右出洞真七圣元纪经
紫微夫人说王母言曰九气陶铸太一运神

子既得为人人亦众矣自无太一灵简三元
金名司命隐符五老紫籍虽受天气而生皆
不得闻见至道
子又无玄官紫札上皇宝名太一玉箓东华
隐图三元铭神太帝参魂者虽受天之性既
得暂闻至道亦不能修为为不能久久如不
固固而不专专不能洞适可隐存五岳登行
常生之涂耳不得八景超霄浮烟控晖飞腾
灵羽踊跃太无
又无琼台羽札流云五板太一金阁五皇隐

箓后圣七符空山石函丹台素章玄黄五行
天母抱图太上图名保真秀景光鍊神躯之
录者皆不得见洞真玄经睹帝君之变又不
得闻消魔神虎 智梵

之咏又不得闻太上隐
书八素之辞又不得闻太洞真经三十九章
金真玉光豁落七元
诸学真之人而受此书皆有太帝 (第 010a 页)

是非善法甚可羞耻。
故能远离。世增上者。谓于诸盖随一已生或
将生时便作是念。我若起盖当为大师诸天
有 智梵 行世间所毁。故从障出净修其心。上
来广昼日经行宴坐能离障讫。又为护持诸
卧具故下。次广初夜经行宴坐净 (第 0436a 页)

背日用自如如」
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** 示梵愚禅人

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「　唐之 智梵 之愚那个男儿不丈夫忆昔罔明曾出定至今天下乱涂糊」
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** 示苏门黄孝廉选佛 (第 0272b 页)

　隋法彦　隋道密　隋智聚

　隋净愿　隋志念　隋智凝
　隋法总　隋慧旷　隋童真
　 隋智梵　

隋智润　隋净业
　隋敬脱　隋僧朗　隋本济
　隋智光　隋昙遂
卷第二十三
　　义解科
　唐昙良　唐智嶷 (第 0070c 页)

涘。始入禅定。宰辅交参。未尝将迎。一日方会众食忽
大堂正梁爆裂。皆惊走无人迹。真自若。 隋智梵

姓封氏。渤海条人。逮祖父部符涿之良乡因
居之。年十四。求河涧灵简禅师落发。游邺都学大论
十地等文。年 (第 0267b 页)

静法道场释慧海传三

隋西京日严道场释辩义传四

隋西京日严道场释明舜传五(慧相)

隋西京禅定道场 释智梵 传六

隋终南山至相道场释𩇕渊传七

唐京师胜光寺释道宗传八

唐京师慈门寺释普旷传九

唐京师大 …… (第 0508b 页)
以石函置上而架
塔焉。以大业二年卒于京寺。春秋六十矣。
门人慧相者。惠声有据崇嗣厥业扇美江
都。 释智梵。 姓封氏。渤海条人。后因祖父剖符。
遂居涿郡之良乡焉。岐嶷彰美早悟归信。 (第 0511a 页)

。如有一类，于诸苾刍上座聪慧，久入佛
法久修梵行，乃至大师及诸有智同梵行者
共所称赞护念敬爱。于是有 智梵 行者所，瞋
恚毁骂𣣋辱触恼，不悟入、无胜解、无净信。若
于苾刍上座聪慧，久入佛法久修梵行，乃至
大 (第 0416c 页)
师及诸有智同梵行者共所称赞护念敬
爱。如是有 智梵 行者所，瞋恚毁骂𣣋辱触恼，
不悟入、无胜解、无净信，是名第五，于诸有智
梵行者所心栽未断未遍知。若 …… (第 0416c 页)
未断未遍知。若于苾刍上座聪慧，久入佛
法久修梵行，乃至大师及诸有智同梵行者
共所称赞护念敬爱。如是有 智梵 行者所，瞋
恚毁骂𣣋辱触恼，不悟入无胜解无净信，是
名第五，于诸有 (第 0417c 页)
智梵 行者所心栽未断未遍
知者，云何大师？答谓诸如来、应、正等觉。云何
有智同梵行者？答：谓舍利子、大采菽 …… (第 0417c 页)
者。若为大师
及诸有智同梵行者共所称赞护念敬爱，是
名苾刍上座聪慧，久入佛法久修梵行，即此
苾刍名有 智梵 行者，云何如是有 (第 0417c 页)
智梵 行者
所瞋恚毁骂𣣋辱触恼？答：于彼有 (第 0417c 页)
智梵 行者
所，起瞋恚心发不随顺语、不随顺语表毁辱
𣣋突，是名如是有 (第 0417c 页)
智梵 行者所瞋恚毁骂𣣋
辱触恼。云何不悟入无胜解无净信？答：若于
有 (第 0417c 页)
智梵 行者所瞋恚毁骂𣣋辱触恼，便于彼 …… (第 0417c 页)
、已胜解、当胜解，是名不悟入无胜解无净
信。云何是名第五？答：渐次顺次相续次第数
为第五。云何于诸有 智梵 行者所心栽？答：若
于 (第 0418a 页)
智梵 行者所瞋恚毁骂𣣋辱触恼，便于
彼心自作栽事。譬如农夫虽有良田，若不耕
垦即便坚硬，多诸栽𦽆秽草不 (第 0418a 页)
植，何况嘉
苗。于诸有 智梵 行者所瞋恚毁骂𣣋辱触恼
亦复如是，覆蔽其心令心刚强作栽𦽆事，尚
不令心得邪决定，况正决定。是名于 (第 0418a 页)

上圣慧并慧性摄者明慧
性通无所不是然此四种体虽是一义有异故故立
四名谓推度名见简择称慧忍许名忍决断名 智梵
云般罗若此翻为慧梵云若那此翻为智故二各别。

言多缘世俗境者正理释云前有漏智总名世俗瓶
衣等物性可破 (第 0504c 页)

转法轮之曲(即善知识)

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「　稽首多天佛。自 智梵 行佛。无量光明世界普贤佛。南无胜眼佛。妙幢佛。无碍胜行佛。」 (第 0396b 页)

能破烦恼。故佛世尊不生不灭不来
不去不一不异不常不断不增不减。具如是
德名薄阿梵。又云薄伽梵薄伽云福 智梵 翻
为具。会意译云。由具福智庄严满足名薄伽
梵。亦是男声。瑜伽释云婆字为种子。婆字者
诠一切法有不可 (第 0519a 页)

　智不属烦恼，
　属于智境界，
　此世若后世，
　一切时受乐。
　智常烧烦恼，
　如火能焚草，
　烦恼覆 智梵， 　故佛说三宝。
　若乐智境界，
　寂静如牟尼；
　若烦恼蛇齧，
　彼人一切失。
　若人知二谛，
　 (第 0026c 页)

　南无断诸疑广善眼佛　南无妙功德胜慧佛
　南无过诸光明胜光明佛　南无须弥山然灯
佛　南无无尽化善云佛　南无无量光明化
王佛　南无白 智梵 行佛　南无师子眼炎云佛
　南无大海天炎门佛　南无觉佛智胜佛　南
无无量味大圣佛　南无无垢速云闻佛　南 (第 0241c 页)

　南无智月花云佛　南无香光威德佛　南
无普门见无障碍清净佛　南无不可降伏法
自在慧佛　南佛波头摩光明敷王佛　南无
大精进善智慧佛　南无坚王幢佛　南无不
可降伏妙威德佛　南无精进德佛　南无
一切功德胜心王佛　南无善成就无边功德

王佛　南无断诸疑广善眼佛　南无妙功德
胜慧佛　南无过诸光明胜光明佛　南无须
弥山然灯佛　南无无尽化善云佛　南无无
量光明化王佛　南无白(丹自) 智梵

行佛　南无
师子眼焰云佛　南无大海天焰门佛　南无
觉佛智胜佛　南无无量味大圣佛　南无
无垢速云闻佛　 (第 0147c 页)

莫能沮利故物无不摧以况
斯慧邪魔不能毁坚之极也万物皆能破利之
义也又诸经论说金刚喻定胜鬘经说金刚喻 智梵 网经以十回向为十金刚仁王谓十坚心
净名以金刚慧决了此相无缚无脱得无生法
忍又诸经论说金刚座金刚山金刚 (第 0688b 页)

佛，一切种智佛，成就佛，观世自在佛，无畏智观佛，无量憘光佛，阿罗摩佛，华胜佛，不可思议佛，多天佛，自 智梵 行佛，无量光明世界普贤佛，胜眼佛，妙幢佛，无碍胜行佛，华光佛，普净曜声佛，无量威神护妙法幢佛，美意佛

温〉
　　志念　　　　　　　智炬〈附慧感　慧赜〉
　　慧海　　　　　　　辩义
　　明舜〈附慧相〉　　 智梵
　　𩇕渊　　　　　　　道宗
　　普旷　　　　　　　保恭
　　法侃〈附道抚〉　　吉藏〈附慧远〉
神异 ……造塔。令送舍利于蕲州福田寺，以大业二年卒于京寺，春秋六十矣。门人慧相者，慧声有据崇嗣厥业扇美江都。 智梵
按《续高僧传》： 智梵， 姓封氏，渤海条人。后因祖父剖符，遂居涿郡之良乡焉。岐嶷彰美，早悟归信。年十二届河间郡，值灵简禅师求而