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洞玄部
以裘冕祭则衮冕斋故郑氏云王斋服衮冕是衮冕
者祀天之斋服也唐开元及开宝礼始以衮冕为斋服
裘冕为祭服兼与 张融 临燔紫脱衮服裘之义合请从
唐制兼改制大裘以黑缯为之佃复破其说曰夫大裘
而冕谓之裘冕非大裘而冕谓之衮冕 (第 26a 页)
者祀天之斋服也唐开元及开宝礼始以衮冕为斋服
裘冕为祭服兼与 张融 临燔紫脱衮服裘之义合请从
唐制兼改制大裘以黑缯为之佃复破其说曰夫大裘
而冕谓之裘冕非大裘而冕谓之衮冕 (第 26a 页)
我问六宗孔子曰所宗者六埋少牢于泰昭祭时相
近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩
禜祭水旱孔安国注尚书与此同 张融 许从郑君于
义为允案月令孟冬云祈来年于天宗郑云天宗日
月星辰若然星辰入天宗又入六宗其日月入天宗 (第 26a 页)
近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽禜祭星雩
禜祭水旱孔安国注尚书与此同 张融 许从郑君于
义为允案月令孟冬云祈来年于天宗郑云天宗日
月星辰若然星辰入天宗又入六宗其日月入天宗 (第 26a 页)
前其禘祫大小郑以公)
(羊传云大事者何大祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙/之主皆升合食于太祖故为大事若王肃 张融 孔晁皆)
(据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问云七/庙五庙无虚主虚主者惟天子崩与祫祭取群庙之主) (第 30a 页)
(羊传云大事者何大祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙/之主皆升合食于太祖故为大事若王肃 张融 孔晁皆)
(据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问云七/庙五庙无虚主虚主者惟天子崩与祫祭取群庙之主) (第 30a 页)
为祫三年为禘皆祫在禘前其禘祫大小郑以公羊
传云大事者何大祫也毁庙之主陈于大祖未毁庙
之主皆升合食于大祖故为大事若王肃 张融 孔眺
皆据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问
云七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩与祫祭取群
庙之 (第 13b 页)
传云大事者何大祫也毁庙之主陈于大祖未毁庙
之主皆升合食于大祖故为大事若王肃 张融 孔眺
皆据逸礼以禘为大祫为小郑不用逸礼又曾子问
云七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩与祫祭取群
庙之 (第 13b 页)
三坛同墠之说出于金縢乃因有所祷而为之非宗
庙之外预为坛墠以待他日有祷也孝经为之宗庙
以鬼享之非去墠为鬼也晋 张融 谓祭法去祧为坛
去坛为墠去墠为鬼皆衰世之法则所言难以尽信
王为群姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为 (第 18a 页)
庙之外预为坛墠以待他日有祷也孝经为之宗庙
以鬼享之非去墠为鬼也晋 张融 谓祭法去祧为坛
去坛为墠去墠为鬼皆衰世之法则所言难以尽信
王为群姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为 (第 18a 页)
身不谓其子极当然王肃谓继父服齐衰子降一等
故大功又非也马昭驳王言继父昆弟恩由于母不
由继父 张融 驳王言继父同居有子为齐衰三月乃
为其子大功非服之差合此数说观之则以孔子言
无服为正
子思之母死于 (第 13a 页)
故大功又非也马昭驳王言继父昆弟恩由于母不
由继父 张融 驳王言继父同居有子为齐衰三月乃
为其子大功非服之差合此数说观之则以孔子言
无服为正
子思之母死于 (第 13a 页)
陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大祖故为大事
若王肃 张融 孔晁皆据逸礼以禘为大祫为小郑不
用逸礼 又曰尔雅云禘大祭也谓比四时为大也
若左氏及杜氏则皆以禘为 (第 24b 页)
若王肃 张融 孔晁皆据逸礼以禘为大祫为小郑不
用逸礼 又曰尔雅云禘大祭也谓比四时为大也
若左氏及杜氏则皆以禘为 (第 24b 页)
孔子曰平仲可谓能远于害矣不以己之是驳人之
非逊辞以避咎也 孔氏颖达曰案 张融 云士与大
夫异者是乱世尚轻凉非王者之达礼如融说是周
公制礼之时则上下同后世有异耳又曾子云齐斩
(第 15a 页)
非逊辞以避咎也 孔氏颖达曰案 张融 云士与大
夫异者是乱世尚轻凉非王者之达礼如融说是周
公制礼之时则上下同后世有异耳又曾子云齐斩
(第 15a 页)
大抵王制略而祭法详又案三坛同墠之说出于金
縢乃因有所祷而为之非宗庙之外预为坛墠以待
他日有祷也孝经为之宗庙以鬼享之非去墠为鬼
也晋 张融 谓祭法去祧为坛去坛为墠去墠为鬼皆
衰世之法则所言难以尽信 (第 20a 页)
縢乃因有所祷而为之非宗庙之外预为坛墠以待
他日有祷也孝经为之宗庙以鬼享之非去墠为鬼
也晋 张融 谓祭法去祧为坛去坛为墠去墠为鬼皆
衰世之法则所言难以尽信 (第 20a 页)
服郊特牲祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒
则天数也郑司农曰大裘黑羔裘服以祀天示质也
玉藻又曰礼不盛服不充故大裘不裼则袭用龙衮
可知也 张融 谓王至泰坛脱衮服裘郑志谓大裘之
上又有玄衣此皆无据陈氏祥道曰先王祀天有质
以示内心之敬有文以示外 (第 1b 页)
则天数也郑司农曰大裘黑羔裘服以祀天示质也
玉藻又曰礼不盛服不充故大裘不裼则袭用龙衮
可知也 张融 谓王至泰坛脱衮服裘郑志谓大裘之
上又有玄衣此皆无据陈氏祥道曰先王祀天有质
以示内心之敬有文以示外 (第 1b 页)
(朱子家礼损益成书既曰家礼俱无又曰似不可少/则亦以臆说未敢自信且不曰生忌而曰生日之祭)
(似为近古晋人又有忌月之说穆帝将纳后疑康帝/忌月于是荀纳王洽等引忌时忌岁讥破其言 南齐)
(张融 忌月三旬不听乐总/之率情踰礼宜无取焉)
(附/)人子生辰
(颜之推家训江南风俗儿生一期为制新 (第 40b 页)
(似为近古晋人又有忌月之说穆帝将纳后疑康帝/忌月于是荀纳王洽等引忌时忌岁讥破其言 南齐)
(张融 忌月三旬不听乐总/之率情踰礼宜无取焉)
(附/)人子生辰
(颜之推家训江南风俗儿生一期为制新 (第 40b 页)
其德惠相率致赙数百万戎悉不受
南齐书张稷所生母刘先假葬琅邪黄山建武中改申
葬礼赙助委积于时虽不拒绝事毕随以还之
江敩传敩卒遗令不受赙赠诏赙钱三万布百匹子茜
启遵敩令不受诏嘉美之从其所请 张融 传竺超民孙微冬月遭母丧居贫融往吊之悉脱
衣以为赙披牛被而反
唐书窦建德父卒里中送葬千馀人所赙皆让不受 (第 17a 页)
南齐书张稷所生母刘先假葬琅邪黄山建武中改申
葬礼赙助委积于时虽不拒绝事毕随以还之
江敩传敩卒遗令不受赙赠诏赙钱三万布百匹子茜
启遵敩令不受诏嘉美之从其所请 张融 传竺超民孙微冬月遭母丧居贫融往吊之悉脱
衣以为赙披牛被而反
唐书窦建德父卒里中送葬千馀人所赙皆让不受 (第 17a 页)
(坛无墠王制无之大抵王制略而祭法详又案三坛/同墠之说出于金縢乃因有所祷而为之非宗庙之)
(外预为坛墠以待他日有祷也孝经为之宗庙以鬼/享之非去墠为鬼也晋 张融 谓祭法去祧为坛去坛)
(为墠去墠为鬼皆衰世/之法则所言难以尽信)
问丧祭之宗庙以鬼享之徼幸复反也( (第 3a 页)
(外预为坛墠以待他日有祷也孝经为之宗庙以鬼/享之非去墠为鬼也晋 张融 谓祭法去祧为坛去坛)
(为墠去墠为鬼皆衰世/之法则所言难以尽信)
问丧祭之宗庙以鬼享之徼幸复反也( (第 3a 页)
鲠不可出去之乃食(又茅亭客话虎有威如乙字长三寸许在胁两旁皮下取得佩之临官而能威众无官佩之无憎疾者)
(苏轼诗得如虎挟乙)□(唐韵鸟辖切集韵韵会乙黠切𡘋音轧说文玄鸟也齐鲁谓之□取其鸣自呼 张融 答周颙书)
道佛两殊非凫则□一作(又□□难出之貌陆机文赋思□□其若抽一本作轧轧)说文徐注此与甲乙之 (第 22a 页)
(苏轼诗得如虎挟乙)□(唐韵鸟辖切集韵韵会乙黠切𡘋音轧说文玄鸟也齐鲁谓之□取其鸣自呼 张融 答周颙书)
道佛两殊非凫则□一作(又□□难出之貌陆机文赋思□□其若抽一本作轧轧)说文徐注此与甲乙之 (第 22a 页)