子荀子宋子有见于少无见于多注宋子名钘与孟
　子同时即见汉艺文志者余因悟齐宣王喜文学游
　说之士自如驺衍淳于髡田骈 接子 慎到环渊之徒 (第 59b 页)

　续之道故接引其子裨有立志而礼用大牢也母方
　生子分血𣲖气未可以兴而男子之生必于丈夫之
　手所以卜求吉士负之以行 接子 之礼乃俾射人桑
　弧蓬矢射天地四方者明其傅先王之道承祖父之
　付必有德政以达乎天地四方是假桑蓬以申其 …… (第 35b 页)
　大任之母文王也目不视恶色耳不听恶声以为古
　之胎教者皆如此则食母岂可以不择哉
　庆源辅氏曰大牢牲之大也大宰官之尊也所以重
　世子也据下凡 接子 可知士之负子斯须而已必醴
　而赐之者所重在子也醴士而不及射人士负我者
　也射人我所使也固不可同矣诸母 (第 37a 页)

钦定四库全书
　礼记集说卷七十二　　　　宋　卫湜　撰
凡 接子 择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢
国君世子大牢其非冢子则皆降一等
　郑氏曰凡 (第 1a 页)
接子 择日虽三日之内尊卑必皆选其吉
　焉冢子天子世子也冢大也冢子犹言长子通于下
　也庶人至国君世子皆谓长子 …… (第 1a 页)
　及众妾之子生也天子诸侯少牢大夫特豕士特豚

　庶人犹特豚也
　孔氏曰此一节论国君以下至庶人以上 接子

牲牢
　之异并适庶不同下云国君世子大牢故知上冢子
　谓天子世子也丧服父为长子是上下通称长子故
　郑云 …… (第 1b 页)
　男女之别无非自然之理岂特以末流之害然后制
　礼以别之邪
　山阴陆氏曰上言特豚特豕少牢大牢此言具视朔
　食亦相备也 接子

进于见子一等则其衣服进可知
　若国君世子大牢以冕服接之欤
姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父 (第 7a 页)

　(故知时自/有子者)　孔氏颖达曰此论国君世子生及三日
　负子及食之法　刘氏彝曰男子生必卜求吉士负
　之以行 接子 之礼俾射人桑弧蓬矢射天地四方者
　明傅先王之道承祖父之付必有德政以达天地四
　方是假桑蓬以申其志焉　 …… (第 21b 页)
　接引其子俾有立志　陆氏佃曰醴读如字醴以礼
　之冠礼曰乃醴宾一献之礼(案士冠礼注/亦以醴为礼)
　案接即下 接子 非接夫人郑王皆误也刘谓继续则
　止可言诸侯世子与下凡 (第 23a 页)
接子 统大夫士言相碍陆
　谓礼之以醴于义可通但即礼之以酒亦未尝不可
　一献也
凡 (第 23a 页)
接子 择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢
国君世子大牢其非冢子则皆降一等 (第 23a 页)
　正义郑氏康成曰凡 接子 择日三日之内尊卑必皆
　选其吉焉冢子天子世子也(孔疏下云国君世子大/牢既别言国君世子故)
　(知此冢 …… (第 23b 页)
　其辞焉耳且推国君而远之使不偪上也又以著自
　庶人积隆至是穷矣盖礼穷则同也　孔氏颖达曰
　此一节论国君以下至庶人以上 接子 牲牢之异并
　适庶不同
　通论孔氏颖达曰此三日 (第 24a 页)
接子 之礼牲牢如此若三
　月名子之时则与此异故下文云具视朔食
　 (第 24a 页)
接子 即上三日始负此又言择日者或离生日数
　之或并生日数之择其吉者朱子曰或记异闻也孔 …… (第 24a 页)
　而见　彭氏汝砺曰三月名子自诸侯及庶人之所

　同三日 接子

诸侯之所独盖诸侯备礼而易行士与
　大夫礼未必备则或待旬焉
　辨正朱子曰此说疑郑失之承记大夫礼而又别其 …… (第 40b 页)
　及天子诸侯也郑谓适庶子同见以生先后见之则

　庶子先生反先适子而见矣同见无别先后倒置圣
　人适庶之辨必不然也朱子谓见子或早不待三月
　彭氏谓 接子

或迟不及三日则接与见二礼本文言
　见不言接彭恐非也陆应之说益琐而拘矣
子能食食教以右手能言男唯女俞男 (第 41a 页)

　小雅一月三捷(又佽也疾也急也诗大雅征夫捷捷疏举动敏疾之貌前汉东方朔传捷若庆忌)又尔雅释诂际接翜捷　
　也郑注捷者相接续也(又数名小尔雅二十四铢曰两两有半曰捷)又姓淮南子人问训黄帝臣捷剟前汉艺文志 捷子 　
　二篇注齐人武帝时说(又集韵韵会𡘋七接切音妾捷捷口舌声诗小雅捷捷幡幡谋欲谮言通作誱亦作唼)又集 …… (第 58b 页)
　高山下溪涧中饮水故接连其手(又近也仪礼聘礼宾立接西垫)又捷也礼曾子问接祭而已矣疏接捷速也速而祭之　

又反接谓反縳两手也前汉陈平传樊哙受诏即反接(又姓史记孟子荀卿传 接子 齐人学黄老道德之术集韵或作接)

　(又集韵韵会正韵𡘋疾叶切音捷礼内则国君世子生接以太牢注接读为捷 (第 66b 页)

妻大夫之妾使食子(食之不使君妾适妾有敌义不相/亵以劳辱事也士妻大夫之妾谓)
(时自/有子)凡 接子 择日(虽三日之内尊卑/必皆选其吉焉)冢子则大牢(天子/世子)
(也冢大也冢子犹/言长子通于下也)国君 (第 18a 页)

　　识必过人矣此之谓胎教(列女/传)

妻将生子及月辰居侧室(侧室谓夹之/室次燕寝也)夫使人日再问
之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫
复使人日再问之(作有/感动)夫齐则不入侧室之门(若始时/使人问)
子生男子设弧于门左女子设帨于门右(表男女也弧/者示有事于)
(武也帨事人/之佩巾也)三日始负子男射女否(始有事也负之谓/抱之而使乡前也)
　凡 接子

择日(虽三日之内尊卑必皆选其/吉焉 接字之义见内治篇)冢子则大
牢(天子世子也冢大也冢/子犹言长子 (第 16a 页)

有子者皇氏云士之妻大)
(夫之妾者随课用一人故桓六年左传云卜/士负之士妻食之不云有大夫妾文略也)
凡 接子 择日注虽三日之内尊卑必皆选其吉焉冢子
则大牢注天子世子也冢大也冢子犹言长子通于下
也庶人特豚士特豕大 …… (第 17a 页)
也疏(正义曰此一节论国君以下至庶人以上 接子 牲/牢之异并适庶不同注正义曰此云冢子大牢下)
(云国君世子大牢既别言国君世子故知此冢子大牢/谓天子世 …… (第 17b 页)
君大牢庶子)
(既降一等天子诸侯少牢大夫特豕士特豚则庶人全/应无牲今以礼穷欲与士同故云犹特豚此是三日 接)
(子 之礼故牲牢如此若三月名子之时则与此异故下/文云具视朔食注云朔食天子大牢诸侯少牢大夫特)
(豕士特豚也 (第 17b 页)
与此 接/子 适庶参差不同) (第 17b 页)

　(故因以为名郑玄诗笺云系养曰牢是其义也礼记/内则曰国君世子生告于君接以大牢文在三日负)
　(子之上则三日之内接之矣记云凡 接子 择日郑云/虽三日之内必选其吉焉是三日之内择日接之为)
　(子接母故记 (第 32a 页)
接子 此传举之之下即云接以大牢/亦以 (第 32a 页)
接子 为文其实接母故云以礼接夫人重适也)
　(郑玄云按读为捷捷胜也谓食其母使补虚强气也/此言以礼接之则与郑 (第 32a 页)
异也内则又云 接子 庶人特)
　(豚士特豕大夫少牢国君世/子大牢其非冢子则皆降䓁)卜士负之士妻食之注
　礼世子生三日卜士 (第 32a 页)

　伐之及离城注离城舒鸠城吴人救之子木遽以右

　师先注先至舒鸠音义(遽其/据反)子彊息桓子 捷子

骈子
　盂帅左师以退注五人不及子木与吴相遇而退音
　义(捷在接反骈蒲贤反/又蒲丁反盂音于)吴人居其间 (第 16b 页)

　左傅(楚薳子冯卒屈建为令尹屈荡为莫敖舒鸠人/卒叛楚令尹子木伐之及离城吴人救之子木)
　(遽以右师先子彊息桓子 捷子 骈子盂帅左师以退/吴人居其间七日子彊曰久将垫隘隘乃禽也不如)
　(速战请以私卒诱之简师陈以待我我克则 (第 50b 页)

　　一族非若他姓之泛泛者使出于其族则是不讳
　　其祖父矣
舒鸠人卒叛楚令尹子木伐之及离城(舒鸠/城)吴人救之
子木遽以右师先子彊息桓子 捷子 骈子盂帅左师以
退吴人居其间七日(居楚两/军之间)子彊曰久将垫隘隘乃禽
也(垫隘虑/水雨)不如速战请 (第 19a 页)

　秋楚子为庸浦之役故子囊伐吴吴自皋舟之隘要
而击败之(详见/楚)
经二十有四年夏楚子伐吴
传二十四年夏楚子为舟师以伐吴　冬吴人召舒鸠
人叛楚

经二十有五年冬十有二月吴子遏伐楚门于巢卒
传二十五年秋七月楚伐舒鸠及离城吴人救之子木
遽以右师先子彊息桓子 捷子

骈子盂帅左师以退(五/人)
(不及子木与/吴相遇而退)吴人居其间七日(居楚两/军之间)子彊曰请以其 (第 6b 页)

　舒鸠人卒叛(前年辞/不叛)楚令尹子木伐之及离城(杜注/舒鸠)
　(城/)吴人救之子木遽以右师先(先至/舒鸠)子彊息桓子 捷
　子 骈子盂帅左师以退(五人不及子木/与吴相遇而退)吴人居其閒
　七日(居楚两/军之閒)子彊曰久将垫隘隘乃 (第 17a 页)

　　　　　　　　　　　　　物观　撰
春秋左传注疏第三十六


襄公二十五年

考异足利本传子疆息桓子 捷子 骈子盂帅左师以退
疆作彊宋板永怀堂同下皆放此　今大国多数圻矣
若无侵小何以至焉谨按足利本后人记云至下 (第 1a 页)

凡 接子 择日至则皆降一等

考异古本注皆谓长子下有也字

异为孺子室至无事不往

考异古本注一处以处之下乳之 (第 4b 页)

　(弑者/非也)
楚屈建帅师灭舒鸠
(左传楚薳子冯卒屈建为令尹屈荡为莫敖舒鸠人卒/叛楚令尹子木伐之及离城吴人救之子木遽以右师)
(先子彊息桓子 捷子 骈子盂帅左师以退吴人居其间/七日子彊曰久将垫隘隘乃禽也不如速战请以私卒)
(诱之简师陈以待我我克则进 (第 43b 页)

　　子路述夫子之意如此(愚谓子路所言虽未可即以为夫子之语然使之反见则
必授以见之之意矣故知其述夫子之意无疑也)盖丈人之 接子 路甚倨而
子路益恭丈人因见其二子焉则于长幼之节固知
其不可废矣故因其所明以晓之(辅氏曰丈人之 (第 36b 页)
接子 路虽倨而子路
益恭此固子路学力之所致丈人因见其二子盖因子路之敬长有以感发其心而知长幼之节不可废 (第 36b 页)

　或瓦皆所以谨始而明教也
国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之
吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射
天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻
大夫之妾使食子
　此言诸侯 接子 之礼也诗之言持也承也诗负谓奉
　承而抱之也保保母食乳养也国君世子生即告于
　君以大牢之礼接其子而宰夫 …… (第 4b 页)
　赐以束帛又卜士之妻与大夫之妾而使吉者乳养
　其子焉案春秋传鲁桓公六年子同生接以大牢卜
　士负之士妻食之即用斯礼也
凡 接子 择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢 (第 5a 页)
国君世子大牢其非冢子则皆降一等
　此言 接子 者所用牲牢之异也冢子犹言长子通乎
　上下凡 (第 5b 页)
接子 者择吉日于三日之内天子之冢子则
　以大牢庶人以特豚士以特豕大夫以少牢国君之
　世子亦以大牢其非冢子则 (第 5b 页)
天子诸侯而下皆各降
　一等案 接子 之礼因父而异者明贵贱也因子而异
　者正嫡庶也诸侯世子大牢同于天子非冢子降一
　等而庶人特豚同于士礼穷 (第 5b 页)

　　子路曰不仕无义长幼之节不可废也君臣之义如之
何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也
道之不行已知之矣(长上声)

　　子路述夫子之意如此盖丈人之 接子 路甚倨而子
路益恭丈人因见其二子焉则于长幼之节固知其
不可废矣故因其所明以晓之伦序也人之大伦有 (第 39a 页)