葛玄鲍靓宋陆修静齐陈显明梁章处玄魏寇谦之
　后秦王嘉唐司马承祯张果张氤叶静能罗公远王
　远知徐灵府成玄英文如海钟离权胡 慧超 吕岩马
　湘蜀杜光庭宋陈抟张伯端薛道光白玉蟾林灵素
　王中孚元马珏谭处端刘处玄丘处机(王方平汉时/孝 (第 8a 页)

无
(即无二/字满添)即有即无斯是假名离有离无此为中道真是
中道以不生为体俗既假名以生法为体
南涧寺 慧超 咨曰浮伪起作名之为俗离于有无名之
为真未审浮伪为当与真一体为当有异
令旨答曰世人所知生法为体出世人所 (第 10a 页)

不生为体俗既假名以生法为体
南涧寺 慧超 咨曰浮伪起作名之为俗离于有无名之
为真未审浮伪为当与真一体为当有异令旨答曰世
人所知生法为体出世人所 (第 44a 页)

离有离无俗谛即有即无
即有即无斯是假名离有离无此为中道真是中道以
不生为体俗既假名以生法为体
南涧寺 慧超 咨曰浮伪起作名之为俗离于有无名之
为真末审浮伪为当与真一体为当有异 (第 22b 页)

　　竹松深处记
大雄氏之教主乎清净无为为其徒者尤当息欲禁心
逃空寂甘淡泊然后能得其得而超彼岸也若慧远之
誓虎溪大善之栖林野 慧超 之居蓝谷法彦之寂坐林
间处谦之留巾子山有岩之庐檀木是皆能离外慕持
苦行而一死生也此吾所知有大浮屠曰采 (第 41b 页)

中。遇奸臣凶动。戎马生郊。
师阻难中。未可前路。乃回入马头山。经姑射山。又转至檀
特山。六年居山。事 慧超禅师。 誓愿苦身。以崇至学。每兴重 (第 22a 页)

　荣(注上下/二卷)成都道士黎元兴(作义/四卷)太原少

　尹王光庭(作契原/注二卷)道士张 慧超(作志玄/疏四卷)

龚
　法师(作集解/四卷)通议郡道士任大玄(注/二卷)道
　士冲虚先生殿中监申甫(作疏/五卷)岷山道 (第 003a 页)

相伴且营营尝注老子周易三礼谷梁
传行于世凡参学净明者尊为经师君
　　　净明法师洞真先生传
先生姓胡名 慧超 一名化俗字拔俗不知何
许人亦莫详其年人问之则曰今年五十二
岁后数十载问之亦复云然容貌雄伟气宇
魁岸独 (第 015a 页)

自是村闾
多归法者。

宋尼慧木者。姓傅氏。十一出家持小乘戒。居
梁郡筑弋村寺。始读大品日诵两卷。师 慧超
尝建经堂。木往礼拜。辄见屋内东北隅有一
沙门。金色黑衣足不履地。木又于夜中卧而
诵习。梦到西方见一浴 (第 0400a 页)

往生安乐国。

至心归命礼西方阿弥陀佛。

势至菩萨难思议．威光普照无边际．有缘众
生蒙光触．增长智 慧超 三界．法界倾摇如转
蓬．化佛菩萨满虚空．普劝有缘常念佛．永绝
胞胎證六通。

愿共诸众生。往生安乐国 (第 0461a 页)

　普接有缘归本国」
#+END_VERSE


愿共诸众生　往生安乐国。

至心归命礼　西方阿弥陀佛。

#+BEGIN_VERSE
「　势至菩萨难思议
　威光普照无边际
　有缘众生蒙光触
　增长智 慧超 三界
　法界倾摇如转蓬
　化佛云集满虚空
　普劝有缘常忆念
　永绝胞胎證六通」 (第 0473a 页)

　往生安乐国」
#+END_VERSE


南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

#+BEGIN_VERSE
「　势至菩萨难思议
　威光普照无边际
　有缘众生蒙光触
　增长智 慧超 三界
　法界倾摇如转蓬
　化佛云集满虚空
　普劝有缘常忆念
　永绝胞胎證六通」 (第 0446b 页)

识。只要重论盖代功。即今
事且致雪窦公案又作么生。看取下文。

【七】举僧问法眼(道什么。檐枷过状) 慧超 咨和尚。如何是
佛(道什么。眼睛突出)法眼云。汝是 (第 0147a 页)
慧超(依模脱出。铁馂饀。就身打劫) 。

法眼禅师。有啐啄同时底机。具啐啄同时底
用。方能如此答话。所谓超声越色。得大自在。 …… (第 0147a 页)
少。不知
古人。凡垂示一言半句。如击石火似闪电光。
直下拨开一条正路。后人只管去言句上。作
解会道。 慧超 便是佛。所以法眼恁么答。有者
道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是。有什么
交涉。若恁么会去。不惟辜负 …… (第 0147b 页)
精神。似恁么与他承当。
他日向十字街头。垂手为人。也不为难事。所
以僧问法眼。如何是佛法。眼云。汝是 慧超。 有
甚相辜负处。不见云门道。举不顾。即差互。拟
思量何劫悟。雪窦后面颂得。不妨显赫。试举
看。 …… (第 0147c 页)
　痴人犹戽夜塘水(扶篱摸壁。挨门傍户。衲僧有什么用处。守株待兔)」
#+END_VERSE


雪窦是作家。于古人难咬难嚼难透难见节
角誵讹处。颂出教人见。不妨奇特。雪窦识得
法眼关棙子。又知 慧超 落处。更恐后人向法
眼言句下。错作解会。所以颂出这僧如此问。
法眼如是答。便是江国春风吹不起。鹧鸪啼 (第 0147c 页)
在深花里。此两句只是一句。且道雪窦意在
什么处。江西江南多作两般解会道。江国春
风吹不起。用颂汝是 慧超。 只这个消息。直饶
江国春风也吹不起。鹧鸪啼在深花里。用颂 (第 0147c 页)
诸方商量这话。浩浩地。似鹧鸪啼在深花里
相似。有什么交涉。殊不知。雪窦这两句。只是
一句。要得无缝无罅。明明向汝道。言也端语
也端。盖天盖地。他问如何是佛。法眼云。汝是 慧超。 雪窦道。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深
花里。向这里荐得去。可以丹霄独步。尔若作
情解。三生六十劫。雪窦 (第 0148a 页)

自见地藏得指课后。开口动舌无非与人解粘去缚。
且如僧问。如何是曹源一滴水。答云。是曹源一滴水。
又 僧慧超 问。如何是佛。答云。汝是 (第 0039a 页)
慧超。 与么设施。恰
似炊铁饤饭。煮木札羹。要饱天下之饥人。直是教他
无下牙处。岂肯以文身句义系缀于人耶。斯 (第 0039a 页)

　数人新到礼拜。师曰。总是浙里师僧。曰猢孙向火。

师曰。𨁝跳作么。僧曰。今日得见和尚。师曰。伏惟尚响。
僧无语。师便打　师在慈明会里。一日提螺蛳一篮。
绕院行云。卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一老宿。揭帘
见。以目顾视师。放身便卧。师放篮子便行。

** ▲苏州定 慧超

信禅师

问僧。忠国师无情说法。南方
尊宿如何商量。僧曰。诸方皆云。六根互用。师曰。教中
道。无眼耳 (第 0681b 页)

　筠州洞山真净禅师一则
　舒州海会守端禅师二则
　庐山东林常总照觉禅师一则
　江宁府保宁仁勇禅师五则
　苏州定 慧超 信海印禅师七则
　东京慧林德逊佛陀禅师二则
　舒州投子义青禅师四则
　东京智海本逸正觉禅师六则
　太 (第 0639b 页)

即夺你拄杖子。

你有面前拈取去。你无背后夺将来。可怜黑漆光生
底。击著千门万户开。

** 苏州定 慧超 信海印禅师(七则)

举。石霜普会迁化。众定首座住持。虔侍者曰。首座
若会先师意。方可住此。先师道。 (第 0812b 页)

　琅邪觉禅师法嗣

　　定 慧超

信禅师　玉泉务本禅师(不列章次)
　　泐潭晓月禅师　姜山方禅师
　　白鹿显端禅师　琅邪智迁禅师
　　 (第 0013c 页)

孙未得在。今
日或有人问径山。古曲无音韵如何和得齐。
只向他道。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。

上堂举。 慧超 问法眼。如何是佛。眼云。汝是慧
超。雪窦云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深华
里。三级浪高鱼化龙。痴人犹 …… (第 0823a 页)
光钱。买得个油糍。吃向肚里
了。当下便不饥。师云。二尊宿。一人许伊会听
鹧鸪啼。一人会买油糍吃。若是 慧超。 佛话未
会在。

上堂闻声悟道见色明心。蓦拈拄杖云。这个
是色。卓一下云。这个是声。诸人总见总闻。且 (第 0823a 页)

甚么作三界。或云。会得这僧问
头。出三界也不难。如僧问法眼。如何是曹源
一滴水。答云。是曹源一滴水。 慧超 咨和尚。如
何是佛。答云。汝是 (第 0867c 页)
慧超。 引如此之类作證。乃
全是全不是。又如论药山夜间示众云。我有
一句子。待特牛生儿。即向汝道。有僧出众云 (第 0867c 页)