(及古语在当时则人所共晓而于今世反为难知誓/命则是当时史官所撰檃括润色粗有体制故在今)
　(日亦不/难晓耳)孔颖达曰孔君作传值巫蛊不行以终前汉
　诸儒知孔本五十八篇不见孔传遂有 张霸 之徒伪
　作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌胤征
　汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅獒囧命
　二 …… (第 6a 页)
　(历志所引伊训毕命字画有与古文略同者疑即伏/生口传而晁错所属读者其引武成则伏生无此篇)

　(必是 张霸

所/伪作者矣)
　　今按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为
　　古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易 …… (第 7a 页)
　　尚书则伏生今文二十八篇中本无此篇程氏之

　　云又未知其何所据也(按 张霸

伪书有武成篇刘/歆误以为古文说见书序)
　　(疏/中)
　　考定武成次序
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳 (第 50a 页)

　父娶后妻憎苞出之苞号泣庐于舍外旦入洒埽岁
　馀父母惭而还之
所惧子不孝何愁父失慈涕流分出日天定感还时
　　 张霸
　年数岁知孝让举动自然合礼人讶其小能如此曰
　我饶为之故字伯饶
幼也知孝让居然合礼仪休疑汝尚小须信我 (第 29b 页)

之字也故曰今文鲁恭王坏孔子宅得壁中所藏
皆科斗书科斗者仓颉所制之字也故曰古文然孔壁真古
文书不传后有 张霸 伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益
稷五子之歌胤征汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成
旅獒囧命二十四篇目为古 …… (第 4a 页)
文志云尚书经二十九
篇古经十六卷二十九篇者即伏生今文书二十八篇及武帝时
增伪泰誓一篇也古经十六卷者即 张霸 伪古文书二十四篇
也汉儒所治不过伏生书及伪泰誓共二十九篇 (第 4a 页)
张霸 伪 …… (第 4a 页)
重于世以售其欺及梅赜二十五
篇之书出则凡传记所引书语注家指为逸书者收拾无遗既
有證验而其言率依于理比 张霸 伪书辽绝矣析伏氏书二十八
篇为三十三杂以新出之书通为五十八篇并书序一篇凡五
十九有孔安国传及序世遂以 (第 4b 页)

　　　答张恒问孝经
问孝经何以有今文古文之别曰黄帝时仓颉始造字
周宣王时史籀因仓颉字更革为大篆秦始皇时李斯
因史籀字更革为小篆仓颉字谓之古文秦人以篆书

繁难又作𨽻书取其省易专为官府行文书而设自此
人趋简便习𨽻者众习篆者寡公私通行悉是𨽻书经
火于秦而复出于汉当时传写只用世俗通行之字武
帝时鲁共王坏孔氏屋壁得孔鲋所藏书礼及论语孝
经皆仓颉古文字后人称汉儒𨽻书传写之经为今文
以相别异云尔古文书孔安国献之遭巫蛊事不及施
行安国没后其书无传东莱 张霸

诡言受古文书成帝
徵至校其书非是汉志所载武成之辞 (第 1b 页)
张霸

伪古文 (第 1b 页)

藏皆科斗书科斗者仓颉所制之字也故曰古文然孔
壁中真古文书不传后有 张霸 伪作舜典汩作几共九
篇大禹谟益稷五子之歌胤征汤诰咸有一德典宝伊
训肆命原命武成旅獒囧命二十四篇目为古 …… (第 4a 页)
文志云尚书经二十九篇古经十六卷二十九篇者
即伏生今文书二十八篇及武帝时增伪泰誓一篇也
古经十六卷者即 张霸 伪古文书二十四篇也汉儒所
治不过伏生书及伪泰誓共二十九篇 (第 4a 页)
张霸 伪古文 …… (第 4a 页)
欺及梅赜二
十五篇之书出则凡传记所引书语注家指为逸书者
收拾无遗既有證验而其言率依于理比 张霸 伪书辽
绝矣析伏氏书二十八篇为三十三杂以新出之书通
为五十八篇并书序一篇凡五十九有孔安国传及序
世遂 (第 4b 页)

　　　新刻古文孝经孔氏传序(丙申)
表章遗书莫先于经近代之伪撰者若张商英古三坟
书吾衍晋文春秋楚梼杌丰坊子贡诗传申公诗说之
类其言举无可采而好事者为传之此则过也然如 张
霸 之百两篇时君既知其伪撰矣而爱其文辞亦使之
流传于世连山归藏古无著录而隋唐志始有之今见
于诸书所引用者 (第 14a 页)

(翮为阳阳气仁故乌反哺也成公绥乌赋雏既壮而能/飞兮乃衔食而反哺耆旧传 张霸 为会稽太守一郡慕)
(化童谣曰城上乌哺父/母府中诸吏皆孝友)此别无多但来年俟我凤池之
上(晋书荀勖为 (第 22a 页)

金二百斤。朱轓首途。吏人抃
舞而交谒。皂盖临府。盗贼惊惶而请命。倾巢咸附。阖境肃
然。弃戟捐矛。既如 张霸 之政术。含哺鼓腹。更似岑熙之歌 (第 11a 页)

　　父娶后妻憎包分出之包号泣庐于舍外旦入洒
　　扫岁馀父母惭而还之
所惧子不孝何愁父失慈涕流分出日天定感还时
　 张霸
　　年数岁知孝让举动自然合礼人讶其小能如此
　　曰我饶为之故字伯饶
幼也知孝让居然合礼仪休疑汝尚小须 (第 29b 页)

　　　来书曰。其文自是大文章手段。梅赜之文。何无一篇之见传者。独为此数十篇不可掩之辞书。以沽奸谲之名而止哉。且今实是儗作。则其作者之谁某。不须辨也。
古文文字之可疑。不可悉举。朱子以下诸公所论。亦甚明的。第又有一疑。尝有闻焉。古书本百篇。古人引书语者。皆百篇俱在时。杂引于百篇中也。故百家引书之文。载今文者不过三分一。以三十三篇。于百篇为三分一故也。其三分二。皆载于古文。二十五篇中。无一句遗者。夫逸书尚四十二篇。奈何古人偏于此二十五篇。则若是多引。四十二篇之文。无一句引也。此为儗撰者。悉集用百家所载之明證。可以无他辞矣。子以梅赜无他文。可见为證乎。吾亦未尝必欲为梅赜作。然此则恐不足为据。 张霸 亦尝伪撰百 …… (第 460L 页)
篇。伪撰尚书者。必非不文。子果见 张霸 他文字多传世乎。古文文气委弱。笔力萧索。不能效今文代殊篇异之体。自禹谟至囧命。语出一口。文局一例。调 (第 461H 页)

　　 集传七(吴才老棫云增多之书。皆文从字顺。非若伏生之书诘曲聱牙。夫四代之书。作者不一。乃至二人之手而定为二体。其亦难言矣。)
　　 集传八(吴幼清澄云孔壁真古文书不传。后有 张霸 伪作舜典汩作等二十四篇。目为古文书。辞义芜鄙。不足取重于世。以售其欺。及梅赜二十五篇之书出。则凡传记所引书语。注家指为逸书者。收拾无遗。既有證验。而其言率依于礼。比 张霸 伪书辽绝矣。世遂以为真孔壁所藏也。唐初诸儒从而为之疏义。自是尚书止有二十九篇者。废不复行。唯此五十八 ……　　 冤词三十四(朱又曰孔安国序。非西汉文章。小序非孔子作。〇贾马郑皆云小序孔子所作。〇司马迁已收其文。入夏殷周本纪中。请善识文体者。一再读之。)
　　 冤词三十五(古文之冤。成于吴氏。吴云。孔壁真古文不传。〇吴云 张霸 伪作舜典汨作等二十四篇。〇吴云。不敢信此二十五篇。是非之心。不可得而昧也。)
　　 冤三十六(或曰。

枢六岁读孝经，论语。任昉四岁读毛诗。刘敲六岁读毛诗，论语。昭明太子萧统五岁读五经。顾野王七岁读五经。 张霸 七岁读春秋。贾逵十岁读六经。黄庭坚八岁读五经，论孟。即至我邦。金时习五岁读中庸大学。柳馨远八岁读禹贡 (第 482H 页)

　佛氏谓如来藏性。清净本然。(楞严经)谓本然之性。纯善无恶。无纤毫尘滓。滢澈光明。特以血气新薰之故。陷于罪恶。有宋诸先生皆从此说。然吾人灵体。若论其嗜好。则乐善而耻恶。若论其权衡。则可善可恶。危而不安。恶得云纯善而无恶乎。佛氏崇赞本然。深咎新薰。其心以为若无新薰。都无犯恶之理。然人之罪恶。槩由于食色安逸之欲。斯固形气之所使。亦或有大恶巨慝。起于自心。而与食色安逸。绝不相涉者。若是者。将焉咎之。 张霸 梅赜伪造尚书。上诬先圣。下罔千世。其心非求食也。毛奇龄心嫉朱子。舞文饰舌。无所不为。以自陷于诐险之恶 (第 39H 页)

汉献帝时人。孔岂忘之。但三十四篇。既不欲名之为孔壁古文。则无以名之。第谓之郑注。(谓郑之所注。)其云 张霸 之徒。犹言 (第 200H 页)
张霸 之类。非直云张姓霸名者伪造此二十四篇。(孔疏上文云 (第 200H 页)
张霸 之徒。伪造太誓。亦谓 (第 200H 页)
张霸 之类。)孟子曰鸡鸣而起。孳孳为利者。蹠之徒也。岂必展季之兄盗蹠。闻鸡而兴。可以比例看。
{上庚三}虽 (第 200H 页)

　　

按江行杂录。载司马温公先垄在鸣条山。山有馀庆寺。公一日省墓至寺中。有父老五六辈上谒。进脱粟饭。享既毕。前曰。某等闻端明在县。日与诸生讲书。村人不及往听。今幸为略说。公即取纸笔。书孝经庶人章讲既已。复前曰。自天子章以下。各有毛诗两句。此独无何也。公嘿然少许。谢曰某虑不为此。容思奉答。父老出语人。吾讲书难倒。司马端明耿隐之云。曾见古本庶人章末。引诗云昼尔于茅。宵尔索绹。(止)章末引诗。有似排比。已非古奥文法。而其古本引诗。亦不过妄人窜窃。所谓古本类多如此。今不细察其故。只以古本为准。此 张霸

之伪泰誓。所以乱古文尚书者也。
朱文公刊误本
　四库全书总目。书成于淳熙十三年。朱子年五十七。主管华 (第 197H 页)

　　

书
汉文帝时。伏生口传二十八篇。景帝时。鲁恭王坏壁得书。武帝时。孔安国上二十四篇。其时得伪泰誓一篇。其后得 张霸

书二十四篇。东晋时。梅赜上二十五篇。隋开皇三年。得舜典一篇。唐天宝三载。诏卫衡改古文从今文。以上皆隶 (第 482H 页)
字。
以古字书之。则谓之古文。以今字书之。则谓之今文。文者字也。
伏胜口传二十八篇。此有脱误。伪泰誓一篇。此全是赝作。 张霸

二十四篇。此全是赝作。梅赜二十五篇。此亦是赝作。
一讹。雅者爱此。二赝。俗者爱此。宁讹无赝。
讹者去 (第 482H 页)