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別集類
   名分说
臣闻天子之职莫大于礼礼莫大于分分莫大于名何
谓礼纪纲是也何谓分君臣是也何谓名公侯卿大夫
是也夫以四海之广兆民之众受制于一人虽有绝伦
之力高世之智莫不奔走而服役者岂非以礼为之纪

纲哉是故天子统三公三公率诸侯诸侯制卿大夫
卿大夫治士庶人贵以临贱贱以承贵上之使下犹
腹心之运手足根本之制枝叶下之事上犹手足之
卫心腹枝叶之庇本根然后能上下相保而国家治安
故曰天子之职莫大于礼也文 王序
易以乾坤为首孔
子系之曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣言
君臣之位犹天地之不可易也春秋抑诸侯尊周室 (第 1b 页)
松江志平原村二陆读书处)庾开府之生平乱离不
(见滕/王赋)若夫魏主虚帐(见铜/雀赋)韩王故台(详翼 王序
注徐/陵与李那书魏)
(主虚帐韩王故台自/古文人皆为词赋)昆阳虎斗之城涿鹿龙争之地(东/观)
(汉纪 (第 2b 页)
史记相如既奏/大人之颂武帝)
(大悦飘飘有凌云之/气似游天地之间意)何况长平绣镞恨血全红(长平见/翼 王序)
(
绣镞见/玉岩序)大食冰瓷愁云半黑(杜诗集有大食刀歌注大/食西方国名九域志舜奔) (第 9a 页)
翁失马(见归/田序)叩丹霄而无路攀紫闼以谁阶泣不成
(檀/弓)逝将安适(诗/)于是四海谁容(详翼 王序)
三年不笑(见澹/庵序)
(注/)而游盩厔(见子/厚序)听鸡渡函谷之关(详翼 (第 10a 页)
王序)
东返轘辕立
马望咸阳之坂(舆志河南府有轘辕岭设关于此国/策塞轘辕缑氏之口咸阳见子厚序)
风拉沓高台 (第 10a 页)
及人注武子栾书压/之父也盈压之子也栾氏至盈而亡左传鄢陵之战郤)
(毅御公栾针为右注针/乃书之子并详翼 王序)
环来黄雀识为衔恩(见素/伯序)珠出
丹蛇知因报德(见鹰/垂序)固已关名䢴水居然朱邑之桐乡
(扬州志䢴 (第 3b 页)
  寿刘太母韩恭人九十序
盖闻凤凰六管声必应夫雌雄(黄帝纪帝使伶伦采嶰/谷之竹吹之为黄钟之)
(音于是制十二管以听凤凰之鸣其雄鸣为六律雌鸣/为六吕谓之律本抱朴子轩辕听凤凰而调律注轩辕)
(黄帝/讳)龙雀双环形定镌夫子母(见园/次序)丹青所载齐姜与
戴妫同编(见滕/王赋)典册所书季芉与孟嬴并录(见翼 王序)
至若
赐来黄玉识是仙姬(见天/篆序)望去赤城(见尺/牍序)知为天姥(见/徐) (第 15b 页)
申公谓莒子曰狡焉思启封疆/国策秦惠王曰诸侯不可一犹连鸡)
(之不能/止于栖)诸镇潜谋妄营犄角(见翼 王序)
王审知䲭张于海国
变起须臾(见王/岩序)陈弘进豕𥤮于蛮天衅生呼吸(补/注)波将
渐及(左/传)蔓恐 (第 2b 页)
  遂安方氏健松斋记
昔者关称杨叶(庾信枯树赋北陆以杨叶/为关南陵以梅根作冶)冶字梅根(见/鸿)
(客/序)高台留酸枣之名别馆得棠梨之号(见翼 王序)
将军营里
树或千寻(见鹰/垂序)故侯陵边瓜皆五色(见滕/王赋)红姜绕砌知
为冯衍之家(见天/章序)(第 18b 页)
柰盈墀识是潘尼之馆(潘尼赋飞/甘瓜于浚)

(水投素柰于清/渠并见天章序)莫不载在珠林录于玉海(释书有法苑/珠林梁书朱)
(异犹玉海千寻窥映不测/南史宋张融有集名玉海)过其旁者攀条而兴沃若之
思生其后者摘叶而切猗傩之感(诗/)境由地显物以人
传然而海易成田(见舜/民序)陵偏作谷(诗/)淮王一去竟无仙
桂之丛(见滕/王赋)湘女重来并少斑篁之点(见憺/园赋)陶潜故里
菊已全稀(见翼 王序
归去/来词松菊犹存)董奉空林杏还不见(见刘太/母序)
岂非霜凋楚畹(见海棠/赋注)则芝兰随萧艾同枯( (第 19a 页)
王序/
注淮南子)
(巫山之上从风纵火/紫芝与萧艾俱死)风悴邓林(见邺/园启)则杞梓与楩楠交 …… (第 19a 页)
写之盘中/屈曲成文也)泣上楼头长寄连波之锦(见纳/姬序)甚至燕去
瑶筐(见鞠/存启)兰凋锦砌(见翼 王序)
弄床头之绣褓(史记注绣褓/婴儿服也)
只有缇萦(汉书太仓令淳于公有罪当刑少女缇萦上/书愿没为官婢以赎 …… (第 28a 页)
心曷极茹苦何多盻刀环于万里(见无/忝序)目断金牛(见考/功序)
埋兰蕙以连枝(见翼 王序)
神伤青雀(见滕/王赋)沈疴遂笃疢疾宁
多名香四两(见叶/母序)人间无换骨之方(汉武内传王母谓/帝曰子 (第 29a 页)
庄子骈拇篇虽通如曾史非/吾所谓臧也注谓曾子史鱼)人企渊骞(论/语)呜乎述明
不幸蚤世僝彼藐孤(见翼 王序)
畴依畴字畴为含哺(见徵万/柳启)
实维叔氏茹我以荼(诗/)沐儿以泪遗雏渐长奋翮天衢
为国名臣为时大儒 …… (第 7a 页)
勿令其露/渔父诺胥行数步渔者自沈于江并见昭华序)亡命则
秦关赵厕之内踪迹偏多(亡命见素伯序秦关见/翼 王序
赵厕见舜民序)谋身
则贩脂织薄之馀生涯绝少(贩脂见合肥书史记周勃/以织薄为生注薄帘也南)
(宋书沈麟 …… (第 10a 页)
所过桥下襄子面数之豫让曰智伯国士遇/臣臣故国士报之舆志豫让桥在平阳府)门前客到
尽传元节之难归(见翼 王/序
注)海上人来或曰邠卿之尚在 (第 10a 页)
庄子人间世楚狂接舆曰山/木自寇也膏火自煎也桂可)
(食故伐之漆/可用故割之)呜呼夫人兰摧玉毁(见翼 王序)
叹昔文人亦多
如是延寿灵光赋成蚤世(见滕/王赋)豪气三千弱龄廿四名
闺韶齿虽与同殇然而遭遇独擅帏房夫 …… (第 14b 页)
文士铿锵之制千秋诔德(玉台新咏序非/无诔德之词)
公焜耀之章然而颂美终赊扬徽易剩赋嬴芊者(见翼 王序)

(第 16a 页)
皆有九德之行以资源源不穷之用乎以先生之高明
其必有道矣愿因以请教焉
   送大司成瓯滨 王先生序
留务素称繁者太学与焉凡学之条章皆圣祖所亲定
师生循用惟恐弗至其何敢略之有钦顺初备员司业
时方乏正盖摄 (第 4b 页)
   吴革除直秘阁
   粟顺等迁长史并司马
   后妹邢氏并弟妇高氏并封安人
 第四卷
  外制
    王序
封赠二代故祖伯琪故父梦易政祖母
    张氏前母陈氏故母向氏
   (第 15b 页)
王序
故妻钩氏
   向子廉复官
   王革追授中大夫仍落职 (第 15b 页)
 热
二十九日 黄几先行辍课 晴热
四月癸巳大
一日 读正蒙 阴时有雨
(小/满)二日 三年下 晴极热
三日 苕之华 晴热夜太雨
四日 补记 雨午后止

五日 何草不黄 阴晚雨
六日 补记 时时雨
七日 文 王序 
阴夜雨
八日 补记 晴夜雨
九日甲寅 文王一章二章 阴夜雨
十日 补记 大雨如倾
十一日 文王三章四 (第 50a 页)
蘧舅氏扶风公。贞元四年秋八月。与太原王武陵吴郡朱
宿同游惠山精舍。为赋往体诗一首。 王序
而题之。观其词。
颇有世外之交。出尘之想。凝思澹虑。泛溢天格。虽建安才 (第 19b 页)
  

重卦
本义曰。六画者。伏羲所画之卦。盖从邵子方圆图。皆出伏羲之说。然按帝王世纪云。庖羲作八卦。神农重之为六十四卦。黄帝尧舜引而伸之。分为二易。夏人因炎帝曰连山。殷人因黄帝曰归藏。以此观之。重为六画。未知必出于羲皇。故程传则曰。上古圣人。始画八卦。因而重之。以尽天下之变云。盖不质言为羲皇矣。至若杨雄以为重卦。出于文王。夫耒耜之取益。交易之取噬嗑。岂不在文王之前乎。
序卦
汉书曰。文王重易六爻。作上下篇。孔子为彖象系辞文言序卦之属十篇云云。则上下篇之序。盖出于文王系彖之时。而孔子作传。以明文 王序
卦之义也。
上下篇。程子则曰。阳盛之卦居上篇。阴盛之卦居下篇。反复论辨。作为篇义。而枝叶太繁。终未晓 (第 196H 页)
  易
道体神用。道者体也。神即其妙用也。易曰。一阴一阳之谓道。之字有力。带神字而言。下文曰。阴阳不测之谓神。张子释之曰。一故神。两在故不测。言神本一而在阴在阳。其用不测。故曰神无方。
交易变易。易者交易变易之名。故曰生生之谓易。生生即交变之义也。然则易字已带动意。与阴阳不测之谓神字。义相贯。
无咎。系辞曰。无咎。善补过者也。此为易中诸卦爻之通例也。节三爻云不节若则嗟若。无咎。其义若曰三以阴居阳。有躁动不节之象。能戒之而嗟若。则为无咎也。象曰。不节之嗟。又谁咎也。其义若曰不节而能嗟。则谁能咎之乎。与同人初爻之义不异。而传义皆于此以无所归咎为解。与他例不同。可疑。
夏易连山首艮。人生寅之义。殷易归藏首坤。地辟丑之义。周用天统。故周易首乾。文 王序
卦。已有建子之意。
古人尚声律。故其发言著书。自合音律。如周易乾之 (第 3H 页)
  

读易琐说(五条)
六十四卦。有反对者。有正对者。所谓反对者。屯蒙以下皆然。皆一卦反倒而别作一卦。惟乾坤坎离颐大过中孚小过八卦。虽反对而还作本卦。文 王序
卦。皆取反对。而惟此八卦。无反对。只取正对。所谓正对者。一卦阴阳俱变。如乾为坤坎为离之类是也。六十四 (第 225H 页)
未全蒙。
用后天吟前韵。答武仲。
启蒙六十四图变。岂是后天疑晦庵。会得乾称父之说。方知帝出震乎探。文 王序
卦初因八。夫子韦编遂绝三。生我不同庚戌世。斯言恨未席间谈。
宗会坟庵。奉送叔氏向京。以花发多风雨人生 (第 24H 页)
 前示图象。反复考究。有非浅陋所敢容喙者。谨述鄙见。复此仰禀。盖所谓三变图。固有自然之法象。正对反对。顺看逆看。无往而不相值。此可见易象之无穷而高明之独得也。不胜敬服也。唯文 王序
卦之意。所以必出于此者。则终不能见得。此则迷方之见。终不可打开耶。尝记朱夫子论后天之说曰。文王更定其 …… (第 258L 页)
 朱子曰。离坎却不应在南北。兑也不属金云。故妄意常以为文王既因先天。变为后天。然后乃以五行分配于四方。故卦之在东者曰木。在西者曰金。孔子曰。震东方巽东南云者。亦此意也。今曰分配然后布之。高明必有所考信处。一一提诲如何。
  六书
 后天妄说未莹。故明见有晦。前后所陈。并置勿看。只就先天方图上外卦为主者。参之于文 王序
卦则如何。
先天方图。分作四段。如乾兑离震妄革睽壮八卦。则乃二四六爻变也。履同丰妹夬随噬有八卦。则乃 (第 265L 页)
辰)
述夫安得千间广厦庇。无地起焉。居然一日茅栋成。有亭翼若。虽非空中之楼阁。粗殚心上之经纶。盖闻先 王序
塾之教寝衰。昔贤藏修之制始出。尚矣夏殷周宏制。付在简编诗书。降而汉唐宋名儒。间有林园台榭。古今之杰然 (第 672L 页)