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洞真部
正一部
说以为帝王盛德之事无大此礼故秦皇汉武行之
仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天
下多事盖烦费生 灵干 动和气所致则崇尚此礼恶
足以当天意哉况此礼不著于经典也司马迁作封
禅书引经典之文但巡守之礼尔帝王 (第 22a 页)
仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天
下多事盖烦费生 灵干 动和气所致则崇尚此礼恶
足以当天意哉况此礼不著于经典也司马迁作封
禅书引经典之文但巡守之礼尔帝王 (第 22a 页)
虹谚傅昔有朴进士者吹笛渊上龙女感之引以为
夫故名朴渊上有祠旱祷辄应高丽文宗尝游此登
岛岩上风雨暴作文宗惊怖时季 灵干 作书数龙之
罪投于渊龙即出其脊乃杖之水为之尽赤
西夏
曾巩隆平集曰夏国姓拓拔其远祖仁福者思恭之 (第 7b 页)
夫故名朴渊上有祠旱祷辄应高丽文宗尝游此登
岛岩上风雨暴作文宗惊怖时季 灵干 作书数龙之
罪投于渊龙即出其脊乃杖之水为之尽赤
西夏
曾巩隆平集曰夏国姓拓拔其远祖仁福者思恭之 (第 7b 页)
(孙氏甫曰封禅之文不著于经典秦汉诸儒用管仲/说以为帝王盛德之事无大此礼故秦皇汉武行之)
(仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天/下多事盖繁费生 灵干 动和气所致则崇尚此礼恶)
(足以当天意哉况此礼不著于经典也司马迁作封/禅书引经典之文但巡守之礼耳帝 (第 64a 页)
(仪物侈大自谓光辉无穷然封禅之后灾异数至天/下多事盖繁费生 灵干 动和气所致则崇尚此礼恶)
(足以当天意哉况此礼不著于经典也司马迁作封/禅书引经典之文但巡守之礼耳帝 (第 64a 页)
(名朴渊其母来哭坠死下潭遂名姑姆潭渊上有神/祠遇旱祷雨辄应高丽文宗尝游此登岛嵓上忽风)
(雨暴作石震动文宗惊怖时李 灵干 扈从作书数龙/之罪投于渊龙即出其脊乃杖之渊水为之尽赤)
五凤峰(在开城府峰下有寺名曰甘露高丽李子渊入 (第 3b 页)
(雨暴作石震动文宗惊怖时李 灵干 扈从作书数龙/之罪投于渊龙即出其脊乃杖之渊水为之尽赤)
五凤峰(在开城府峰下有寺名曰甘露高丽李子渊入 (第 3b 页)
斜梢侵寺塔)
(丨丨瞰城门又元稹松树诗/既无贞丨丨复有罥挂虫)龙干(虞世南诗抚己惭/丨丨承恩集凤条) 灵干(李峤咏/李诗方)
(知有丨丨特/用表真人) 南岳干(吴志朱异传异赋弩曰丨丨之丨/钟山之铜应机命中𫉬隼高墉)榣木干(马融摴蒱赋杯/则丨丨之丨出 (第 56a 页)
(丨丨瞰城门又元稹松树诗/既无贞丨丨复有罥挂虫)龙干(虞世南诗抚己惭/丨丨承恩集凤条) 灵干(李峤咏/李诗方)
(知有丨丨特/用表真人) 南岳干(吴志朱异传异赋弩曰丨丨之丨/钟山之铜应机命中𫉬隼高墉)榣木干(马融摴蒱赋杯/则丨丨之丨出 (第 56a 页)
皆在于赋序故不道也庭勾突萌抽蔚擢秀孰非春兮
坯培壅堙播溉轧莳孰非人兮不为常生时见挺出芝
则神兮 灵干 不阿众叶类附不孤有邻兮生莫时期毓
无种裔天生德兮芣苢荐庭𧃲芜荐道退野即兮生无
本根拔不滞茹无吝惜兮 (第 28b 页)
坯培壅堙播溉轧莳孰非人兮不为常生时见挺出芝
则神兮 灵干 不阿众叶类附不孤有邻兮生莫时期毓
无种裔天生德兮芣苢荐庭𧃲芜荐道退野即兮生无
本根拔不滞茹无吝惜兮 (第 28b 页)
(十万于钟离南起浮山北抵巉/石依岸以筑土丨丨于中流)鲤脊(酉阳杂俎丨丨中鳞一道每/鳞有黑点大小皆三十六鳞)
出脊(名山记朝鲜国朴渊在天磨圣居两山之间文宗尝游此登/岛岩上忽风雨暴作石震动文宗惊怖时李 灵干 扈从作书)
(数龙之罪投于渊龙即/丨丨乃杖之渊水尽赤)蹙脊(鲍照尺蠖赋逢险/丨丨值夷舒步)瓦脊(杨 (第 45a 页)
出脊(名山记朝鲜国朴渊在天磨圣居两山之间文宗尝游此登/岛岩上忽风雨暴作石震动文宗惊怖时李 灵干 扈从作书)
(数龙之罪投于渊龙即/丨丨乃杖之渊水尽赤)蹙脊(鲍照尺蠖赋逢险/丨丨值夷舒步)瓦脊(杨 (第 45a 页)
赋之意皆在于赋序故不道也
庭勾突萌抽蔚擢秀孰非春兮坯培壅堙播溉轧莳孰
非人兮不为常生时见挺出芝则神兮 灵干 不阿众叶
类附不孤有邻兮生莫时期毓无种裔天生德兮芣苢
荐庭𧃲芜荐道退野即兮生无本根拔不滞茹无吝惜 (第 22b 页)
庭勾突萌抽蔚擢秀孰非春兮坯培壅堙播溉轧莳孰
非人兮不为常生时见挺出芝则神兮 灵干 不阿众叶
类附不孤有邻兮生莫时期毓无种裔天生德兮芣苢
荐庭𧃲芜荐道退野即兮生无本根拔不滞茹无吝惜 (第 22b 页)
(篇/作)
衡山中院大律师曰希操末(一作/没)年五十七既没二十
七年其大弟子诫盈奉公之遗事愿铭塔石公昝姓(昝/子)
(感/切)凡去儒为释者三十一祀掌律度众者二十六会南
尼戒法坏而复正由公而大兴衡岳佛寺毁而再成由
公而丕变故当世之士若李丞相泌道未尝屈睹公而
稽首尊之不名出世之士若石廪公瓒公言未尝形遇
公而叹息推以护法是以建功之始则震雷大风示其
兆灭迹之际则陨星黑祲告其期(祲音浸说文精气感/详春秋传见赤黑之)
(祲/)斯为神怪不可度巳故其与物大同终始无争受学
之众他莫能偕也凡所受教若华严照公兰若真公荆
州至公律公皆大士凡所授教若惟瑗道郢 灵干 惟正
惠常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之铭曰
首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益虔
雷发兆兮功已宣星 (第 9b 页)
衡山中院大律师曰希操末(一作/没)年五十七既没二十
七年其大弟子诫盈奉公之遗事愿铭塔石公昝姓(昝/子)
(感/切)凡去儒为释者三十一祀掌律度众者二十六会南
尼戒法坏而复正由公而大兴衡岳佛寺毁而再成由
公而丕变故当世之士若李丞相泌道未尝屈睹公而
稽首尊之不名出世之士若石廪公瓒公言未尝形遇
公而叹息推以护法是以建功之始则震雷大风示其
兆灭迹之际则陨星黑祲告其期(祲音浸说文精气感/详春秋传见赤黑之)
(祲/)斯为神怪不可度巳故其与物大同终始无争受学
之众他莫能偕也凡所受教若华严照公兰若真公荆
州至公律公皆大士凡所授教若惟瑗道郢 灵干 惟正
惠常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之铭曰
首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益虔
雷发兆兮功已宣星 (第 9b 页)
同终始无争受学之众他莫能偕也凡所受教若华严
照公兰若真公荆州至公律公皆大士凡所授教若惟
瑗道郢 灵干 惟正惠常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之
铭曰
首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益虔
雷发兆兮功已宣星 (第 10a 页)
照公兰若真公荆州至公律公皆大士凡所授教若惟
瑗道郢 灵干 惟正惠常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之
铭曰
首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益虔
雷发兆兮功已宣星 (第 10a 页)
众。他莫能偕也。凡所受教。若华严照公兰若贞公荆州至
公律公。皆大士。凡所授教。若惟瑗道郢 灵干 惟正惠常诫
盈。皆闻人。呜呼。始终哉。为之铭曰。
首有承兮卒有传。革大讹兮持法权。众之至兮志益虔 (第 08a 页)
公律公。皆大士。凡所授教。若惟瑗道郢 灵干 惟正惠常诫
盈。皆闻人。呜呼。始终哉。为之铭曰。
首有承兮卒有传。革大讹兮持法权。众之至兮志益虔 (第 08a 页)
洪武武舞歌
扬鞞拊铎旋宫铿蛰虫未启震者霆濠泗淮交龙所兴一挥天
戈收吴荆万里华夏扩尔清削锄巴粤邛僰平符拔师子百厥
形咸自西旅来王庭九译始通杭弱瀛皇威叠霈动万 灵干 翟
雀跃跄八行拂巾蹋顿彯华缨七进五止大舞成
鸿武文舞歌
我欲澹涤九垓洁除汶沕阴霾冯生日月昭回奎壁 (第 58a 页)
扬鞞拊铎旋宫铿蛰虫未启震者霆濠泗淮交龙所兴一挥天
戈收吴荆万里华夏扩尔清削锄巴粤邛僰平符拔师子百厥
形咸自西旅来王庭九译始通杭弱瀛皇威叠霈动万 灵干 翟
雀跃跄八行拂巾蹋顿彯华缨七进五止大舞成
鸿武文舞歌
我欲澹涤九垓洁除汶沕阴霾冯生日月昭回奎壁 (第 58a 页)
省循爰饬有司各脩乃事粤惟齐鲁之地
泉源是钟名山大川神所居守敬将香帛
特遣廷臣仰冀明 灵干 旋大化沛施甘泽
浚发河流庶使国饷疏通田禾畅茂民生
有赖邦本无疆谨告
正德六年遣山东等处承宣布政 (第 024b 页)
泉源是钟名山大川神所居守敬将香帛
特遣廷臣仰冀明 灵干 旋大化沛施甘泽
浚发河流庶使国饷疏通田禾畅茂民生
有赖邦本无疆谨告
正德六年遣山东等处承宣布政 (第 024b 页)
辜原升府 名曹奏智 玺选宰童
魔化悉既 玄应大察 冥拘寒池
烁流琼传 变合谷养 救 释灵干
柏庸被经
西方八天
蹄阳隔樗 卷烈飞野 黥截鬼筵
由庭轩庚 符传龙殿 悔昔平涓
(第 018a 页)
魔化悉既 玄应大察 冥拘寒池
烁流琼传 变合谷养 救 释灵干
柏庸被经
西方八天
蹄阳隔樗 卷烈飞野 黥截鬼筵
由庭轩庚 符传龙殿 悔昔平涓
(第 018a 页)
必生其中」
#+END_VERSE
**** 感应缘(略引六验)
* 晋谯国戴逵
* 晋沙门释道安
* 宋尼释慧玉
* 梁沙门释僧护
* 隋沙门 释灵干
唐沙门释善胄
夫最胜之相妙出无等。非直光仪莫写。固亦
形好不传。夫以世俗之指爪。而匠法身之 …… (第 0406a 页)
安王所苦消瘳。王后改封。今之南平是也(右一
验出梁高僧传)。
隋西京大禅定道场 释灵干。 俗姓李氏。金城
狄道人也。志节恭勤常修净业。依华严经作
莲华藏世界海观及作弥勒天宫观。至开皇
十七年 …… (第 0408a 页)
入园东西极目。但见林地
山池无非珍宝。焜煌乱目不得正视。树下花
座。或有人坐。或无坐者。忽闻人唤云。 灵干 汝
来此耶。寻声就之乃慧远法师也。礼讯问曰。
此为何所。答曰。是兜率陀天。吾与僧休同生
于此。次吾南 (第 0408a 页)
#+END_VERSE
**** 感应缘(略引六验)
* 晋谯国戴逵
* 晋沙门释道安
* 宋尼释慧玉
* 梁沙门释僧护
* 隋沙门 释灵干
唐沙门释善胄
夫最胜之相妙出无等。非直光仪莫写。固亦
形好不传。夫以世俗之指爪。而匠法身之 …… (第 0406a 页)
安王所苦消瘳。王后改封。今之南平是也(右一
验出梁高僧传)。
隋西京大禅定道场 释灵干。 俗姓李氏。金城
狄道人也。志节恭勤常修净业。依华严经作
莲华藏世界海观及作弥勒天宫观。至开皇
十七年 …… (第 0408a 页)
入园东西极目。但见林地
山池无非珍宝。焜煌乱目不得正视。树下花
座。或有人坐。或无坐者。忽闻人唤云。 灵干 汝
来此耶。寻声就之乃慧远法师也。礼讯问曰。
此为何所。答曰。是兜率陀天。吾与僧休同生
于此。次吾南 (第 0408a 页)