 12a 页)
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻
之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间而吾又未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不
出耶 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游
岂吾所谓魁奇而迷溺者耶 (第 12a 页)
廖师 善知人若不在其身
必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
送水陆运使韩侍御归所治序(韩愈/) (第 12a 页)
五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶(驶或作驶音快)其最高而横绝
南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉
(测如周礼测土深之测方作测下别有南字皆非是)中州清淑之气于是焉穷气
之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神
既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴
而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石
英钟乳橘柚之包竹箭之美十寻之名材不能独当也
(当下或有奇字非是)意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又
未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不出邪(学或作教) 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾
所谓魁奇而迷溺者邪(迷下或有惑没字) (第 61a 页)
廖师 善知人若不在
其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以 (第 61a 页)
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶(驶或作驶音快)其最高而横绝
南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉
(测如周礼测土深之测方作测下别有南字皆非是)中州清淑之气于是焉穷气
之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神
既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴
而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石
英钟乳橘柚之包竹箭之美十寻之名材不能独当也
(当下或有奇字非是)意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又
未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不出邪(学或作教) 廖师 郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂吾
所谓魁奇而迷溺者邪(迷下或有惑没字) (第 61a 页)
廖师 善知人若不在
其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以 (第 61a 页)
造战舰以此系缆者
乘风行三十里宿张家渡宋名将康保裔祠在焉癸卯
至淘金驿十里许宿袁吉渡甲辰过泰和会知县 廖师
文世魁遂登快阁时秋霁天高澄江㳽望是夕宿浩溪
驿乙巳过万安自此至赣县溯流三百里间为滩者一
十有八颓矶齿 (第 23b 页)
乘风行三十里宿张家渡宋名将康保裔祠在焉癸卯
至淘金驿十里许宿袁吉渡甲辰过泰和会知县 廖师
文世魁遂登快阁时秋霁天高澄江㳽望是夕宿浩溪
驿乙巳过万安自此至赣县溯流三百里间为滩者一
十有八颓矶齿 (第 23b 页)