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清代道教文獻
伊川先生曰姤序卦夬者决也决必有所遇故受之
以姤姤遇也决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇 姤所以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行
天下天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象
又一阴始生于下 (第 1b 页)
以姤姤遇也决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇 姤所以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行
天下天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象
又一阴始生于下 (第 1b 页)
类曰然(语/录)
决必有所遇故受之以姤姤者遇也
伊川先生曰决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇 姤所以次夬也(易/传)
广汉张氏曰善恶不两立邪正不并行有所閒则
君子无相遇之理故决去小人则君 (第 34a 页)
决必有所遇故受之以姤姤者遇也
伊川先生曰决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇 姤所以次夬也(易/传)
广汉张氏曰善恶不两立邪正不并行有所閒则
君子无相遇之理故决去小人则君 (第 34a 页)
之极必决而后止理无常益而不已乃决勇决而前
必有所遇矣○程曰姤遇也决判也物之决判则有
遇合不合则 何遇 姤所以次夬也愚谓其决烈而去
之势必有所遇而后止○相遇则相聚矣○程曰物
相会遇则成群○天地之物聚于 (第 98a 页)
必有所遇矣○程曰姤遇也决判也物之决判则有
遇合不合则 何遇 姤所以次夬也愚谓其决烈而去
之势必有所遇而后止○相遇则相聚矣○程曰物
相会遇则成群○天地之物聚于 (第 98a 页)
大易粹言卷四十四 宋 方闻一 编
䷫(巽下/乾上)
伊川先生曰姤序卦夬决也决必有遇故受之以姤
姤遇也决判也物之决判则有遇合本合则 何遇 姤
所以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行天下
天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象又一
阴始生 (第 1a 页)
䷫(巽下/乾上)
伊川先生曰姤序卦夬决也决必有遇故受之以姤
姤遇也决判也物之决判则有遇合本合则 何遇 姤
所以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行天下
天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象又一
阴始生 (第 1a 页)
知惧则必失损极则益益极则决皆理势之常也(易/说)
决必有遇故受之以姤姤者遇也
伊川先生曰决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇
白云郭氏曰人之于性决去其恶则德可遇其在国
也决去小人则君子可遇(易/说) (第 14b 页)
决必有遇故受之以姤姤者遇也
伊川先生曰决判也物之决判则有遇合本合则 何
遇
白云郭氏曰人之于性决去其恶则德可遇其在国
也决去小人则君子可遇(易/说) (第 14b 页)
元 董真卿 撰
经䷫(巽下/乾上)集解(程子曰姤序卦夬决也决必有遇故/受之以姤姤遇也决判也物之决判)
(则有遇合本合则 何遇 姤所以次夬也为卦乾上巽下/以二体言之风行天下天之下者万物也风之行无不)
(经触乃遇之象又一阴始生/于 (第 1a 页)
经䷫(巽下/乾上)集解(程子曰姤序卦夬决也决必有遇故/受之以姤姤遇也决判也物之决判)
(则有遇合本合则 何遇 姤所以次夬也为卦乾上巽下/以二体言之风行天下天之下者万物也风之行无不)
(经触乃遇之象又一阴始生/于 (第 1a 页)
(故犹曰不能遂夬则可以/遂矣然其危惧之心同也)
䷫(巽下/乾上)
程传(姤序卦夬决也决必冇遇故受之以姤姤遇也/决判也物之决判则有遇合本合则 何遇 姤所)
(以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行天下天/之下者万物也风之行无不经触乃遇之象又一阴) (第 27a 页)
䷫(巽下/乾上)
程传(姤序卦夬决也决必冇遇故受之以姤姤遇也/决判也物之决判则有遇合本合则 何遇 姤所)
(以次夬也为卦乾上巽下以二体言之风行天下天/之下者万物也风之行无不经触乃遇之象又一阴) (第 27a 页)
物必揣其骨而徐齧之也故曰小吝无咎噬而遇毒
故有小吝终能嗑之故无咎也子曰遇毒位不当也
人必自侮然后人侮之君子正身以正民尚 何遇 毒
之有哉或曰六三上九曷不以相应言其义乎曰以
应而从以类而聚则不待噬而合矣是以六位各随
本爻而 (第 9a 页)
故有小吝终能嗑之故无咎也子曰遇毒位不当也
人必自侮然后人侮之君子正身以正民尚 何遇 毒
之有哉或曰六三上九曷不以相应言其义乎曰以
应而从以类而聚则不待噬而合矣是以六位各随
本爻而 (第 9a 页)
阳金阴水相得而有合是以谓之遇也故子曰姤遇
也柔遇刚也说者皆以一柔而遇五刚斯谓之姤愚
谓一柔而遇五刚争宠之道也而 何遇 之云乎谓夫
一阴方来始与阳遇是以谓之姤也姤女壮勿用取
女何谓也曰巽长女也卦唯一阴为主于内五阳皆 (第 17b 页)
也柔遇刚也说者皆以一柔而遇五刚斯谓之姤愚
谓一柔而遇五刚争宠之道也而 何遇 之云乎谓夫
一阴方来始与阳遇是以谓之姤也姤女壮勿用取
女何谓也曰巽长女也卦唯一阴为主于内五阳皆 (第 17b 页)
以缓而渐散也
缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益
益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故
受之以姤姤者遇也
韩康伯曰益而不已则盈故必决也○程子决判也
有决判则有遇合本合则 何遇 ○张南轩曰美恶不
两立邪正不并行决去小人则君子交而遇也○朱
汉上曰缓则宽弛必有所失○胡双湖曰咸恒 (第 63a 页)
缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益
益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故
受之以姤姤者遇也
韩康伯曰益而不已则盈故必决也○程子决判也
有决判则有遇合本合则 何遇 ○张南轩曰美恶不
两立邪正不并行决去小人则君子交而遇也○朱
汉上曰缓则宽弛必有所失○胡双湖曰咸恒 (第 63a 页)
不能伐恶矣晋之自大而不能相恤如此然则晋霸
以来其七十馀年间鲁君臣之日夕奔命暴露道路
以从晋四伐者为 何遇 鲁地
季孙宿叔孙豹帅师城成郛
郛者郭也郭不必城今以备齐故城之
秋八月丁巳日有食之(杜云八月无丁巳考 (第 10a 页)
以来其七十馀年间鲁君臣之日夕奔命暴露道路
以从晋四伐者为 何遇 鲁地
季孙宿叔孙豹帅师城成郛
郛者郭也郭不必城今以备齐故城之
秋八月丁巳日有食之(杜云八月无丁巳考 (第 10a 页)
当是时也三与四以无应介乎其閒圣人方且有失
正之戒故二也其进不遽以正自守而至于三岁不
孕焉又 何遇 合如是之难也盖正者妇之德而孕者
妇之功君子之心与其汲汲于有功无宁汲汲于守
吾之正故也虽然中正之道 (第 28b 页)
正之戒故二也其进不遽以正自守而至于三岁不
孕焉又 何遇 合如是之难也盖正者妇之德而孕者
妇之功君子之心与其汲汲于有功无宁汲汲于守
吾之正故也虽然中正之道 (第 28b 页)
(者也口/实而已)
颐之姤(初九六二六三六四六五上七/五爻皆动以颐卦合姤彖为义)
颐贞吉观颐自求口实
姤女壮勿用取女
(正曰颐之姤犹有所遇之也 何遇 之勿遇毒而已/楚师入陈轘夏徵舒因县陈陈侯在晋申叔时使) (第 10b 页)
颐之姤(初九六二六三六四六五上七/五爻皆动以颐卦合姤彖为义)
颐贞吉观颐自求口实
姤女壮勿用取女
(正曰颐之姤犹有所遇之也 何遇 之勿遇毒而已/楚师入陈轘夏徵舒因县陈陈侯在晋申叔时使) (第 10b 页)
也何也上九以刚阳君子之德而自处于高亢不屈
之地是将何所遇哉以我之高遇彼之触而已遇其
角遇其触也天下之情顺则合乖则离遇其触矣 何
遇 之冀哉其为悔吝宜矣虽然上九何咎过之有吾
道也穷而已安之可也既曰无咎圣人慰之之辞也
又曰上穷圣人叹 (第 13b 页)
之地是将何所遇哉以我之高遇彼之触而已遇其
角遇其触也天下之情顺则合乖则离遇其触矣 何
遇 之冀哉其为悔吝宜矣虽然上九何咎过之有吾
道也穷而已安之可也既曰无咎圣人慰之之辞也
又曰上穷圣人叹 (第 13b 页)
或主小人决去君子必有所遇说来矣鲜谓决去小人必遇君子程子曰姤遇也决判也物之决判则有遇合不决则 何遇
相遇则合志同方而无违心聚之道也物必能聚积小以高大然后升而上之学业治道立身成家莫不有然故聚而上者谓之升 (第 14a 页)
宗积善岂得有此报乎此孔子遇匡人之围则曰天
之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧
斯文也匡人其如予 何遇公 伯寮之愬则曰道之将
行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何
孟子遇臧仓则曰行或使之止或尼之行止非人 (第 17a 页)
之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧
斯文也匡人其如予 何遇公 伯寮之愬则曰道之将
行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何
孟子遇臧仓则曰行或使之止或尼之行止非人 (第 17a 页)