總集類
別集類
于神享机外志存弘化魍魉摧其颊舌焉足道哉
神牍天䝿本非窥观遂能存示用惭寡德弟子沈绩和
南
刑部郎巾 司马筠 答
辱告并垂示敕答臣下审神灭义伏读周流式歌且舞
夫识虑沈隐精灵幽妙近步无以追凡情不能测外圣
知其若此 (第 15a 页)
所以抑而不谈故涉孔父其尚昏经姬公其
未曙而碌碌之徒忘理信目锥画管窥异见锋起苟徇
离贤之名遂迷霜露之实愚惑到此深可矜伤我皇道
贯幽显明踰日月穷天地之极以尽始终之奥忌莸紫
之妨薰朱恶雉珉之乱凤玉爰发圣衷降慈雅义信之
以光扬妙觉拯厥沈泥近照性灵之极远明孝德之本
实使异学剪其邪心四方笃其羡慕谬以多幸预奉陶
均沐泽饮和有兼庆跃流通曲被佩荷弥深 司马筠 呈
(恶二藏/作器误)
豫章王功曹参军沈绲答 (第 15b 页)
神牍天䝿本非窥观遂能存示用惭寡德弟子沈绩和
南
刑部郎巾 司马筠 答
辱告并垂示敕答臣下审神灭义伏读周流式歌且舞
夫识虑沈隐精灵幽妙近步无以追凡情不能测外圣
知其若此 (第 15a 页)
所以抑而不谈故涉孔父其尚昏经姬公其
未曙而碌碌之徒忘理信目锥画管窥异见锋起苟徇
离贤之名遂迷霜露之实愚惑到此深可矜伤我皇道
贯幽显明踰日月穷天地之极以尽始终之奥忌莸紫
之妨薰朱恶雉珉之乱凤玉爰发圣衷降慈雅义信之
以光扬妙觉拯厥沈泥近照性灵之极远明孝德之本
实使异学剪其邪心四方笃其羡慕谬以多幸预奉陶
均沐泽饮和有兼庆跃流通曲被佩荷弥深 司马筠 呈
(恶二藏/作器误)
豫章王功曹参军沈绲答 (第 15b 页)
太子令
纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲若
使榛栗腶脩贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应妇见
之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则而奉盘
沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异世临城公夫
人于妃既是姑侄宜停省(隋/书)
司马筠(字贞素河内温人晋谯王承后博通三礼/齐起家奉朝请历梁尚书左丞始兴内史) 皇子慈母服议(天监七年安成太妃陈氏薨江/州刺史安成王秀荆州刺史始)
(兴王憺并以慈母 (第 33b 页)
太子令
纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲若
使榛栗腶脩贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应妇见
之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则而奉盘
沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异世临城公夫
人于妃既是姑侄宜停省(隋/书)
司马筠(字 贞素 河内温人晋谯王承后博通三礼/齐起家奉朝请历梁尚书左丞始兴内史)
皇子慈母服议(天监七年安成太妃 …… (第 33b 页)
(兴王憺并以慈母表解职不许太妃薨京邑/丧祭无主中书舍人周舍议高祖下制舍又)
(议上因是敕礼官议皇子慈母之服尚书 祠/部郎司马筠 议高祖以为不然于是筠等请)
(依制改定嫡妻之子母没为父妾所养服之/五月贵贱并同以为永制 梁 (第 33b 页)
书 司马筠 传) …… (第 33b 页)
周舍又议
礼云缟冠玄武子姓之冠则世子衣服宜异于常可著
细布衣绢为领带三年不听乐又礼及春秋庶母不世
祭盖谓无王命者耳吴太妃既朝命所加得用安成礼
秩则当祔庙五世亲尽乃毁陈太妃命数之重虽则不
异慈孙既不从服庙食理无传祀子祭孙止是会经文
司马筠 皇子慈母服议
宋朝五服制皇子服训养母礼依庶母慈已宜从小功 …… (第 34b 页)
通乎大夫以上矣宋
代此科不乖礼意便加除削良是所疑
迎气祭不用牲议(梁制用特牛天监七年尚/书左丞 司马筠 议从之)
昆虫未蛰不以火田鸠化为鹰罻罗方设仲春之月祀 (第 36b 页)
不用牲止圭璧皮币斯又事神之道可以不杀明矣况
今祀天岂容尚此请夏初迎气祭不用牲
尚书祭服议(天监九年 司马/筠 等参议从之)
礼记玉藻云诸侯玄冕以祭裨冕以朝杂记又云大夫
冕而祭于公弁而祭于已今之尚书上异公侯下非卿 (第 37a 页)
纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲若
使榛栗腶脩贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应妇见
之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则而奉盘
沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异世临城公夫
人于妃既是姑侄宜停省(隋/书)
司马筠(字贞素河内温人晋谯王承后博通三礼/齐起家奉朝请历梁尚书左丞始兴内史) 皇子慈母服议(天监七年安成太妃陈氏薨江/州刺史安成王秀荆州刺史始)
(兴王憺并以慈母 (第 33b 页)
太子令
纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲若
使榛栗腶脩贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应妇见
之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则而奉盘
沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异世临城公夫
人于妃既是姑侄宜停省(隋/书)
司马筠(字 贞素 河内温人晋谯王承后博通三礼/齐起家奉朝请历梁尚书左丞始兴内史)
皇子慈母服议(天监七年安成太妃 …… (第 33b 页)
(兴王憺并以慈母表解职不许太妃薨京邑/丧祭无主中书舍人周舍议高祖下制舍又)
(议上因是敕礼官议皇子慈母之服尚书 祠/部郎司马筠 议高祖以为不然于是筠等请)
(依制改定嫡妻之子母没为父妾所养服之/五月贵贱并同以为永制 梁 (第 33b 页)
书 司马筠 传) …… (第 33b 页)
周舍又议
礼云缟冠玄武子姓之冠则世子衣服宜异于常可著
细布衣绢为领带三年不听乐又礼及春秋庶母不世
祭盖谓无王命者耳吴太妃既朝命所加得用安成礼
秩则当祔庙五世亲尽乃毁陈太妃命数之重虽则不
异慈孙既不从服庙食理无传祀子祭孙止是会经文
司马筠 皇子慈母服议
宋朝五服制皇子服训养母礼依庶母慈已宜从小功 …… (第 34b 页)
通乎大夫以上矣宋
代此科不乖礼意便加除削良是所疑
迎气祭不用牲议(梁制用特牛天监七年尚/书左丞 司马筠 议从之)
昆虫未蛰不以火田鸠化为鹰罻罗方设仲春之月祀 (第 36b 页)
不用牲止圭璧皮币斯又事神之道可以不杀明矣况
今祀天岂容尚此请夏初迎气祭不用牲
尚书祭服议(天监九年 司马/筠 等参议从之)
礼记玉藻云诸侯玄冕以祭裨冕以朝杂记又云大夫
冕而祭于公弁而祭于已今之尚书上异公侯下非卿 (第 37a 页)
《通典》一百四十七)
安成始兴二王为慈母服制(天监七年)
二王在远，诸子宜摄祭事。(《梁 书·司 马筠传》)
议皇子为慈母服制(天监七年)
《礼》言慈母，凡有三条：一则妾子之无母，使妾之 ……包，经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。宋代此科，不乖礼意，便加除削，良是所疑。(《梁 书·司 马筠传》，又《南 史·司 马筠传》。)
唱断肉经竟制
诸僧道诸小僧辈，看经未遍，互言无断肉语，今日此经言何所道，所
安成始兴二王为慈母服制(天监七年)
二王在远，诸子宜摄祭事。(《梁 书·司 马筠传》)
议皇子为慈母服制(天监七年)
《礼》言慈母，凡有三条：一则妾子之无母，使妾之 ……包，经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。宋代此科，不乖礼意，便加除削，良是所疑。(《梁 书·司 马筠传》，又《南 史·司 马筠传》。)
唱断肉经竟制
诸僧道诸小僧辈，看经未遍，互言无断肉语，今日此经言何所道，所
洁，通脊似介，点首如翳。萦吹动发，环凉入衣，凄兮若秋之暮，懔兮如雪之飞。(《艺文类聚》六十九) 司马筠
筠字 贞素， 河内温人。晋谯王承七世孙，师事刘。齐建武中为奉朝请，迁王府行参军。天监初为本州治中，除暨阳令。入为 ……之息，倘其服者，止卿大夫，寻诸侯之子，尚无此服，况乃施之皇子，谓宜依礼刊除，以反前代之惑。(《梁书 司马筠 传》)
迎气不用牲议
昆虫未蛰，不以火田，鸠化为鹰，罽甸方设。仲春之月，祀不用牲，止圭璧 ……之道，可以不杀明矣。况今祀天，岂容尚此。请夏初迎气祭不用牲。(《隋书·礼仪志》二，天监七年，尚书左丞 司马筠 议，帝从之。)
参议尚书斋祭服
《礼记·玉藻》云：「诸侯玄冕以祭，裨冕以朝。」《杂记》又 ……太常及博士诸齐官例，著皂衣、绛衤巽中单、竹叶冠，若不亲奉，则不须入庙。(《隋书·礼仪志》六，天监九年 ，司马 筠等参议帝从之。)
量代脯议
大饼代大脯，馀悉用蔬菜。(《隋书·礼仪志》二，天监十六年十月，左 丞司马 筠等参议。)
答释法云书难范缜神灭论
辱告，并垂示敕答臣下审《神灭义》。伏读周流，式歌且 ……明孝德之本。实使异学剪其邪心，四方笃其羡慕。谬以多幸，预奉陶均，沐泽饮和，有兼庆跃，流通曲被，佩荷弥 深。司 马筠呈。(《弘明集》十)
柳恽
恽字文畅，河东解人。齐竟陵王引为法曹，累迁相国右司马，入 ……寻门内之哀，不容自同于常，按父之祥示覃，子并受吊。今二王诸子，宜以成服日，单衣一日，为位受吊。(《梁 书·司 马筠传》，天监七年，安成太妃陈氏薨，安成王秀始兴王担、并以慈母表解职，舍人周舍议，又《南史》七十一。 ……庙，五世亲尽乃毁。陈太妃命数之重，虽则不异，慈孙既不从服，庙食理无传祀，子祭孙止，是会经文。(《梁 书·司 马筠传》，又南史七十一。)
释奠会议
释奠仍会，既惟大礼。请依东宫元会，太子著绛纱示暴。
筠字 贞素， 河内温人。晋谯王承七世孙，师事刘。齐建武中为奉朝请，迁王府行参军。天监初为本州治中，除暨阳令。入为 ……之息，倘其服者，止卿大夫，寻诸侯之子，尚无此服，况乃施之皇子，谓宜依礼刊除，以反前代之惑。(《梁书 司马筠 传》)
迎气不用牲议
昆虫未蛰，不以火田，鸠化为鹰，罽甸方设。仲春之月，祀不用牲，止圭璧 ……之道，可以不杀明矣。况今祀天，岂容尚此。请夏初迎气祭不用牲。(《隋书·礼仪志》二，天监七年，尚书左丞 司马筠 议，帝从之。)
参议尚书斋祭服
《礼记·玉藻》云：「诸侯玄冕以祭，裨冕以朝。」《杂记》又 ……太常及博士诸齐官例，著皂衣、绛衤巽中单、竹叶冠，若不亲奉，则不须入庙。(《隋书·礼仪志》六，天监九年 ，司马 筠等参议帝从之。)
量代脯议
大饼代大脯，馀悉用蔬菜。(《隋书·礼仪志》二，天监十六年十月，左 丞司马 筠等参议。)
答释法云书难范缜神灭论
辱告，并垂示敕答臣下审《神灭义》。伏读周流，式歌且 ……明孝德之本。实使异学剪其邪心，四方笃其羡慕。谬以多幸，预奉陶均，沐泽饮和，有兼庆跃，流通曲被，佩荷弥 深。司 马筠呈。(《弘明集》十)
柳恽
恽字文畅，河东解人。齐竟陵王引为法曹，累迁相国右司马，入 ……寻门内之哀，不容自同于常，按父之祥示覃，子并受吊。今二王诸子，宜以成服日，单衣一日，为位受吊。(《梁 书·司 马筠传》，天监七年，安成太妃陈氏薨，安成王秀始兴王担、并以慈母表解职，舍人周舍议，又《南史》七十一。 ……庙，五世亲尽乃毁。陈太妃命数之重，虽则不异，慈孙既不从服，庙食理无传祀，子祭孙止，是会经文。(《梁 书·司 马筠传》，又南史七十一。)
释奠会议
释奠仍会，既惟大礼。请依东宫元会，太子著绛纱示暴。
宫敬叔。虽为僚母之所字。若未有父命。当服小功。岂得为之三年乎。
慈母九(明慈母有三之义。)
《梁书 司马筠 传》天监七年。安成太妃陈氏薨。(武帝妾。)江州刺史安成王秀。(皇子为刺史。)荆州刺史始兴王憺。(同母 (第 312H 页)
弟。)并以慈母表解职。诏不许。还摄本任。(案梁书二王。并吴太妃所生。太祖哀二王早孤。命侧室陈氏并母二子。陈亦无子。视二子如亲生。)高祖因敕礼官。议皇子慈母之服。〇 司马筠 议曰。宋朝五服制。(刘宋法。)皇子服训养母礼。依庶母慈己。宜从小功之制。(此下引曾子问及郑丧服注。所 …… (第 312H 页)
《南史》齐安陆王子敬。武帝第五子也。先是。子敬所生早亡。帝命贵妃范氏(僚妾也。)母养之。而子及妇服制。礼无明文。〇永明中尚书令王俭等。论孙为慈孙。妇为慈妇。姑为慈姑。宜制期年服。从之。〇镛案妻者。从夫服者也。夫为嫡母继母三年。妻皆从服期。慈妇之为慈姑期年。可也。慈子之于慈母。其恩不过终身。上不溯本。故为慈母之父母无服。下不流末。故于慈母之孙子无制。王俭乃云当服期年。不亦过乎。既非天属。恩止一身。何得传孙传曾。世世服重乎。父服齐衰。子无纯吉。缟冠玄武。抑所宜也。不幸父卒之后。慈母乃亡。亦不当承重代服。(父卒而后。慈母死者。似不能全然无服。权服期年。主祭三年。抑亦无于礼之礼也。)
《梁书 司马筠 传》梁安成太妃陈氏薨。(武帝妾。)王秀、王憺。(武帝子。)并以慈母表解职。诏不许。(已见上。)太妃在 (第 313H 页)
慈母九(明慈母有三之义。)
《梁书 司马筠 传》天监七年。安成太妃陈氏薨。(武帝妾。)江州刺史安成王秀。(皇子为刺史。)荆州刺史始兴王憺。(同母 (第 312H 页)
弟。)并以慈母表解职。诏不许。还摄本任。(案梁书二王。并吴太妃所生。太祖哀二王早孤。命侧室陈氏并母二子。陈亦无子。视二子如亲生。)高祖因敕礼官。议皇子慈母之服。〇 司马筠 议曰。宋朝五服制。(刘宋法。)皇子服训养母礼。依庶母慈己。宜从小功之制。(此下引曾子问及郑丧服注。所 …… (第 312H 页)
《南史》齐安陆王子敬。武帝第五子也。先是。子敬所生早亡。帝命贵妃范氏(僚妾也。)母养之。而子及妇服制。礼无明文。〇永明中尚书令王俭等。论孙为慈孙。妇为慈妇。姑为慈姑。宜制期年服。从之。〇镛案妻者。从夫服者也。夫为嫡母继母三年。妻皆从服期。慈妇之为慈姑期年。可也。慈子之于慈母。其恩不过终身。上不溯本。故为慈母之父母无服。下不流末。故于慈母之孙子无制。王俭乃云当服期年。不亦过乎。既非天属。恩止一身。何得传孙传曾。世世服重乎。父服齐衰。子无纯吉。缟冠玄武。抑所宜也。不幸父卒之后。慈母乃亡。亦不当承重代服。(父卒而后。慈母死者。似不能全然无服。权服期年。主祭三年。抑亦无于礼之礼也。)
《梁书 司马筠 传》梁安成太妃陈氏薨。(武帝妾。)王秀、王憺。(武帝子。)并以慈母表解职。诏不许。(已见上。)太妃在 (第 313H 页)