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四时成
岁寒温有节时冬也而谓之春故书曰春明实非春也
东迁陵迟诸侯皆有无王之心矣而不可不谓之王故
书曰 王明 实有王也本十一月也而谓之正故书曰正
明实不当以为正也所谓据事直书而其义自见焉者
吾闻诸陆文裕公云(陆 (第 19a 页)
岁寒温有节时冬也而谓之春故书曰春明实非春也
东迁陵迟诸侯皆有无王之心矣而不可不谓之王故
书曰 王明 实有王也本十一月也而谓之正故书曰正
明实不当以为正也所谓据事直书而其义自见焉者
吾闻诸陆文裕公云(陆 (第 19a 页)
怀则陈栋之贿目在并抶而逐之曰而第归自力为
善吾不尔竟也于是豪猾咸惴惴奉三尺而治公按行
狱滞囚得大辟者 王明 高廷芳梁文纲傅景翠冤状摄
知證而理之更具狱上中丞应公大猷进公握手而语
曰二千石尽如君天下当无冤民时久 (第 5b 页)
善吾不尔竟也于是豪猾咸惴惴奉三尺而治公按行
狱滞囚得大辟者 王明 高廷芳梁文纲傅景翠冤状摄
知證而理之更具狱上中丞应公大猷进公握手而语
曰二千石尽如君天下当无冤民时久 (第 5b 页)
祠偃王于其土为是
曹成王碑
文有精爽但句字生割不免昌黎本色
王姓李氏讳皋字子兰谥曰成其先 王明 以太宗子国
曹绝复封传五王至成王成王嗣封在玄宗世盖于时
年十七八绍爵三年而河南北兵作天下震扰王奉母 (第 10b 页)
曹成王碑
文有精爽但句字生割不免昌黎本色
王姓李氏讳皋字子兰谥曰成其先 王明 以太宗子国
曹绝复封传五王至成王成王嗣封在玄宗世盖于时
年十七八绍爵三年而河南北兵作天下震扰王奉母 (第 10b 页)
守籥真祠幸退安于衰暮分符督府复误玷于恩荣莅
事已还俯躬知惧伏念某器能浅鲜学术拘疏猥遭遇
于昌朝粗激扬其懦气一登言职五委使华第殚报国
之忠且乏过人之誉方欲屏踪于田野庶几息驾于桑
榆歌咏 王明 涵濡圣泽敢祈宽诏特假便藩谓朽木可
雕未忍轻其弃置而老马知道犹堪责以驰驱此盖伏
遇某官大业亮天元功播物 (第 2b 页)
事已还俯躬知惧伏念某器能浅鲜学术拘疏猥遭遇
于昌朝粗激扬其懦气一登言职五委使华第殚报国
之忠且乏过人之誉方欲屏踪于田野庶几息驾于桑
榆歌咏 王明 涵濡圣泽敢祈宽诏特假便藩谓朽木可
雕未忍轻其弃置而老马知道犹堪责以驰驱此盖伏
遇某官大业亮天元功播物 (第 2b 页)
之冈蔡河在侧烝烝孝子思显勋
绩斲石于此式垂后嗣
曹成王碑(韩愈/)
王姓李氏讳皋字子兰谥曰成其先 王明 以太宗子国
曹绝复封传五王至成王成王嗣封在玄宗世盖于时
年十七八绍爵三年而河南北兵作天下震扰王奉母 (第 32b 页)
绩斲石于此式垂后嗣
曹成王碑(韩愈/)
王姓李氏讳皋字子兰谥曰成其先 王明 以太宗子国
曹绝复封传五王至成王成王嗣封在玄宗世盖于时
年十七八绍爵三年而河南北兵作天下震扰王奉母 (第 32b 页)
与之友不敢吏朱云也汝霖汝舟皆能世其学泰定二
年汝舟以书抵余求铭实不敢辞铭曰
匏也不食我心孔悲聿求 王明 以策以驰轮囷知闻如
山蔟云纂史阐名不屑于文缉坠绍绪执笔是纪年不
称德传世则伟作铭允哀以诏我同志
(第 23a 页)
年汝舟以书抵余求铭实不敢辞铭曰
匏也不食我心孔悲聿求 王明 以策以驰轮囷知闻如
山蔟云纂史阐名不屑于文缉坠绍绪执笔是纪年不
称德传世则伟作铭允哀以诏我同志
(第 23a 页)
祭湖心奎律师
维泰定三年岁在丙寅四月乙亥朔越十有一日乙酉
具官袁桷谨以茗果之奠告于前湖心汉章律师之灵
维师以峻絜缜密之行仪于丛林不言而耄稚所仰无
文而颛蒙所钦坏祴薄饭摄念一室梵呗震动绝怖畏
以息其贪嗔末世颓波毁戒坏律罔止于一人鳅鳝纵
恣侮夫澄海之巨鳞虽心不为动持清议者何缩吻而
咽瘖暮专一丘将挽退静之质以为比邻今岁之春会
言谆谆手书至门遗语益亲劝余以老之将至息机心
而罢哦吟念故老之斯尽纷攘臂以自陈视师之行其
嚚曷悛今师往矣宁不戚辛薄奠写怀庶其鉴歆尚享 祭育 王明
禅师
慨禅林之盛时争摩击以相接或励行以安行或发机
于危掣辨锋激以奔雷玄钥契而吸铁遵古圣之矩范
接前贤 (第 20a 页)
维泰定三年岁在丙寅四月乙亥朔越十有一日乙酉
具官袁桷谨以茗果之奠告于前湖心汉章律师之灵
维师以峻絜缜密之行仪于丛林不言而耄稚所仰无
文
以息其贪嗔末世颓波毁戒坏律罔止于一人鳅鳝纵
恣侮夫澄海之巨鳞虽心不为动持清议者何缩吻而
咽瘖暮专一丘将挽退静之质以为比邻今岁之春会
言谆谆手书至门遗语益亲劝余以老之将至息机心
而罢哦吟念故老之斯尽纷攘臂以自陈视师之行其
嚚曷悛今师往矣宁不戚辛薄奠写怀庶其鉴歆尚享
慨禅林之盛时争摩击以相接或励行以安行或发机
于危掣辨锋激以奔雷玄钥契而吸铁遵古圣之矩范
接前贤 (第 20a 页)
输饷初降臣谢三
宾欲梗师而为王之仁所胁不得已以饷自赎及忠介
与王之仁将赴江上三宾潜招兵于翠山众人疑之 王
明 经家勤谓忠介曰公等竟欲西行乎何其疏也忠介
惊曰计将安出家勤曰浙东沿海皆可以舟师达盐官
五代钱氏尝由此 (第 2a 页)
宾欲梗师而为王之仁所胁不得已以饷自赎及忠介
与王之仁将赴江上三宾潜招兵于翠山众人疑之 王
明 经家勤谓忠介曰公等竟欲西行乎何其疏也忠介
惊曰计将安出家勤曰浙东沿海皆可以舟师达盐官
五代钱氏尝由此 (第 2a 页)
皇上陈之乎二十三日仪凤门之战南出冒围乘屋檩凭高射贼者中
军游击李廷栋守备常春以下则刘大受张抚民张国杰张广土提标游
击徐登第以下则马之骧王永祯刘定法姚顺孙世尧也循南岸濒河向
北杀贼者后营游击周垣以下则高士英张光先闵溪陈举赵通国武文
煌也中路陷坚身先跃入木城者奇营游击王龙为首功馀将乘之入则
杨懋经谈忠任九玉杨起龙刘虎陈子龙董得伏谢有成方震乾梅占魁
王显明王加贵也别路主击贼船以分其势者戎旗游击未鸿祚郝进孝
以下则戴存张奇马崇德梁忠刘孟忠刘世虎张明路良辅刘应魁牛得
水王义邓云王世望王应登也二十四日神策门之战以臣意分军从李
廷栋王龙于观音门杀贼者有王大成杨世昌刘福周垣登山复下抄断
贼船所与偕方震乾为随征守备而李英王虎 王明 观曹良郝虎路良辅
张自龙牛得水又震乾所将高士英张光先任九玉赵通国则后营之将
以垣故毕从臣领属朱鸿祚郝 (第 11b 页)
军游击李廷栋守备常春以下则刘大受张抚民张国杰张广土提标游
击徐登第以下则马之骧王永祯刘定法姚顺孙世尧也循南岸濒河向
北杀贼者后营游击周垣以下则高士英张光先闵溪陈举赵通国武文
煌也中路陷坚身先跃入木城者奇营游击王龙为首功馀将乘之入则
杨懋经谈忠任九玉杨起龙刘虎陈子龙董得伏谢有成方震乾梅占魁
王显明王加贵也别路主击贼船以分其势者戎旗游击未鸿祚郝进孝
以下则戴存张奇马崇德梁忠刘孟忠刘世虎张明路良辅刘应魁牛得
水王义邓云王世望王应登也二十四日神策门之战以臣意分军从李
廷栋王龙于观音门杀贼者有王大成杨世昌刘福周垣登山复下抄断
贼船所与偕方震乾为随征守备而李英王虎 王明 观曹良郝虎路良辅
张自龙牛得水又震乾所将高士英张光先任九玉赵通国则后营之将
以垣故毕从臣领属朱鸿祚郝 (第 11b 页)
逍遥楼铭有序
元标拜别予师十馀年每一念及寸心如捣师非但知
我且成我年入老大始知古人在三之义非虚语白发
在堂远游未能回首山阴道上春风如在忽师寄逍遥
记一册元标捧而读之喜师邃学非近世谫谫者可窥
而客有在坐者曰先生以讲幄旧学简在圣衷兹宇内
靡宁东倭跳梁矿使四出所在方岌岌读先生文寄情
烟霞鱼鸟间花木竹石自娱视古人江湖忧国之义不
有间欤且古之抱膝隆中耕萃版筑者乃心罔不在王
室也以视先生谓何元标曰先生纯孝人也闻之先生
父为东武公博学宏辞方正廉洁士窃其馀膏辄取上第
为大官公独浮沉州邑间以循良闻海内士缙至今高
而惜之兹山故公乐适地先生居之若曰见公羹墙间
无之而非亲非忘世也古人常于孝子之门求忠倘 王
明 用汲先生不乃以见公羹墙者试其未竟万一乎客 (第 9a 页)
元标拜别予师十馀年每一念及寸心如捣师非但知
我且成我年入老大始知古人在三之义非虚语白发
在堂远游未能回首山阴道上春风如在忽师寄逍遥
记一册元标捧而读之喜师邃学非近世谫谫者可窥
而客有在坐者曰先生以讲幄旧学简在圣衷兹宇内
靡宁东倭跳梁矿使四出所在方岌岌读先生文寄情
烟霞鱼鸟间花木竹石自娱视古人江湖忧国之义不
有间欤且古之抱膝隆中耕萃版筑者乃心罔不在王
室也以视先生谓何元标曰先生纯孝人也闻之先生
父为东武公博学宏辞方正廉洁士窃其馀膏辄取上第
为大官公独浮沉州邑间以循良闻海内士缙至今高
而惜之兹山故公乐适地先生居之若曰见公羹墙间
无之而非亲非忘世也古人常于孝子之门求忠倘 王
明 用汲先生不乃以见公羹墙者试其未竟万一乎客 (第 9a 页)
宋 綦崇礼 撰
兵筹类要
诚感篇
臣尝谓人臣事上莫过乎忠忠则不欺故可以动人可
以感神易言 王明 并受其福诗以靖恭正直为神介之
福盖谓是也矧将臣出万死一生之地保人民卫社稷
则非忠以有格者其能成功乎 (第 1a 页)
兵筹类要
诚感篇
臣尝谓人臣事上莫过乎忠忠则不欺故可以动人可
以感神易言 王明 并受其福诗以靖恭正直为神介之
福盖谓是也矧将臣出万死一生之地保人民卫社稷
则非忠以有格者其能成功乎 (第 1a 页)
又言用法深重疏
夫拓迹垂统必俟圣明辅世匡治必须良佐用能庶绩
其凝而品物康乂也夫移风易俗宣明道化使四表同
风回首面内德教光熙九服慕义固非俗吏之所能也
今有司务纠刑书不本大道是以刑用而不措俗弊而
不敦宜崇礼乐班叙明堂修三雍大射养老营建郊庙
尊儒士举逸民表章制度改正朔易服色布恺悌尚俭
素然后备礼封禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉
熙之化混于后嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也然
九域之内可揖让而治尚何忧哉不正其本而救其末
譬犹棼丝非政理也可命群公卿士通儒造具其事以为
典式隆又以为改正朔易服色殊徽号异器械自古帝
王所以神明其政变民耳目故三春称 王明 三统也于
是敷演旧章奏而改焉帝从其议
三国志文类卷十九 (第 8b 页)
夫拓迹垂统必俟圣明辅世匡治必须良佐用能庶绩
其凝而品物康乂也夫移风易俗宣明道化使四表同
风回首面内德教光熙九服慕义固非俗吏之所能也
今有司务纠刑书不本大道是以刑用而不措俗弊而
不敦宜崇礼乐班叙明堂修三雍大射养老营建郊庙
尊儒士举逸民表章制度改正朔易服色布恺悌尚俭
素然后备礼封禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉
熙之化混于后嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也然
九域之内可揖让而治尚何忧哉不正其本而救其末
譬犹棼丝非政理也可命群公卿士通儒造具其事以为
典式隆又以为改正朔易服色殊徽号异器械自古帝
王所以神明其政变民耳目故三春称 王明 三统也于
是敷演旧章奏而改焉帝从其议
三国志文类卷十九 (第 8b 页)