寂灭为乐清净自居见如来于四弘愿中起神变于一
刹那顷展坐具之一角地狭山摧浮拄杖于横流纹归浪
改眉毛拶地指燄际天饲瑞鹊而一物等观洒甘露而

众生蒙润薰脩精进虎为驰经讽诵勤渠桂专飘席或
礼薄伽梵或入般涅槃呼吸而电掣风生噫欠而云兴
雾合离诸着外持一钵以何求住在无为偏右肩而常
祖支颐自逸隐几忘言灵山之鹿每衔花宝海之神端
献供针峰甚峻宴坐有馀芥子虽微纳山不碍

　　放生疏

　　天地辟而圣人生中天丽日飞潜苏而 王泽

洽寰海归
仁是资而属之性灵以祝吾君之眉寿或逢诞节爰举 (第 12a 页)

　　馆试蜡宾说礼赋(以出游于观之上言偃在侧为/韵)
有讲艺公子问于翰林主人曰盖闻德者道之失礼者
德之逸治化之与气运若渐于淖而汨焉动以远则腾
而轶矣何以稽诸污尊而抔饮者不以燔炙为飶也营
窟而橧巢者不以栋宇为谧也帝绪王统或继或述天

青地素一文一质人藏其心神閟其吉是以素王临两
观而兴叹悼小康之莫必意彼六君子者盖将终古而
不出矣夫主人曰吁岂有是哉若客所言则是唐妫道
不卓而姬姒治不休也泰山之封何仪七十有二而未
遒哉往者周纲既解 王泽

即幽簴弛其系絻棼其斿十
二力政溃溃浮浮孔子虽制作仓黑不代求兴于鲁麟
以次春秋监彼二代亦曰从周故乃原百 (第 4a 页)