上第七真人颂曰
照智入缘起　神朗太虚冲　无色习已灭
宿结尽虚融　乃于生死海　逍遥解脱宫
无起于太定　运 慧旷 无穷
　　　上第八真人颂曰
心道不二伦　无际亦无处　在用而常寂
无生无所主　真妄体同源　应变无常所 (第 007b 页)

而俊朗通悟仪止温恭。寻讨名
师。年十有八。投湘州果愿寺法绪。出家绪授。
以十戒道品律仪仍摄。以北度诣 慧旷 律师。
北面横经。具蒙指诲。又诣光州大苏山南岳
禅师。受业心观。乃于此山。行法华三昧。始住
三夕。诵 (第 0100a 页)

　隋法彦　隋道密　隋智聚

　隋净愿　隋志念　隋智凝
　隋法总　 隋慧旷　

隋童真
　隋智梵　隋智润　隋净业
　隋敬脱　隋僧朗　隋本济
　隋智光　隋昙遂
卷第二十三
　　义解科 (第 0070c 页)

徒白此见。皆曰天台山也。当
晋宋时。僧光道猷法兰昙密居之。

于是绪先以十戒
道品律仪导之。仍使北诣 慧旷 律师受具足。后居大
贤山。诵法花无量义普贤观等经。仅二旬而淹彻靡 …… (第 0090c 页)
殿东堂。讲智度论。上与百寮。陪筵以听。因诏立禅众
于灵耀寺。后仍于殿对上。讲仁王经。僧正慧暅。僧都 慧旷。 京师大德。皆致难。顗辩对详敏。暅执炉贺曰。国
家齐会者十馀席。而忝当四讲。自谓人莫抗衡。然今
太阳出 (第 0091c 页)

于辽州下
生寺。见瑞之祥。如别记。总亦由是精进加倍。大业间
卒。寿七十。门人行等玄会。 隋慧旷

其先谯国曹氏。今为襄阳人。祖亮宗梁给事
黄门侍郎卫尉卿。父蔼直阁将军。旷年十二。事江陵
宝光寺澄法师 (第 0267a 页)

隋西京大禅定道场释靖玄传二(明则)

隋襄阳沙门释智闰传三

隋吴郡虎丘山释智聚传四

隋丹阳聂山 释慧旷 传五

隋丹阳仁孝道场释智琳传六

隋西京宝刹道场释净愿传七

隋西京禅定道场释智凝传八(灵觉　道卓 …… (第 0501a 页)
回廊周遍具二庄严。弟子道恭。
犹子道顺。德惟上首。业盛传灯。敢树高碑
用旌景行。秘书虞世南为文。 释慧旷。 俗姓曹氏。谯国人也。其后别派。今
为襄阳人焉。祖亮宗梁给事黄门侍郎卫尉
卿。父蔼直阁将军。旷秀气标于 (第 0503b 页)

道。因即下敕。立禅众于灵曜寺。
学徒又结。望众森然。频降敕于太极殿讲
仁王经。天子亲临。僧正慧暅僧都 慧旷 京师
大德。皆设巨难。顗接问承对盛启法门。暅
执炉贺曰。国十馀斋。身当四讲。分文析义
谓得其归。今日 (第 0565c 页)

志节资给法具。深助
随喜年十有八。投湘州果愿寺沙门法绪而
出家焉。绪授以十戒导以律仪。仍摄以北度
诣 慧旷 律师。兼通方等故北面事焉。后诣大
贤山。诵法华经无量义经普贤观经。历涉二
旬三部究竟。进修方等忏心净 …… (第 0191c 页)
焉。
唯有三三昧及三观智。用以咨审馀悉自裁。
思师手持如意临席。赞曰。可谓法付法臣。
法王无事者也。 慧旷 律师亦来会坐。思谓曰。
老僧尝听贤子法耳。答云。禅师所生非旷之
子。又曰。思亦无功法华力耳代讲竟。思 …… (第 0192a 页)
遇殷
勤。立禅众于灵耀开释论于太极。又讲仁王
般若百座。居左五等。在右陈主亲筵听法。
僧正慧𠷐僧都 慧旷 长干慧辩。皆奉敕激扬
难。似冬冰峨峨共结解。犹夏日赫赫能消。
天子欣然百僚尽敬。讲竟慧𠷐擎香炉贺席 (第 0194b 页)

及一过则通诵之。志学
之年。北度硖州。依学于舅氏。十八遇湘州果
愿寺绪法师。从而落发。绪授十戒。令就 慧旷
律师北面横经。续潜大贤山。诵无量义及法
华普贤观经。浃旬未再。三部终焉。次依光州
大苏山思禅师。思见 (第 0115b 页)

前誓为沙门。荷负正法。夜梦瑞象。手从窗入。三摩其
顶。由是深厌家狱。遂投湘州果愿寺僧法绪落发。寻
诣 慧旷 律师。精通律藏。续上光州大苏山礼思大。思
大一见叹曰。昔日灵山同听法华。宿缘所追。今复来
矣。因授与 (第 0266a 页)

寺舅氏法绪出家(辅行云。投果愿寺舅氏出家)二十
进受具戒(梁太平二年也。是年九月。禅位于陈武帝)初从 慧旷 学
律兼通方等。复诣大贤山(衡州南境)诵法华无
量义普贤观。历涉二句。诵通三部进修方
等。胜相现前。 …… (第 0181b 页)
论题。及仁王般
若经题还寺就讲。时百座居左(诸高座法师也)五等
在右(五爵公侯伯子男也)慧暅(音亘) 慧旷。 慧辩。皆奉敕难问。
天子临筵听法。百僚莫不尽敬。时僧尼类
多无业。朝议欲令策经不通者皆休道。师
谏之 (第 0182c 页)

至德三年。诏瓦官顗禅师。赴太极殿开大智度论题。仁王般若经题。还灵曜寺就讲。时百座居左。五等居右。 慧旷 慧辩。皆奉敕难问。天子临筵听法。百僚尽敬。
至德四年。诏迎顗禅师。居光宅寺。帝幸寺听讲仁王。躬礼三拜 (第 0247c 页)

妄啖。见像便
礼。逢僧必敬。年十有八。投湘州果愿寺沙门法绪而
出家焉。绪授以十戒道品。律仪仍摄。即诣 慧旷 律师。
北面横经。具蒙指诲。因潜大贤山。诵法华经。及无量
义。普贤观等。二旬未淹。三部究竟。又诣光州 (第 0306a 页)

有八。投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。绪授以十
戒。导以律仪。仍摄以北度。诣 慧旷 律师。兼通方等。故
北面事焉。时有慧思禅师权止光州大苏山。大师遥
餐风德。如饥渴矣。其地乃是陈齐边境 (第 0559b 页)

诚

尝于长沙像前发愿誓作沙门荷负正法为巳重
任精诚感通梦佛像授金色臂摩其顶焉。

从师访道

始依 慧旷 律师兼通方等后寻南岳之时属陈齐
边境兵刃所衡轻生重法涉险而去也。

临终示相

见观音来迎言他方华整 (第 0449b 页)

汝当居此。汝当
终此。是年父母。相继倾丧。年十八。即辞兄。依本郡
果愿寺舅氏法绪出家。二十进具。初从 慧旷 学律。
兼通方等。复诣大贤山。诵法华。无量义。普贤观。历
涉二旬。诵通三部。进修方等。胜相现前。见道 …… (第 0622a 页)
智度论题。及仁王般若经题。还寺就讲。时百
高座居左(诸高座法师也)。五等在右(五爵。公侯伯予男也)。 慧旷。 慧辩。
皆奉敕问难。天子临莚听法。百僚莫不尽敬。祯明
元年。于光宅讲法华。时章安预次(文句题注。二十 (第 0622c 页)

梁元帝二十万众。大师时
年十八。至襄州果愿寺依乎舅氏而出家
焉。至陈太平三年时年二十。进受具足。依 慧旷 律师通于律藏。至陈乾明元年始入
光州依思禅师禀受禅法。时年二十三。至
陈光太元年辞师入邺。时年三十。 …… (第 0142c 页)
辩类悬河。卷舒称会有理存焉。唯三三
昧三观智用以咨审。馀并自裁。思曰。可谓
法付法臣法王无事者也。时 慧旷 律师亦
在会坐。思曰。律师尝听贤子讲耶。旷曰。 (第 0147c 页)

亲服讫。坚辞兄
出家。乃依湘州果愿寺僧法绪为师。名智顗
字德安。陈高祖永定元年。二十岁受具足戒。
依 慧旷 律师精通律藏。而未受具前。曾北面
依学方等。陈文帝天禧元年。二十三岁光州
大苏山依思禅师。师认灵山同 (第 0823b 页)

　　　　　法论
　　僧粲〈附僧鸾　僧凤〉靖嵩
　　静元〈附明则〉　　　智润
　　智聚　　　　　　　　 慧旷
　　智琳　　　　　　　　净愿
　　智凝〈附灵觉　道卓〉法彦
神异典第一百四十四卷
僧部列传二十
隋五 ……二所，回廊周遍，具备庄严弟子，道恭犹子，道顺德惟上首，业盛传灯，咸树高碑用旌景行秘书，虞世南为文。 慧旷
按《续高僧传》： 慧旷， 俗姓曹氏，谯国人也。其后别派，今为襄阳人焉。祖亮宗梁给事，黄门侍郎，卫尉卿父蔼直阁将军，旷秀气标，于

舅氏。俊朗通悟仪止温恭，寻讨名师。年十八投湘州果愿寺、沙门法绪出家。绪授以十戒，道品律仪仍摄以北度诣 慧旷 律师，具蒙指诲因潜大贤山。诵《法华经》及《无量义普贤观》等，二旬未淹三部究竟，又诣光州大苏山，慧思禅