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續道藏
 罢去寝殿后至宝华门花砖砌道著为定制
 司马光传执政以河朔旱伤国用不足乞南郊勿赐
 金帛诏学士议光与 王圭王
安石同见光曰救灾节
 用宜自贵近始可听也安石曰常衮辞堂馔时以为
 衮自知不能当辞位不当辞禄且国用不足 (第 4b 页)

为暴虐之主汉文为有德之君以此而言无假封禅礼
云至敬不坛扫地而祭足表至诚何必远登高山封数
尺之土也 侍中王圭
曰陛下发德音明封禅本末非愚
臣之所及秘书监魏徵曰隋末大乱黎民遇陛下始有
生望养之则至仁劳之则未可升中 (第 22b 页)
   大夫士庙祭
战国策冯煖诫孟尝君曰愿请先王之祭器立宗庙于
薛庙成还报孟尝君
隋书礼仪志后齐王及五等开国执事官散官从二品已

上皆祀五世五等散品及执事官散官正三品已下从五
品已上祭三世三品已上牲用一太牢五品已下少牢执事
官正六品已下从七品已上祭二世用特牲正八品已下
达于庶人祭于寝牲用特豚或亦祭祖祢诸庙悉依其宅
堂之制其间数各依庙多少为限其牲皆子孙见官之牲
文献通考唐制一品二品四庙
唐太宗贞观六年 侍中王圭
通贵渐久而不营私庙四
时烝尝犹祭于寝为法司所劾太宗优容之因官为立 (第 1b 页)
    蕙田案皇太子纳妃曲依仪礼者莫如隋
唐书太宗本纪贞观元年诏民男二十女十五以上无
夫家者州县以礼聘娶贫不能行者乡里富人及亲戚
资送之鳏夫六十寡妇五十妇人有子若守节者勿彊
通典贞观五年长乐公主出降帝以皇后所生敕有司
资送倍于永嘉长公主魏徵谏曰不可昔汉明帝欲封
其子云我子岂得与先帝子等可半楚淮阳前史以为
美谈天子姊妺为长公主天子之女为公主既加长字

即是有所尊崇或可情有浅深无容礼有踰越上然其
言长孙皇后遣使赍绢四百匹诣徵家送之
贞观中 王圭
子尚太宗女南平公主礼有妇见舅姑之
仪自王姬下降此事多略圭曰此礼之废由来久矣今
上钦明动循法制吾受公主 (第 33b 页)
司盐司竹监丞水衡典虞牧材官都尉司马
秘书校书郎东宫摘句郎诸杂署长史关谷长王公妃
公主家令诸部护军司马 王郡公
诸杂署令国子太学
助教诸京城四门学博士诸国常侍侍郎殿中都尉司
马诸部护军司马殿中羽林郎左右度支中郎将 …… (第 20b 页)
台谒者及都水使者书令史诸县
长令相关谷塞尉仓簟河津督监殿中监典事左右太
官督监内者总章戏马监诸纸署监 王郡公
郡诸署长
司理治书异族封公世子庶子诸王友国谒者大夫诸 …… (第 21a 页)
上柱国柱国上大将军大将军上开府仪同三司开府
仪同三司上仪同三司仪同三司大都督帅都督都督
总十一等国 王郡王国公郡公
县公侯伯子男凡九等
(皇伯叔昆弟皇子为亲王置师友各一人文学二人嗣/王则无师友长史司马咨议参军事掾属各 (第 55a 页)
 其藻以承于玉若见美之时必垂藻两端执玉之人
 去体上外服以见在内裼衣充美之时承玉之藻不
 使下垂屈而在手执玉之人掩其上服袭盖裼衣又
 曰上公享 王圭
以马享后璋以皮皮马不上堂惟特 (第 6b 页)

王圭
传圭卒帝素服哭别次
崔敦礼传敦礼卒高祖为举哀东云龙门
李大亮传大亮卒太宗为之举哀于别殿
郭孝恪传孝恪 (第 16b 页)
   会丧
汉书左将军孔光薨公卿百官会吊送葬
后汉书征卤将军颍阳侯祭遵卒于军丧至河南县诏
遣百官会于丧所
唐书魏徵传徵卒诏内外百官朝集使皆赴丧 王圭
传圭卒帝素服哭别次诏魏王率百官临哭
尉迟敬德传敬德卒高宗诏京官五品以上及朝集使
赴第临吊
张行成传行 (第 16a 页)
一字不必为贬若褒贬果在字数则是尧舜禹汤文武
成康不如周威烈慎靖也齐桓晋文不如赵武灵魏安
釐也杜如晦 王圭
以下或成或明或懿或宪不如萧瑀
之贞褊也然肃者以諲之从政威能闲邪德可济众故
以肃易名而忠在其中矣亦犹随 (第 30b 页)
  岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也
谅小信也经缢也莫之知人不知也后汉书引此文
莫字上有人字○程子曰桓公兄也子纠弟也仲私
于所事辅之以争国非义也桓公杀之虽过而纠之
死实当仲始与之同谋遂与之同死可也知辅之争
为不义将自免以图后功亦可也故圣人不责其死
而称其功若使桓弟而纠兄管仲所辅者正桓夺其
国而杀之则管仲之与桓不可同世之雠也若计其

后功而与其事桓圣人之言无乃害义之甚启万世
反覆不忠之乱乎如唐之 王圭
魏徵不死建成之难
而从太宗可谓害于义矣后虽有功何足赎哉愚谓
管仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先有罪而 (第 40b 页)
  岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫知之也
谅小信也经缢也莫之知人不知也后汉书引此文
莫字上有人字○程子曰桓公兄也子纠弟也仲私
于所事辅之以争国非义也桓公杀之虽过而纠之
死实当(去声)仲始与之同谋遂与之同死可也知辅之
争为不义将自免以图后功亦可也故圣人不责其
死而称其功若使桓弟而纠兄管仲所辅者正桓夺
其国而杀之则管仲之与桓不可同世之雠也若计

其后功而与其事桓圣人之言无乃害义之甚启万
世反覆不忠之乱乎如唐之 王圭
魏徵不死建成之
(去声)而从太宗可谓害于义矣后虽有功何足赎哉
(唐书魏徵为太子洗马 (第 48b 页)
王圭
为太子授中舍人太子建成死太宗召二人为諌议大夫)愚谓管
仲有功而无罪故圣人独称其功王魏先有罪而后
有功 (第 48b 页)
杀之则管仲之与桓不可同世之雠也若计
其后功而与其事桓圣人之言无乃害义之甚启万
世反覆不忠之乱乎如唐之 王圭
魏徵不死建成之
(去声)而从太宗可谓害于义矣后虽有功何足赎哉 …… (第 31b 页)
(唐书 王圭
传建成为皇太子授中书舍人迁中允礼遇良厚太子与秦王世民有隙帝责圭不能辅导流
巂州太子已诛太宗召为谏议大 (第 32a 页)
心之所安亦非程子所以教人之意昔唐之 王圭
魏徵
建成太子之臣也及太宗杀兄而王魏事之固有大罪
然近代论治者不可谓王魏为小人王魏忘君事雠之
罪固不 (第 77a 页)
 务求有用并不从纠桓兄弟以伦次长幼定是非而

 宋儒承误之徒必曰桓兄纠弟故管仲可相桓召忽
 必不可死纠于以定 唐王圭
魏徵事秦王而不死建
 成元吉之罪予尝曰夫人亦各事主耳事兄可死事
 弟不可死则凡为弟者惧矣此皆立说之最 (第 3b 页)
杀之则管仲之
与桓不可同世之雠矣若计其后功而与其事桓圣人之言无乃害义之甚启万世反覆不忠之乱乎如唐之 王圭
魏徵不死建成之难而从太宗可谓害于义矣后虽有功何足赎哉愚谓管仲有功而无罪故圣人独称 (第 20a 页)
  (玄武门之祸则搆于此也又明年丙戌秦王杀建/文元吉乃即帝位上皇让居北宫故为王季与泰)
  (伯子臧之难也以魏徵辅建成以 王圭
教魏王泰/而皆有市心岂时会使然抑人谋之绌乎太宗既)
  (纳马周之言置酒未央奉觞上寿颉利起舞冯智/戴 (第 10b 页)
 纠小白皆吾君之子也苟有以立效于先君义亦可
 以无死死之是为死伤勇也若唐太宗之于建成亦
 犹小白之于子纠而 王圭
魏徵之徒不得藉口于此
 者建成已立为太子而已辅之不可谓未成乎君臣
 也
冬浚洙 (第 13b 页)
  子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之
子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐
微管仲吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也自
经于沟渎而莫之知也○注程子曰桓公兄也子纠弟
也仲私于所事辅之争国非义也桓公杀之虽过而子

纠之死实当仲始与之同谋遂与之同死可也知辅之
争为不义将自免以图后功亦可也故圣人不责其死
而称其功若使桓弟而纠兄管仲所辅者正桓夺其国
而杀之则管仲与桓不可同世之雠也若计其后功与
其事桓圣人之言无乃害义之甚启万世反覆不忠之
乱乎如唐之 王圭
魏徵不死建成之难而从太宗可谓
害于义矣后虽有功何足赎哉愚谓管仲有功而无罪
故圣人独称其功王魏先有罪而 …… (第 9a 页)
可见向使仲于既免之后未及成功而死孔子必不
专许其不死为是也然则臣事人者如召忽可也程
子以 王圭
魏徵为谕责王魏不死建成之难亦为未
当王魏之辅建成与管召辅子纠之事绝不相类是
时高祖为君王魏所居之职高 (第 11b 页)
 兄而朱子又疑荀卿尝谓桓公杀兄以争国而其言
 固在薄昭之前则朱子虽宗程说固亦不能无疑于
 其间也况朱子于集注论 王圭
魏徵事则曰功过不
 以相掩今以子纠为兄而小白杀之正与太宗杀建
 成相类管仲之事小白正与王魏之事太宗相 (第 14a 页)
 管仲鲍叔各传一子因各奉出奔以避内难未尝为

 君臣也此与 唐王圭
魏徵不能死建成之难而事太
 宗正同故尹氏曰高祖在上命出一人太子藩王皆
 其臣也王魏受高祖之命而为东宫 (第 10b 页)