總集類
別集類
指佞草赋(以灵草无心有/佞必指为韵) 梁 肃
圣泽濡煦兮动植斯形相彼瑞草兮逄时效灵体嘉生
于浩气秉直道于彤庭昔在尧帝至化惟馨伊屈轶之
芳贞恊王猷与国经有皇睿后德动杳冥二气畅而群
生遂百祥来而万宇宁矧夫佞者小人之道直者为国
之宝虽紏正于邦宪实发明于瑞草象恭言伪于是焉
去而勿疑叶布茎分何患乎辨之不早若乃一人当宁
(一作/宇)超黄越虞百辟来朝日临云趋风力论道伊咎 陈
谟 瑞草在前畴敢以谀故曰物生于有有生于无感此变
化发为祯符不然彼植物之何知乃同功于帝俞天道
不言圣人无心 (第 3b 页)
圣泽濡煦兮动植斯形相彼瑞草兮逄时效灵体嘉生
于浩气秉直道于彤庭昔在尧帝至化惟馨伊屈轶之
芳贞恊王猷与国经有皇睿后德动杳冥二气畅而群
生遂百祥来而万宇宁矧夫佞者小人之道直者为国
之宝虽紏正于邦宪实发明于瑞草象恭言伪于是焉
去而勿疑叶布茎分何患乎辨之不早若乃一人当宁
(一作/宇)超黄越虞百辟来朝日临云趋风力论道伊咎 陈
谟 瑞草在前畴敢以谀故曰物生于有有生于无感此变
化发为祯符不然彼植物之何知乃同功于帝俞天道
不言圣人无心 (第 3b 页)
与祸俱直道莫试嘉言罔敷佐王(集作/王佐)之
器穷以郡符秩在三品宜谥王都诸生群吏尚拥良图
故友咨怀累行 陈谟 是旌是告永永不渝呜呼哀哉
虞鹤鸣诔
维某年月日前进士虞九皋字鹤鸣终于长安亲仁里
既克葬于高阳原 (第 11b 页)
器穷以郡符秩在三品宜谥王都诸生群吏尚拥良图
故友咨怀累行 陈谟 是旌是告永永不渝呜呼哀哉
虞鹤鸣诔
维某年月日前进士虞九皋字鹤鸣终于长安亲仁里
既克葬于高阳原 (第 11b 页)
庐陵郡侯告词(嘉泰四年正月二十六/日中书舍人李大异行)
敕朕荐鬯太室奉瑄崇丘怀翼之心克备灵承之典降
穰之福靡闻专乡之私肆畴紫橐之臣均畀蓼萧之泽
宝谟阁直学士通议大夫致仕吉水县开国伯食邑七
百户杨万里地负海涵之学日光玉洁之文皋陶 陈谟
底三朝之伟绩祁奚告老垂百世之清规升邃宇之穹
班遂平泉之雅志属我禋祠之举迄兹熙事之成尔惟
既膺解组之荣 (第 16a 页)
敕朕荐鬯太室奉瑄崇丘怀翼之心克备灵承之典降
穰之福靡闻专乡之私肆畴紫橐之臣均畀蓼萧之泽
宝谟阁直学士通议大夫致仕吉水县开国伯食邑七
百户杨万里地负海涵之学日光玉洁之文皋陶 陈谟
底三朝之伟绩祁奚告老垂百世之清规升邃宇之穹
班遂平泉之雅志属我禋祠之举迄兹熙事之成尔惟
既膺解组之荣 (第 16a 页)
(当世称之仲长统曰凡为/人主宜写一通置之坐侧)
自尧舜之帝汤武之王皆赖明哲之佐博物之臣故皋
陶 陈谟 而唐虞以兴伊箕作训而殷周用隆及继体之
君欲立中兴之功者曷尝不赖贤哲之谋乎凡天下所
不理者常由人主承平 (第 25b 页)
自尧舜之帝汤武之王皆赖明哲之佐博物之臣故皋
陶 陈谟 而唐虞以兴伊箕作训而殷周用隆及继体之
君欲立中兴之功者曷尝不赖贤哲之谋乎凡天下所
不理者常由人主承平 (第 25b 页)
庐有民此居偿其赋租谓例则然孰诹孰图以灾伤闻
玉音曰俞融风煽妖比屋成墟亟哺之粟膏萎泽枯大
会帝庭侃侃 陈谟 新符伟服眷渥超踰赋金至再度难
免除三取之民一代其输有命益地以旌政殊盗逼东
界领军遄驱竟发一镞毙其凶渠 (第 8b 页)
玉音曰俞融风煽妖比屋成墟亟哺之粟膏萎泽枯大
会帝庭侃侃 陈谟 新符伟服眷渥超踰赋金至再度难
免除三取之民一代其输有命益地以旌政殊盗逼东
界领军遄驱竟发一镞毙其凶渠 (第 8b 页)
毙酋彷徨四顾何地可
休率众间关来趋辇下父子兄弟驱驰戎马或攻而城
或战而野父中流矢子杀射者欲活尔俘慷慨 陈谟 杀
降不祥民何罪辜于农于工各总尔徒工处于弘河北
农居翩其南还冥鸿拂天顾瞻河南莽无人烟息驾中 (第 5b 页)
休率众间关来趋辇下父子兄弟驱驰戎马或攻而城
或战而野父中流矢子杀射者欲活尔俘慷慨 陈谟 杀
降不祥民何罪辜于农于工各总尔徒工处于弘河北
农居翩其南还冥鸿拂天顾瞻河南莽无人烟息驾中 (第 5b 页)
考官批云(自首至尾委曲详尽使子云复生/亦不复辨且文字照应节莭可观)
论曰天下未尝有不可能之事(谓之绝德故不可能/也此反驳绝德之意)而
贤者亦未尝沮人以不可能之说(责扬雄谓古人/无绝德之说)夫德
者性分之固有夫人而能之也(如孟子我/固有之也)古之君子所
以形于孝(暗指/舜)著于功(暗指/禹)陈于谟(暗指/皋陶)无非出于德
之所固有而人之所能为(应前/面)初非绝人之事也(何尝/以此)
(为绝/德)议者(暗指/扬雄)见其于难事之亲而尽其孝(舜父顽母/嚚而尽孝)
于难平之患而成其功(禹八年治/水而有功)于巍巍极治无所容
言之时而矢其谟(皋陶处尧舜/极盛而 陈谟) 于是歆艳侈大指为绝
德(且据雄/之说)殊不知时有难易而德无加损(时不同而/德则一)以 …… (第 88b 页)
知人安民之仁然后可
以为皋陶之谟(应前面知人/安民之谟)凡能尽言职之所当尽者
皆可无愧于皋陶矣(但能 陈谟 便/如皋陶之德)略其迹之异而反其
性之同(应德者性/分之固有)则舜禹皋陶其绝人乎其将比我而
同之乎( (第 91b 页)
论曰天下未尝有不可能之事(谓之绝德故不可能/也此反驳绝德之意)而
贤者亦未尝沮人以不可能之说(责扬雄谓古人/无绝德之说)夫德
者性分之固有夫人而能之也(如孟子我/固有之也)古之君子所
以形于孝(暗指/舜)著于功(暗指/禹)陈于谟(暗指/皋陶)无非出于德
之所固有而人之所能为(应前/面)初非绝人之事也(何尝/以此)
(为绝/德)议者(暗指/扬雄)见其于难事之亲而尽其孝(舜父顽母/嚚而尽孝)
于难平之患而成其功(禹八年治/水而有功)于巍巍极治无所容
言之时而矢其谟(皋陶处尧舜/极盛而 陈谟) 于是歆艳侈大指为绝
德(且据雄/之说)殊不知时有难易而德无加损(时不同而/德则一)以 …… (第 88b 页)
知人安民之仁然后可
以为皋陶之谟(应前面知人/安民之谟)凡能尽言职之所当尽者
皆可无愧于皋陶矣(但能 陈谟 便/如皋陶之德)略其迹之异而反其
性之同(应德者性/分之固有)则舜禹皋陶其绝人乎其将比我而
同之乎( (第 91b 页)
又
问有虞之时五载一巡狩群后四朝巡狩一年而毕四
朝分方而至恊时月正日同律度量衡巡狩之时之事
也敷奏以言明试以功车服以庸来朝之时之事也成
周则六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳
诸侯各朝于方岳大明黜陟其年数之不同固因时之
宜然唐虞时巡但考制度而敷纳明试在其来朝周则
考制度明黜陟并在巡时而来朝无所事者何欤周礼
六服诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一见者大
行人之职有春朝秋觐夏宗冬遇之别而又有时会殷
同乃周官所不载何欤所谓图天下之事比邦国之功
陈天下之谟恊诸侯之虑者又各以时而不相通岂图
事者不必比功 陈谟 者不必协虑欤考之王制则曰比
年一小聘三年一大聘五年一朝亦周事也则又异于
尚书周礼所云何一代之制而自相 (第 22a 页)
问有虞之时五载一巡狩群后四朝巡狩一年而毕四
朝分方而至恊时月正日同律度量衡巡狩之时之事
也敷奏以言明试以功车服以庸来朝之时之事也成
周则六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳
诸侯各朝于方岳大明黜陟其年数之不同固因时之
宜然唐虞时巡但考制度而敷纳明试在其来朝周则
考制度明黜陟并在巡时而来朝无所事者何欤周礼
六服诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一见者大
行人之职有春朝秋觐夏宗冬遇之别而又有时会殷
同乃周官所不载何欤所谓图天下之事比邦国之功
陈天下之谟恊诸侯之虑者又各以时而不相通岂图
事者不必比功 陈谟 者不必协虑欤考之王制则曰比
年一小聘三年一大聘五年一朝亦周事也则又异于
尚书周礼所云何一代之制而自相 (第 22a 页)
书期会之间较优劣也彼之所以敢
较吾儒者以儒者之效不白于世耳周公仲尼以前儒
之名未立也契敷教夔典乐皋稷 陈谟 安得无书可读
耕野之夫开口说仁筑岩之叟开端言学安得无业可
习特书非后世之书业非世俗之业耳自周礼有道得 (第 15b 页)
较吾儒者以儒者之效不白于世耳周公仲尼以前儒
之名未立也契敷教夔典乐皋稷 陈谟 安得无书可读
耕野之夫开口说仁筑岩之叟开端言学安得无业可
习特书非后世之书业非世俗之业耳自周礼有道得 (第 15b 页)
跃然起洒
然悟愿卒为弟子因祈海桑子叙之以为先生寿先生
字中吉积书盈车律己以法学超诣德粹谦海桑子庐
陵 陈谟 也
悔閒轩记
里士萧执求得国子先生景濂宋公篆书悔閒轩三大
字以遗萧日宣氏日宣揭之观者叹赏有李阳冰 (第 53b 页)
然悟愿卒为弟子因祈海桑子叙之以为先生寿先生
字中吉积书盈车律己以法学超诣德粹谦海桑子庐
陵 陈谟 也
悔閒轩记
里士萧执求得国子先生景濂宋公篆书悔閒轩三大
字以遗萧日宣氏日宣揭之观者叹赏有李阳冰 (第 53b 页)
徐主簿旅殡志
丙午九月既望韶曲江主簿徐君清源卒于官翌日旅
殡于水西之原庐陵 陈谟 志之曰君浙江严州人以家
学春秋为时明经师既取科第会世变隐居教授从者
日益众金陵建都以文学应辟授曲江簿 (第 18b 页)
丙午九月既望韶曲江主簿徐君清源卒于官翌日旅
殡于水西之原庐陵 陈谟 志之曰君浙江严州人以家
学春秋为时明经师既取科第会世变隐居教授从者
日益众金陵建都以文学应辟授曲江簿 (第 18b 页)