进五经四书性理大全表(胡广/)
伏以六经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放
之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之
于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平
盖世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以
圣 王垂宪 必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范故
伏羲则河图而演画大禹因洛书而锡畴孔子删诗书
修春秋寓一王之法周公 (第 4b 页)

　　进书表(胡广/)
伏以六经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放
之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之
于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平
盖世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以

圣 王垂宪

必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范故
伏羲则河图而演画大禹因洛书而锡畴孔子删诗书
修春秋寓一王之法周公 (第 2b 页)

足以度越百 王垂宪 来世永永无斁谨为之铭曰
惟皇作极克配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝
道而帝历夏商周三王迭继熙熙皞皞同 (第 3a 页)

　　进五经四书性理大全表　　　　胡　广
伏以六经之道昭如日星经纬乎天地贯彻乎古今放
之则弥六合卷之则退藏于密用之于身而身修行之
于家而家齐推之于国而国治施之于天下而天下平
盖世必穷经而后道明未有舍经而能治理者也是以
圣 王垂宪 必资道以开人贤哲肇基必稽古以作范
故伏羲则河图而演画大禹 (第 19a 页)

亦宜乎秦晋及隋视其功德不能无愧故黜而不与是
可见皇上敦名实重理道崇德报功大公至正之心真
足以度越百 王垂宪 来世永永无斁谨为之铭曰惟皇
作极克配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝道而
帝历夏商周三王迭继熙熙皞皞同 (第 5b 页)

　　　海山清胜诗序
南起于吴越北至于青齐绵数千里皆左环瀛海右带
群山宦辙之所经商帆之所历堪舆职方丹青竹帛之
所纪载会稽云门洞庭金焦北望琅琊极于岱宗而东
接于三韩倭奴流求扶木之墟夷亶之洲其高山风雨
其远际天地环玮而谲怪旷漭而汪洋皆可以目寓而

神往者其间灵钟秀毓为大贝为明珠为三品之金铅
松孤桐橘柚之苞丝漆之供盐絺虾蛎粳稻之饶生人
之所资殆遍于天下其聚而生人物则为季札为鲁连
为严光为鲁两生汉三杰为洙泗之群英而师表百 王
垂宪

万世如吾夫子者实于鲁而降灵焉舄履之遗尘
宫墙之馀址丘园邑里风烟草木之辉光固俨乎其如
在也豪杰之士际昌 (第 16a 页)

　　后妃传论(晋书/)

夫乾坤定位男女流形伉俪之义同归贵贱之名异等
若乃作配皇极齐体紫宸象玉床之连后星喻金波之
合羲璧爰自夐古是谓元妃降及中年乃称王后四人
并列光于帝喾之名二妃同降著彼有虞之典夏商以
上六宫之制其详靡得而闻焉姬刘以降五翟之规其
事可略而言矣周礼天子立一后三夫人九嫔二十七
世妇八十一御妻以听王者内政故婚义曰天子之与
后如日之与月阴之与阳由斯而谭其所从来远矣故

能母仪天宇助宣王化德均载物比大坤维宗庙歆其
荐羞穹壤俟其交泰是以哲 王垂宪

尤重造舟之礼诗
人立言先奖葛覃之训后烛流景所以裁其宴私房乐
希声是用节其容止履端正本抑斯之谓欤若乃聘 (第 59a 页)

亦宜乎秦晋及隋视其功德不能无愧故黜而不与是
可见皇上敦名实重理道崇德报功大公至正之心真
足以度越百 王垂宪 来世永永无斁谨为之铭曰惟皇
作极克配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝道而
帝历夏商周三王迭继熙熙皞皞同 (第 12b 页)