右贸易䌽币市集宇
下春秋奉香火甚恪里俗踵祠用为故事厥后杰观虽
火禋严之礼藏于人心者耿耿固在岁丁亥故老 董威
霍斌等顾相谂曰吾侪事神之心既不以阁之兴替为 (第 17b 页)

说桓大司马问/刘真长曰闻会稽王语奇进尔耶对曰极进然是第二)
(流中人桓曰第一流是谁刘曰正在我辈逸士传 董威/ 隐居洛阳白社以残絮缕帛为衣号百结衣楞严经譬)
(如有人于自衣中系如意宝珠不自知觉汉伍被传汉/廷公卿列 (第 20a 页)

　　　洪范谢氏衍义后题
洪范一书有大禹之言有箕子之言自为经传其文甚
明而传注者昧焉孔氏以初一曰五行至威用六极为
禹所第叙而不及其馀中又有颇错间先儒或是正一

二而未䆒故读者不能无疑谢氏章作衍义考图数之
错综而推极其变萃经说之精要而发明其遗可谓用
志于此矣但其开端之说引禹谟九功即为九畴谓范
乃箕子所自陈因九功而演者其言曰六府继以三事
五行继以五事九功继以戒休 董威

九畴终以向用五
福威用六极禹列谷于金木水火土之次箕子则专言
五行而以稼穑归之土之甘三事衍为五事正德衍 …… (第 3a 页)
范之体段固大于谟彼所云功者指其成绩而言可言
顺而不可言逆可言吉而不可言凶若六极者亦可以
言功乎戒休 董威

义主劝督九功之事曰休曰威虽与
作福作威者类此特指君之所得为而福极盖有君所
不得为而多系于天者矣使谢氏 …… (第 4a 页)
次以三事则五行次以五事九功言戒休 董威

则九畴
言庶徵福极帝王治天下其道未尝不同呜呼为是说
者其非谢氏之比矣谢氏其剿以为已说而故异之者
欤故 (第 4b 页)

　　查得嘉靖二十六年，福清冯淑等三百四十人泛海通番，朝旨查劾海道官，诏用朱纨为福浙巡抚，裴直指绅乞敕纨严海禁勾连主藏之人；纨持法必行，通番巨姓不便，遂为言者所劾，改巡抚为巡视，寻罢。二十八年，巡按浙江御史董威希贵官指，请宽海禁。二十九年，纨被论逮问，自杀。于是海禁大弛，通倭如织，徽人王直、徐学、毛勋、徐海、彭老、陈东、麻叶等遂引倭寇浙东诸郡，因寇浙西、寇苏松、寇淮，闯入南京；寇闽、寇粤，凡十五年。沿海郡邑，被倭残杀无虑数百馀万：皆 董威 宽禁一疏之流毒也。当 (第 55 页)
董威 请宽海禁，岂不大快奸徒、贵官之心！当时大家无识，亦岂不以取财于夷以富中国，犹为得算；不知未旋踵而祸遍 (第 55 页)