古籍库 集部
黎州天全建昌董策入鸟蒙参政缪文龙入播州真州
酉阳佥事吴中礼入永宁迤西落供班鸠井镇雄程嗣
功入龙州参政 张定 入铜仁省溪参议王重光入赤水
猴峒佥事顾炳入思南潮底汪集入永宁顺崖而湖广
巡抚右佥都御史赵炳然巡按御史 (第 10b 页)
酉阳佥事吴中礼入永宁迤西落供班鸠井镇雄程嗣
功入龙州参政 张定 入铜仁省溪参议王重光入赤水
猴峒佥事顾炳入思南潮底汪集入永宁顺崖而湖广
巡抚右佥都御史赵炳然巡按御史 (第 10b 页)
戒惧是自显而至密。谨独是自密而至显。
戒惧是统体工夫。通动静贯有无谨独只就初动处说。今当曰戒惧是自动而至静。谨独是自
微而至显。则恐或无病矣。(盖同下一显微字。不见得动静之分耳。)
来谕数段。大抵于心性理气之说。思索尽苦。见解尽精。此延平所谓知觉之效。亦道理进之验。然恐于文理密察处。有多少欠在。往往究索太过。或近于穿凿。须是将古人见成说底。依本分理会。理会熟时。自有通透处。方是真实见得。今自心未有定向而随意思量。信手究索。便执认以为道理。便是如此则古人所谓碍却正知见者。不可不虑耳。四七辨论。又是理气源头。心性妙蕴。须将思孟程朱诸圣贤说。反复参究。将来体认。却将退陶书为證。使自家肚里有主 张定 本。然后徐取后来诸家说。参伍商量。方可不差路脉。盖后来论说愈多。头面愈繁。径入其中。鲜有不缠绕于藤蔓 (第 406H 页)
戒惧是统体工夫。通动静贯有无谨独只就初动处说。今当曰戒惧是自动而至静。谨独是自
微而至显。则恐或无病矣。(盖同下一显微字。不见得动静之分耳。)
来谕数段。大抵于心性理气之说。思索尽苦。见解尽精。此延平所谓知觉之效。亦道理进之验。然恐于文理密察处。有多少欠在。往往究索太过。或近于穿凿。须是将古人见成说底。依本分理会。理会熟时。自有通透处。方是真实见得。今自心未有定向而随意思量。信手究索。便执认以为道理。便是如此则古人所谓碍却正知见者。不可不虑耳。四七辨论。又是理气源头。心性妙蕴。须将思孟程朱诸圣贤说。反复参究。将来体认。却将退陶书为證。使自家肚里有主 张定 本。然后徐取后来诸家说。参伍商量。方可不差路脉。盖后来论说愈多。头面愈繁。径入其中。鲜有不缠绕于藤蔓 (第 406H 页)
用前韵。书示孝谨。
次郑乃亨(龙基)寿亲韵
次杜诗
挽赵圣执(性寿)
挽李晦周
挽 张定 夫(徕远)三绝
挽金文范(琦浩)
嘉会斋。赠许景曾(容孝)。
次姜氏两世三孝旌闾韵 …… 答崔舜若(泰淳○己亥)
答金锡羲(麟洛○庚子)
后山先生文集卷之四
书
答张姬伯(升泽)
答 张定 夫(徕远)
答朴光远(尚台)
与朴光远
答尹箕范(彝东○壬寅)
与宋舜元(民
次郑乃亨(龙基)寿亲韵
次杜诗
挽赵圣执(性寿)
挽李晦周
挽 张定 夫(徕远)三绝
挽金文范(琦浩)
嘉会斋。赠许景曾(容孝)。
次姜氏两世三孝旌闾韵 …… 答崔舜若(泰淳○己亥)
答金锡羲(麟洛○庚子)
后山先生文集卷之四
书
答张姬伯(升泽)
答 张定 夫(徕远)
答朴光远(尚台)
与朴光远
答尹箕范(彝东○壬寅)
与宋舜元(民
领议政李元翼呈辞不允 批答
(王若曰)。引退丐闲。连章六七。愿留求助。申诰再三。岂元老果于忘时。固寡躬昧于图治。或因诚心之渐薄。遂致礼貌之寝衰。惟卿望实俱孚。精力尚壮。温裕之器。足以扶颠而持危。直方之材。足以献可而替否。中国知司马之相。外夷问彦博之年。予欲识朝臣之贤邪。以卿为镜。予欲辨时政之轻重。以卿为衡。方兹仰成。遽尔谢病。顾惭凉德。纵难与之有为。永念洪基。奚忍弃而弗搆。与其脱去轩冕。独善全名。孰若优游庙堂。先忧后乐。益励晚节。式遏遐心。所辞宜不允。故兹教示。想宜知悉。
教奋忠赞谟。立纪明伦。靖 社功臣。嘉义大夫工曹参判沈命世书。
(王若曰。盖闻)功高者赏钜。业茂者报崇。是以汉宣中兴。霍, 张定 策。唐明再造。钟,刘赞谟。俱能勒鼎彝之铭。载旂常之绩。兹循旧轨。式举新仪。惟卿志气 (第 476H 页)