古籍库
嘉陵江/水声而草圣益佳张颠见公孙大娘舞丨丨而笔𫝑益俊杜甫观)
(公孙大娘弟子舞丨丨行序大历二年夔府 别驾元持 宅见临颍/李十二娘舞丨丨壮其蔚跂问其所师曰余公孙大娘弟子也开)
(元三载予尚童稚记于郾城观公孙氏舞丨 (第 10b 页)
(公孙大娘弟子舞丨丨行序大历二年夔府 别驾元持 宅见临颍/李十二娘舞丨丨壮其蔚跂问其所师曰余公孙大娘弟子也开)
(元三载予尚童稚记于郾城观公孙氏舞丨 (第 10b 页)
月诏修天宫佛寺又湖南奏潭州僧法思
桂州僧归真并乞赐紫衣可之
二年夏文武官并诣佛寺为皇帝设斋命閤门使李 元
持 香合赐之又中书奏为皇帝于长寿寺启消灾道场
末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧 (第 23b 页)
桂州僧归真并乞赐紫衣可之
二年夏文武官并诣佛寺为皇帝设斋命閤门使李 元
持 香合赐之又中书奏为皇帝于长寿寺启消灾道场
末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧 (第 23b 页)
姚待
唐姚待梓州人常持金刚经并为母造一百部忽有鹿
驯戏见人不惊犬亦不吠逡巡自去有人宰羊呼待同
食食了即死使者引去见一城门上有额遂令入见王
王呼何得食肉待云虽则食肉比 元持 经王称善曰既
能持经何不断肉遂得生为母写经有屠儿李回奴请
一卷焚香供养回奴死后有人见于冥间枷锁自脱亦 (第 3b 页)
唐姚待梓州人常持金刚经并为母造一百部忽有鹿
驯戏见人不惊犬亦不吠逡巡自去有人宰羊呼待同
食食了即死使者引去见一城门上有额遂令入见王
王呼何得食肉待云虽则食肉比 元持 经王称善曰既
能持经何不断肉遂得生为母写经有屠儿李回奴请
一卷焚香供养回奴死后有人见于冥间枷锁自脱亦 (第 3b 页)
羊。呼
待同食。食了即死。使者引去。见一城门。上有额。遂令
入见王。王呼何得食肉。待云。虽则食肉。比 元持 经。王
称善曰。既能持经。何不断肉。遂得生。为母写经。有屠
儿李回奴。请一卷。焚香供养。回奴死后。有 (第 0477a 页)
待同食。食了即死。使者引去。见一城门。上有额。遂令
入见王。王呼何得食肉。待云。虽则食肉。比 元持 经。王
称善曰。既能持经。何不断肉。遂得生。为母写经。有屠
儿李回奴。请一卷。焚香供养。回奴死后。有 (第 0477a 页)
有人宰羊,呼待同食,食了即死。使者引去,见一城门上有额,遂令入见王。王呼何得食肉,待云:虽则食肉,比 元持
经。王称善,曰:既能持经,何不断肉。遂得生,为母写经。有屠儿李回奴请一卷,焚香供养。回奴死后,有人见
惕不敢当。未尝不自喜为元公知也。元公善病。又使酒骂人。吴中人。时时说其死。复时时见元公吴中。禧将归。 元公持
羊羹脯鱼酒一尊。过禧南楼。开三面窗。瞻眺云树曰。相见几何。君遽去。饮不尽。欢若不胜情者。而再拜请曰。 (第 90H 页)