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子谓孔子也今子丧出母乎子思曰然伯鱼之母被
出死期而犹哭是丧出母也道犹礼也子思言吾先
君子无所失道道有 可隆 则从而隆谓父在为出母
宜加隆厚为之著服道污者污犹杀也若礼可杀则
从而杀谓父卒子为父后礼当减杀不为 (第 14a 页)
出死期而犹哭是丧出母也道犹礼也子思言吾先
君子无所失道道有 可隆 则从而隆谓父在为出母
宜加隆厚为之著服道污者污犹杀也若礼可杀则
从而杀谓父卒子为父后礼当减杀不为 (第 14a 页)
(顾炎武曰伯鱼之期而犹哭自父在/为母之制当然疏以为出母者非)
子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君
子丧出母乎曰然(注礼为出母期父卒/为父后者不服耳)子之不使白也
丧之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从
而隆道污则从而污伋则安能为伋也妻者是为白也
母不为伋也妻者是不为白也母故孔氏之不丧出母
自子思始也(疏丧服杖期章出妻之子为母又云为父/后者为出母无服子思既在子上当为出)
(母有服故门人疑而问之先君子谓孔子也伯鱼之母/死期而犹哭是丧出母也道犹礼也礼有 可隆 则从而) (第 16a 页)
子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君
子丧出母乎曰然(注礼为出母期父卒/为父后者不服耳)子之不使白也
丧之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从
而隆道污则从而污伋则安能为伋也妻者是为白也
母不为伋也妻者是不为白也母故孔氏之不丧出母
自子思始也(疏丧服杖期章出妻之子为母又云为父/后者为出母无服子思既在子上当为出)
(母有服故门人疑而问之先君子谓孔子也伯鱼之母/死期而犹哭是丧出母也道犹礼也礼有 可隆 则从而) (第 16a 页)
言阴阴与柔亦有当辨者
不挠乎下也
不挠正贴隆字隆则高立不堕故曰不挠乎下也不
必用程传不下系于初之义亦自 可隆 于上则不挠
乎下也○一说亦据象言程传谓不下系于初也更
宜详之愚按爻辞有他吝是设戒辞对应爻说栋隆 (第 78b 页)
不挠乎下也
不挠正贴隆字隆则高立不堕故曰不挠乎下也不
必用程传不下系于初之义亦自 可隆 于上则不挠
乎下也○一说亦据象言程传谓不下系于初也更
宜详之愚按爻辞有他吝是设戒辞对应爻说栋隆 (第 78b 页)
(思既在子上当为出母有服故门人疑而问云子之/先君子令子丧出母乎先君子谓孔子也子思曰然)
(然犹如是言丧出母也伯鱼之母被出期而犹哭是/也道犹礼也言吾之先君子无所失道道 可隆 则从)
(而隆谓父在为出母加隆厚为之服也若道可杀则/从而杀谓父卒子为父后上继至尊不得私服出母) (第 142b 页)
(然犹如是言丧出母也伯鱼之母被出期而犹哭是/也道犹礼也言吾之先君子无所失道道 可隆 则从)
(而隆谓父在为出母加隆厚为之服也若道可杀则/从而杀谓父卒子为父后上继至尊不得私服出母) (第 142b 页)
疏曰子思既在子上当为出母有服故疑而问
子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污
则从而污伋则安能
疏曰道有 可隆 则从而隆谓父在为出母宜加隆厚
为之著服污犹杀也若礼可杀则从而杀谓父卒子
为父后上继至尊不敢私为出 (第 4b 页)
子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污
则从而污伋则安能
疏曰道有 可隆 则从而隆谓父在为出母宜加隆厚
为之著服污犹杀也若礼可杀则从而杀谓父卒子
为父后上继至尊不敢私为出 (第 4b 页)
在本爻以阳变阴为井泽之在上者变为水而在井
阴之多济也可知矣栋之弱者 可隆 矣然四与初为
正应济阴必应耑心济初有它念则吝道也阴阳之
道如夫妻然妇以从一而终为节夫而有它亦非义 (第 45a 页)
阴之多济也可知矣栋之弱者 可隆 矣然四与初为
正应济阴必应耑心济初有它念则吝道也阴阳之
道如夫妻然妇以从一而终为节夫而有它亦非义 (第 45a 页)
帝欲号谥至万叶而二世颠覆愿为黔首由枝
干既抏本实先拔也盖圣王之御世也克明俊德庸勋
亲亲俊乂在官则功业 可隆 亲亲显用则安危同忧深
根固本并为干翼虽历盛衰内外有辅昔成王幼冲未
能莅政周吕召毕并在左右今既无卫侯康 (第 18b 页)
干既抏本实先拔也盖圣王之御世也克明俊德庸勋
亲亲俊乂在官则功业 可隆 亲亲显用则安危同忧深
根固本并为干翼虽历盛衰内外有辅昔成王幼冲未
能莅政周吕召毕并在左右今既无卫侯康 (第 18b 页)
遣祭帝尧文 景 帝
皇帝谨遣太常寺寺丞李希安致祭于帝陶唐氏曰兹
者山西民困极矣加以久旱谷用无成民生罔赖此诚
予之不德所召惟神至仁独不动悯念乎况素以庇民
得祠者尤当不可缓也尚望广布灵雨大作丰年非独
予免夙夜忧惶神亦 可隆 始终惠誉特摅虔恳专俟感
孚谨告 (第 35a 页)
皇帝谨遣太常寺寺丞李希安致祭于帝陶唐氏曰兹
者山西民困极矣加以久旱谷用无成民生罔赖此诚
予之不德所召惟神至仁独不动悯念乎况素以庇民
得祠者尤当不可缓也尚望广布灵雨大作丰年非独
予免夙夜忧惶神亦 可隆 始终惠誉特摅虔恳专俟感
孚谨告 (第 35a 页)
动讽谕之乎士大夫登朝著与其居
于乡者继踵接武裁以法逆于情通于情骪于法又独
无至公大义且于道德之重者不 可隆 南昌高士之礼
乎其民好讦以讼惩其狡猾矣独不可使吏治烝烝不
致于奸乎财赋不若吾吴之繁重而上供之不可废搜 (第 22a 页)
于乡者继踵接武裁以法逆于情通于情骪于法又独
无至公大义且于道德之重者不 可隆 南昌高士之礼
乎其民好讦以讼惩其狡猾矣独不可使吏治烝烝不
致于奸乎财赋不若吾吴之繁重而上供之不可废搜 (第 22a 页)
弑其主诵立诵兄询而相之
契丹主隆绪谓群臣曰康肇弑君而立询诟因而相之
大逆也宜发兵问其罪萧迪里以年荒未 可隆 绪不听
十一月契丹军渡鸭绿江肇战败退保铜州契丹进兵
擒之遂攻开京询弃城走平州契丹焚开京宫室府库
而还 (第 43b 页)
契丹主隆绪谓群臣曰康肇弑君而立询诟因而相之
大逆也宜发兵问其罪萧迪里以年荒未 可隆 绪不听
十一月契丹军渡鸭绿江肇战败退保铜州契丹进兵
擒之遂攻开京询弃城走平州契丹焚开京宫室府库
而还 (第 43b 页)
(置义阡宽诛求察/诬證芝生治所)刘应龙(嘉熙中饶州录事参军有/毛隆者务剽掠杀人州人)
(被盗遥呼盗曰汝毛隆也盗亦曰我毛隆也捕隆置/狱应龙曰盗诚毛隆岂肯自谓州不 可隆 诬伏抵死)
(未几真盗败应/龙由是著名)马光祖(理宗时知馀干县时县水旱/疾疫大作光祖抚慰有方民) (第 18b 页)
(被盗遥呼盗曰汝毛隆也盗亦曰我毛隆也捕隆置/狱应龙曰盗诚毛隆岂肯自谓州不 可隆 诬伏抵死)
(未几真盗败应/龙由是著名)马光祖(理宗时知馀干县时县水旱/疾疫大作光祖抚慰有方民) (第 18b 页)
传临菑侯植有宠丁仪等并丨丨其/美太祖问颙颙对曰以庶代宗先世之戒也)干
翼(魏志高堂隆传俊乂在官则功业 可隆 亲/亲显用则安危同忧深根固本并为丨丨)毗翼(晋书文帝纪天/子以诸侯献捷)
(交至乃申前命曰劬劳王室二 (第 43a 页)
翼(魏志高堂隆传俊乂在官则功业 可隆 亲/亲显用则安危同忧深根固本并为丨丨)毗翼(晋书文帝纪天/子以诸侯献捷)
(交至乃申前命曰劬劳王室二 (第 43a 页)
四方多事遂南游湖湘及岭表二十馀年
却回吴中过江南受伪命官至吏部侍即致仕退居高
安(雅言/杂载)
为僧 僧可隆 善诗高从诲阅其卷有观棋句云万般思
后行一失废前功从诲谓 (第 100a 页)
可隆 曰吾师此诗必因事而
得隆答曰某本姓慕容与桑维翰同学少负志气多恐
维翰维翰登第以至入相某尤在场屋频年败 (第 100a 页)
却回吴中过江南受伪命官至吏部侍即致仕退居高
安(雅言/杂载)
为僧 僧可隆 善诗高从诲阅其卷有观棋句云万般思
后行一失废前功从诲谓 (第 100a 页)
可隆 曰吾师此诗必因事而
得隆答曰某本姓慕容与桑维翰同学少负志气多恐
维翰维翰登第以至入相某尤在场屋频年败 (第 100a 页)
前进士高若讷袖所业诣荆见高从诲有中秋无月
诗云人间虽不见天外自分明从诲曰此诗虽好将
来但恐丧明后如其言又有 僧可隆 诗曰万般思后
行一失废前功从诲曰此诗必因事而得隆曰本姓
慕容氏与桑维翰同学少负气多忽之维翰入相某 (第 22a 页)
诗云人间虽不见天外自分明从诲曰此诗虽好将
来但恐丧明后如其言又有 僧可隆 诗曰万般思后
行一失废前功从诲曰此诗必因事而得隆曰本姓
慕容氏与桑维翰同学少负气多忽之维翰入相某 (第 22a 页)