应生活之具至于瓶缶(集作/缶箸)
(是/)常碎于四方之手公曰此犹束炬以焚民也于是节
宴赏截浮费凡金漆 陶木 丝枲之用悉为具之可飨数
千人民一不知复有诏旨支税粟输太仓者岁数万斛 (第 11a 页)

公议所贬甚可惜也顷故人 陶木 仁父宰上饶余托仁
父传其集四册诗居其一
汉益州刺史朱公叔卒门人陈季圭议所谥宜曰忠文
子陈留蔡邕议曰按 (第 7a 页)

　　衡湘陶侯崇自将作少监兼崇政殿说书补外得信州

以宝庆丙戌八月二十八日视印谒学叹其弊陋欲更
新之慨然捐钱三百万为之费谓教援李直介曰是不
可以溷君乃命监赡军酒库杨均董其役未几而侯亡
权州事通判陈侯梦建捐钱六十万续其费转运使丘
侯寿迈闻之亦以钱十万来知上饶 陶木

知铅山史夏
卿及诸生有请于教授亦各有助越明年四月天台陈
侯章自毗陵易守下车首以未毕工为念复助钱二十 (第 3a 页)

告甫议论在山
中读书二十年名论极重晚为大坡因符离之败张
魏公父子以附和议遂为公议所贬甚可惜也顷故
人 陶木 仁父宰上饶余托仁父传其集四册诗其一 (第 5b 页)

必应。生活之具。至于瓶缶匕匙。常碎于四方
之手。公曰。此犹束炬以焚民也。于是节宴赏。截浮费。凡金
漆 陶木 丝枲之用。悉为具之。可飨数千人。民一不知。复有 (第 09a 页)

　君赐车马衣服。君未有命。弗敢即乘服也。○君既赐之。则所以使之乘服也。何必赐之而后。又申命之乘服耶。
或有依例遍班。而未及有乘服之命。
　曲礼。御食于君。君赐馀。器之溉者不写。其馀皆写。○陈氏曰。 陶木 器则即食之。萑竹器则传写他器。不欲口泽之渎也。窃谓萑竹所盛之食。必非濡湿饮吸之物。何忧口泽之渎也。 (第 311L 页)

　君赐车马衣服。君未有命。弗敢即乘服也。窃谓君既赐之则所以使之乘服也。何必赐之而后又申命之乘服耶。
或有依例遍班。而未及有乘服之命。
　曲礼御食于君。君赐馀。器之溉者不写。其馀皆写。陈氏曰 陶木 器则即食之。萑竹器则传写佗器。不欲口泽之渎也。窃谓萑竹所盛之食。必非濡湿饮吸之物。何忧口泽之渎也。 (第 54H 页)

发于言。则无不同焉。守圆而笑方。知直而昧曲。梓匠之陋也。好奇而恶顺。执易而攻险。文士之固也。是故。用 陶木 者。曲直方圆。随形而成。善为文者。往复曲折。唯意之从。此其事之相类。而可以喻于左右者也。左右诚喜法古 (第 191H 页)