王之道　　　　　詹　度

　　　蔡　楠　　　　　陆元光
　　　 郑　强　　　　　

程　瑀
　　　李芬　　　　　　黄次山
　　　赵良嗣　　　　　刘　佖
　　　李处权　　　　　吴　可
　 (第 44b 页)

　　　金鱼池
池上春风动白蘋池边清浅见金鳞新波巳纵游鱼乐

调笑江头结网人
　　　五柳桥
五柳先生倦折腰孤眠千载仰风标青衫令尹头如雪
不厌朝昏过此桥(至元嘉禾志/)
　　 郑　强

　　　强闽人宣和中萍乡令
　　化成岩
城郭嚣尘外江山胜槩中铿然一滩水和以万松风夹 (第 5a 页)

　　黄畸翁
兴化黄畸翁年八十馀喜作诗尝云流落人间一万篇
又曰身閒不入红尘市梦好频惊画角声春日閒居云

日高三丈宿酒醒乌唤一声春梦惊(小草斋/诗话)
　　 郑强

(第 15b 页)
郑强

闽人宣和中萍乡令化成岩诗云城郭嚣尘外江
山胜概中铿然一滩水和以万松风夹径森奇石危亭
纳大空苍岩不能语 (第 15b 页)

　　　汀洲府儒学重修记
弘治丁巳夏四月之吉福建汀洲府重修儒学成知府

金陵吴君文度率僚属师生落之于是教授陈鹏作而
言曰惟兹汀之郡黉庙自大成殿而下皆吾吴守数年
之所脩葺美轮美奂莫之与京而学自明伦堂而下又
吾吴守今日之所作新工钜费穰不可殚述匪托之金
石何以传远示后乎谓予尝职太史得执笔纪载其事
乃专使介具书币述颠末来请一言以记按学在郡治
之东拜相山峙于前卧龙山拱其后鄞江之水环绕于
其间诚山川奇秀之地宋绍兴中郡守 郑强

始创于兹 (第 24b 页)

　〔祭法〕周人。禘喾而郊稷。祖文王而宗武王。〇郑曰禘郊宗祖。谓祭祀以配食也。禘谓祭昊天于圜丘。郊谓祭上帝于南郊。祖宗谓祭五帝五神于明堂也。〇王肃驳曰古者。祖有功而宗有德。祖宗自是不毁之名。非谓配食于明堂者也。审如郑义。则经当言祖祀文王于明堂。不得言宗祀也。凡宗者尊也。周人既祖其庙。又尊其祀。孰谓祖于明堂者乎。郑引孝经以解祭法。而不晓周公本意。殊非仲尼之义旨也。〇长孙无忌等议曰寻郑此注。乃以宗祖合为一祭。又以文武共在明堂。连衽配祠。良为谬矣。臣上考殷周。下洎贞观。并无一代两帝同配于明堂。(初唐依郑义。以高祖配五天帝。太宗配五人帝。食于堂下。故无忌等议以太宗直配上帝。)镛案孝经宗文王。祭法祖文王。其义不能相合。 郑强 欲合之。其无病乎。郊之为祭。上辛一举。以稷配帝而已。乃郑玄之法。冬至禘昊天上帝。以喾配。上辛祭东方青 (第 308L 页)

价。为弊甚钜。公报于按使。责钱于尚民之灌田者。尝摄尚政数朔。尚民至竖碑颂惠。权郑二家讼山。权弱而直。 郑强 而曲。公不挠于势。一蔽以公。忤按使意。自劾去。丙辰。除典设司别提。移刑曹正郎。出为旌善郡守。谨守　上 (第 394L 页)