人物卫嵩

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田间易学田间易学提要

　以生蓍非据以画卦也画卦在前生蓍在后故僣以

　妄见次图书于卦图之后今说八卦而扭合图书者
　吾不取也
一易理无所不蕴凡得其一端皆足以入神如卫嵩

元
　包扬雄太玄京房卦气之类是也至于星历音律之
　学无不以易为本故朱子尝欲于纳甲飞伏之类皆
　欲穷其 (第 5a 页)

通志通志卷六十九

三卷　黄帝傅太素脉
诀一卷　清溪子脉诀一卷　宝应灵枢九卷　内经
灵枢经九卷　金鉴集歌一卷　金宝鉴一卷 (唐卫/嵩

撰)脉 …… (第 8b 页)
　　医方下
医方论七卷(见隋/志)王叔和论病六卷　张仲景评病要
方一卷　体疗杂病疾源三卷(徐悦/撰)吴景贤诸病源候
论五十卷　巢氏诸病源候论五十卷(隋巢元/方撰)徐嗣伯
杂病论一卷　医门金鉴三卷 (卫嵩/

撰)许咏六十四问一
卷(唐许/咏撰)病源手镜一卷(唐段元/亮撰)伏氏医苑一卷(唐伏/适撰)名 (第 19a 页)

山西通志卷十七

　地属天若大烧火飞燄炎赫正当城西龙山上直指
　西南极望竟天俄而山当童子寺左右有紫气如虹
　横绝火中城上守更人咸见之又卫嵩

歌曰西北天
　火照龙山　周经留题天龙洞诗云影低遮黄石洞
　泉声清绕白龙祠隋朝寺纪开皇岁齐主宫存避暑 (第 13a 页)

文献通考卷二百二十二

　　晁氏曰启元子撰即唐王砯也书推五运六气之
　　变唐人物志云砯仕至太仆令年八十馀以寿终
金宝鉴三卷
　　晁氏曰卫嵩

撰嵩仕至翰林博士崇文总目云不
　　详何代人述脉候徵验要妙之理
宝藏畅微论三卷 (第 8b 页)

皇朝文献通考卷二百十二

　　蓍用九十七策以八为揲正卦一千一十有六互

　　卦一千一十有六变卦三万二千五百十有二以
　　数断不以辞断其吉凶一定而不可易后周卫嵩
　　

元包为归藏蓍用三十六策以三为揲以飞伏世
　　应浑天纳甲五行生剋占吉凶用十二支十干为
　　千有二百兆 (第 21b 页)

陕西通志卷三十二

　孙贻清(三原/人)　　　　　尹赞甲(凤翔/县人)
　朱绣(凤翔人/进士)　　　　　焦麟(华州/人)
　卫嵩

龄(韩城/人)　　　　　王鹏翼(朝邑/人)
　方伯侯(韩城/人)　　　　　吴之瑜(陇州人/进士) (第 27b 页)

御定佩文韵府卷八十九

李/中诗发白每惭丨丨启心孤长怯子规啼)义鉴(唐书艺文志郭/翔春秋丨丨三)
(十/卷)宝鉴(唐书艺文志卫嵩

医门丨丨三卷宋史乐志丨丨脂泽尘/封清都远帝乡遥杏难通笔谈嘉祐中冇吴僧持一丨丨)
(云斋戒照之见前途吉 (第 14a 页)

御定分类字锦卷四十三

　　(宋史艺文志孙思邈芝草图三十卷/又太常丨丨丨一卷神枕方一卷)　服玉法(隋书经籍/志丨丨方)
　　(丨一/卷)　金宝鉴(唐书艺文志卫嵩/

医门丨丨丨三卷)
　　平三折肱(孔丛子宰我使于齐而反见夫子曰梁丘据遇/虺毒三旬而后瘳朝齐君齐君会大夫 (第 44b 页)

日知录卷七

　　性相近也

性之一字始见于商书曰惟皇上帝降衷于下民若有
恒性恒即相近之义相近近于善也相远远于善也故
夫子曰人之生也直罔之生也幸而免(人之生也直即/孟子所谓性善)
人亦有生而不善者如楚子良生子越椒子文知其必
灭若敖氏是也然此千万中之一耳故公都子所述之
三说孟子不斥其非而但曰乃若其情则可以为善矣
乃所谓善也盖凡人之所大同而不论其变也若纣为
炮烙之刑盗蹠日杀不辜肝人之肉此则生而性与人

殊亦如五官百骸人之所同然亦有生而不具者岂可
以一而槩万乎故终谓之性善也
孟子论性专以其发见乎情者言之且如见孺子入井
亦有不怜者嘑蹴之食有笑而受之者此人情之变也
若反从而喜之吾知其无是人也
曲沃卫嵩

曰孔子所谓相近即以性善而言若性有善
有不善其可谓之相近乎如尧舜性者也汤武反之也
若汤武之性不善安能反 …… (第 18a 页)
为襄王之元年故也
(史记及孟子序说谓梁惠王之三十五年孟子至梁其/后二十三年齐人伐燕而孟子在齐者非卫嵩

曰孟)
(子游历先后虽不可考以本书證之当时自/宋归邹由邹之任之薛之滕而后之梁之齐)
孟子为卿于齐其于 (第 22a 页)

释文纪卷三十六

躯分八国涅槃经云造
像若佛塔犹如大拇指常生欢喜心则生不动国明知
资父事师自关古典束脩发起孔教诚伦叵有卫嵩

横 …… (第 23a 页)
灭圣上六条御物九德自明曲理莫施直言必
用昔秦始皇发孔子墓祸钟三日魏太武灭僧伽蓝菑
起七年崔皓之说可知卫嵩

之言难用仁者不损他自
利智者不乐祸邀名元嵩天丧无祐只然一罢人身当
生何处广识谢指南言惭信正此如不对恐 (第 29b 页)

广弘明集辩惑篇第二之六¶

。造像若佛塔。犹如大拇指。
常生欢喜心。则生不动国。明知资父事师自
关古典。束脩发起孔教。诚论叵有。卫嵩

横加非难。入堂不死。岂胜不言。昔唐尧则
天之治。天有逸水之灾。周置宗庙之礼。庙无
降雨之力。如谓塔无 …… (第 0157c 页)
昔秦始皇发孔丘墓。祸钟三日。魏太武灭僧
伽蓝。灾起七年。崔皓之说可知。卫嵩

之言难
用。仁者不损他自利。智者不乐祸邀名。元嵩
天丧无祐。只然一罢人身当生何处。广识谢
指南言惭信 (第 0159b 页)

续高僧传护法下　正传五　附见五¶