时
固宜宗尧舜崩之后则子孙自当宗舜夫舜之子孙虽
应宗舜然不能郊尧而宗之明矣况商人禘舜尤属无
理舜与商 何涉 而商之孙子忽禘妫氏是舜不追崇祭
法瞭然未可逞臆见以乱经义也若谓光武上继元帝
而不追崇钜鹿与南顿则大可 (第 19b 页)

　　驺虞解　　　　　　　　　　　李　绂
以兽训驺虞者注疏之误也毛传云驺虞义兽也白虎
黑文不食生物有至信之德则应之后世因以驺虞为
西方白虎以配苍龙朱鸟元武然毛传又谓虞人翼五
豝以待公之发郑氏笺云君射一发而翼五豝者战禽
兽之命仁心之至既以驺虞为义兽矣又以比君心之
仁仁与义究安属乎孔疏称郑志张逸问传曰白虎黑
文又礼记曰乐官备何谓答曰白虎黑文周史王会云

备者取其一发五豝言多贤也射义注及答志皆言得
贤多引诗断章也一发而得五豝犹一求而得五贤贤
多则官备按驺虞之诗别未有引用者惟见于节射戴
记谓武王散军而郊射左射狸首右射驺虞又曰天子
以驺虞为节驺虞者乐官备也此自是驺虞本义若以
驺虞为义兽仁兽于官备之意 何涉

乎以其不相涉遂
目为断章盖孔疏傅会毛郑未可以为定解也欧阳公
作诗本义引贾谊新书曰驺者文王之囿名虞者囿 (第 6b 页)

　　题省中壁
掖垣竹埤(音/皮)梧十寻洞门对霤(旧作雪正/异定作霤)常阴阴落花
游丝白日静鸣鸠乳燕青春深腐儒衰晚谬通籍退食
迟回违寸心衮职曾(音/层)无一字补许身愧比双南金(上/四)

(省中之景下乃自述其怀白顾注垣覆梧桐门皆对霤/宜其气象阴森 张綖注 日静慨素餐也青春深惜)
(时迈也二句景中有情故下接云谬通籍违寸心言公/年四十六始拜拾遗时已晚矣乃迟回一官未尽 责)
(徒违素心耳职无补而身有愧乃题于院壁以自警曰/蔡梦弼注掖乃省中左右掖垣埤皆墙也高曰垣低)
(埤志旧注垣之竹埤之梧皆长十丈无此句法或引南/越 宋昌县有棘竹长十丈于长安 何涉

顾注公送贾)
(阁老诗西掖梧桐树空留一院阴则知十寻止言梧非/言竹矣 泽州陈冢宰廷敬曰埤字解者各异今 (第 6b 页)

掩
有洛汴所任用者如史弘肇杨邠王章皆牧竖小人父
子践阼四年而亡自古未有失国如斯之速者也此与
天之历数 何涉 哉郭威以尧山老革遂作花项天子与
李嗣源石敬塘同一罪人而付托世宗可谓贤嗣显德 (第 27b 页)

授郡守之约(初陈君临行时制府满公约曰/贼平当荐子于朝授以郡守)
直与童儿瓜果付之逌然一笑中初不知于已 何涉 者
盖位置其身于三代以上过人远矣窃叹造物生才甚
难君相求才若渴深山穷谷老死隐沦者不具论既出
其经济之 (第 15b 页)

　经曲河之远故作是诗言自少寄心于事为之外唯
　以琴书自娱不为贫窭所累今时苟冥会且宜宛辔
　亨衢暂为一出夫 何涉 历远涂所见顿异不免归思
　之纡而俯仰之际愧鱼鸟之不若也然我真想在襟 (第 16a 页)

　　居业录序
居业录向未有刻本世远始见仪封张先生于三山署
中授以是书曰玩此则见理自明心自静且曰人可不
自奋哉敬斋先生一布衣耳岿然独立蔚为一代儒宗
遂至从祀庙庭享食百世人可不自奋哉世远读而识
之不敢忘至是将以受梓因不辞固陋而序之曰当正
道显晦异学争鸣之日徒得一二拘谨之人不足以追
踪往哲而振拔流俗谢上蔡称孟子强勇以身任道所

至王侯分庭抗礼壁立万仞由其气足以胜之也朱子
曰曾子大抵刚毅故能独得斯道之传子思行事他无
所考如孟子所云何等刚毅由是观之血气之气不可
有义理之气不可无岂故为矫异哉不如是则无以仔
肩斯道而畏缩嗫嚅之态必不足以挽颓风而起末俗
也然苟非其心之细见理之明则虽扬跞踔厉不过湖
海豪气矜已傲物与圣贤道义之气 何涉

哉详考敬斋
生平以求放心为要以居敬穷理为宗其研极天人剖 (第 18a 页)

玉与差 何涉 李善又因大招名篇改招魂为小招玉与
差皆原之徒苟俱招师之魂何以见差之当为大玉之
当为小耶按原自放流以后 (第 27b 页)

怀人取自喻耳政不
必人人尽解然亦岂遂不可解误夫妇作君臣句意舛
错读始难通独不思起曰无家结曰牛女与君臣 何涉
耶
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白诗蔡侯静者意有
馀中夜置酒临前除蔡侯为谁何不见题中
送从弟亚诗南风作 (第 19a 页)

之殊无紧要然闻砧更仆难数见砧一而已正不可少
此
云诗龙以瞿唐会奇甚真足惊人收穫辞霜渚收穫与
题 何涉
天池诗百顷青云杪曾波白日中又鱼龙开辟有菱芡
古今同读之真令我作诛苑想万里狎渔翁句佳
独坐诗暖老须燕玉 …… (第 12a 页)
公不语不失盛德我独愿学宋公而不蒙见容公受
谴上表谢尚自称直臣集中屡及之白马将军若雷电
泛言耳与崔旰事 何涉
重题哭李尚书诗儿童相顾尽宇宙此生浮上句道忆
少时也语正不尽为佳
独坐诗沧溟服衰谢服字难通作恨字是
久 (第 22b 页)

悖义者
所縳献于逆邸时鞠者正穷究章奏事将罪余沈子厉
声曰范公一生光明正大无阴图人之念公且无他与
书生 何涉 此细人卸祸之言也岂可凭信逆见其牴牾
不屈遂并系之幽羁一处然后知公及余辈尚存也沈
子与余同寝食疾痛关切 (第 8a 页)

　　　紫薇
白乐天入直西省诗丝纶阁下文章静钟鼓楼中刻漏
长坐到黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎
　吴旦生曰天文志紫微大帝之座天子之常居也与
　花 何涉 唐中书省植紫薇花后世舍人院紫微阁前
　辄植此花虽循唐故事要亦何义后余见海录碎事
　云开元元年改中书省 (第 15b 页)

　　接总署电：『中、法约定，撤封口后，彼此勿运赴台兵勇、军火』；不胜焦灼疑惑。既禁济军，所谓撤封口者何事？若仅通各国商船，与我 何涉？ 连日赴台法船络绎，何一不运，孰能查阻！不过禁我而已。然则赫德所议，我撤越军、彼开封口之说，皆属虚妄。 (第 61 页)

　　居閒常问公：『邹南皋称黑白不欲太分明，为言路指摘，此云何』？公曰：『此自宋人雅语耳。论者自诋韩魏公，于南皋 何涉』 ？予归取名臣录阅之，果然。公于书无不窥，而要留意于经世之大。至于鉴别事物，立照立断，其天性云。
　　 (第 329 页)

深衣。则别为布大带带之。实为正当不易之义。而今皆用绞带。绞带者象古革带。所以佩玉佩事佩之等。则于深衣 何涉。 此不可不正者耳。
　 (第 467H 页)

(郑庄公之言。)
〔窜改〕伊训曰天诛造攻自牧官。朕载自亳。(出孟子)〇钱甲曰桀都安邑。在今山西与鸣条 何涉。 李塨云正义谓陈留平丘县。有呜(一作鸣)条亭。此东鸣条也。舜所卒也。蒲州安邑县。有鸣条陌。此西鸣条也。 (第 233H 页)

　郑云阳伯。犹言春伯。春官秩宗也。伯夷掌之。侏离舞曲名。言象物生有离根株也。徒歌谓之谣。其声清浊。比如余谣。然后应律也。晰当作析。春厥民析。晰阳乐正所定也。是时契为司徒掌地官矣。又举禹掌天官矣。〇按撰传者。本凭空白撰。为不可知之词。郑虽辛苦注解。宁得晓然。禹之百揆。在尧崩之后。(见尧典说。)郑谓是年禹为天官。何据矣。又与传文 何涉。 郑云仪当为羲仲之后也。鼚。动貌。哉。始也。言象物应雷而动。始出见也。南任也。〇案强所不知。以解原不可 (第 268L 页)

　论曰一阴一阳之谓道者。天之所以生育万物。其神化妙用。只是一昼一夜一寒一暑而已。草木禽兽含生蠢动之伦。于是乎煦濡蓄发。而人之所以立经陈纪。代天理物。亦唯顺晦明之节。协冬夏之纪而已。合而名之则一阴一阳。易之所以为易。法此而已。此与两仪太极。何干 何涉。 道者天之道也。政者人之政也。号人为政。必无是理。名天为道。不亦乖当。经云一阴一阳。解之曰无阴无阳者。 (第 577L 页)

。或傍山。或近江湖。常有变换。又有风雨云雾。皆能变易地气。春分之日。全凭太阳交赤道度。距地甚远。与地 何涉。 岂可以多变之地气。测验不变之春分乎。此又诬罔之明验也。实理既然。无容再言。其灰之飞与不飞。尚未论定。 (第 550H 页)

登宝位。何为作弑逆而夺之乎。此必因德昭廷美之事而疑之。然此后来事耳。因赵普之言而致此。此于烛影之事。 何涉 也。又如李后主之赐牵机药也。亦出默记。李后主即凡庸人也。何忌之有。然则刘继元刘鋹。何独得其死也。其不 (第 242H 页)