總集類
別集類
对
危事不齿善败岂亡苟能爱而尽忠何伤诈以兼 智惟
甲迹同丑父貌类顷公立于戎马之前应识被庐之术
进则思赏退则图全拥铎拱稽初言以律靡旗乱辙俄
见覆军方知处 (第 9a 页)
危事不齿善败岂亡苟能爱而尽忠何伤诈以兼 智惟
甲迹同丑父貌类顷公立于戎马之前应识被庐之术
进则思赏退则图全拥铎拱稽初言以律靡旗乱辙俄
见覆军方知处 (第 9a 页)
上池州庾员外启
某闻陈太守之奖善先自郡人郑司农之受知始从乡
佐欲使恩隆薄俗化起儒门年代虽迁风流常在某者
樵苏贱品桑梓遗民识昧机先 智惟 人下陈于器用则
魏瓠兴讥列在宫商则齐竽致诮徒以幼知经训长辨
义方偶近缣缃遂捐耕钓披经阅史无怠于光阴雪 (第 13b 页)
某闻陈太守之奖善先自郡人郑司农之受知始从乡
佐欲使恩隆薄俗化起儒门年代虽迁风流常在某者
樵苏贱品桑梓遗民识昧机先 智惟 人下陈于器用则
魏瓠兴讥列在宫商则齐竽致诮徒以幼知经训长辨
义方偶近缣缃遂捐耕钓披经阅史无怠于光阴雪 (第 13b 页)
而妄求者之戒耳计足下之卓于识
而深于道岂真若世俗徼福之徒之为哉盖世之儒者
当年壮气锐之时驰骛于声利用 智惟 恐不工操术惟
恐不奇及五六十之年颠顿于忧患顾来日之渐短悼
往事之可悔于是览佛氏空寂之音而有当于心遂委 (第 13b 页)
而深于道岂真若世俗徼福之徒之为哉盖世之儒者
当年壮气锐之时驰骛于声利用 智惟 恐不工操术惟
恐不奇及五六十之年颠顿于忧患顾来日之渐短悼
往事之可悔于是览佛氏空寂之音而有当于心遂委 (第 13b 页)
虞 集
臣闻统必有宗生尝得以致其让庙必有主殁思所以
尊其名稽古考文宜天锡诔钦惟先皇帝夙秉勇 智惟
时元良体传次之成言避讴歌而逖出虽身居绝域多
历于岁年而义动远人乐为之先后德威孔著未堪大
业之艰贞事变 (第 14a 页)
臣闻统必有宗生尝得以致其让庙必有主殁思所以
尊其名稽古考文宜天锡诔钦惟先皇帝夙秉勇 智惟
历于岁年而义动远人乐为之先后德威孔著未堪大
业之艰贞事变 (第 14a 页)
明宗皇帝祔庙册文
臣闻统必有宗生尝得以致其让庙必有主没思所以
尊其名稽古考文宜天锡诔钦惟先皇帝夙秉勇 智惟
时元良体传次之成言避讴歌而逖出虽身居绝域多
历于岁 (第 2b 页)
臣闻统必有宗生尝得以致其让庙必有主没思所以
尊其名稽古考文宜天锡诔钦惟先皇帝夙秉勇 智惟
时元良体传次之成言避讴歌而逖出
历于岁 (第 2b 页)
留吴行甫疏
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫道道明则益
以为贤义有当从谦何过执行甫先生德堪模范学穷
渊源巳烦善诱之勤先著小成之效远图可望幼志俱
亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕 智惟 成物忠必
诲人忍令诸子之无依坐视前功之不继万愿复垂绛
帐弘古人之旧风重受青衿起今日之新学谨修短疏
用 (第 13b 页)
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫道道明则益
以为贤义有当从谦何过执行甫先生德堪模范学穷
渊源巳烦善诱之勤先著小成之效远图可望幼志俱
亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕 智惟 成物忠必
诲人忍令诸子之无依坐视前功之不继万愿复垂绛
帐弘古人之旧风重受青衿起今日之新学谨修短疏
用 (第 13b 页)
朓警阙朏魄示冲应潮汐之消长从箕毕而泽
风日退度于十三遂置闰而成功再如木德行仁太白
秉义荧惑主礼辰纬藏 智惟 填司信位王四季或期岁
而周天或累年而迁次或方进而复留或既分而忽会
信薄食之有常乃伏见之难泥初偶乖于累 (第 3b 页)
风日退度于十三遂置闰而成功再如木德行仁太白
秉义荧惑主礼辰纬藏 智惟 填司信位王四季或期岁
而周天或累年而迁次或方进而复留或既分而忽会
信薄食之有常乃伏见之难泥初偶乖于累 (第 3b 页)
与吴行甫
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫道道明则益
以为贤义有当从谦何过执伏惟行甫先生德堪模范
学究渊源巳烦善诱之勤先著小成之效远图可望幼
志俱亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕 智惟 成物 (第 18b 页)
窃以学务求师师明则正可就学贤期卫道道明则益
以为贤义有当从谦何过执伏惟行甫先生德堪模范
学究渊源巳烦善诱之勤先著小成之效远图可望幼
志俱亲岂容中道之退归深抑舆情之企慕 智惟 成物 (第 18b 页)
发强刚毅义德也齐庄中正礼德也文理密察智德也溥
博者其大无外渊泉者其深不测或容以为仁或执
以为义或敬以为礼或别以为 智惟 其时而已此所
谓时出之也夫然故外有以正天下之观内有以通
天下之志是以见而民敬言而民信行而民悦自西 (第 44b 页)
博者其大无外渊泉者其深不测或容以为仁或执
以为义或敬以为礼或别以为 智惟 其时而已此所
谓时出之也夫然故外有以正天下之观内有以通
天下之志是以见而民敬言而民信行而民悦自西 (第 44b 页)
义仓者丰年贮蓄俭岁食用此朝廷之甲令而近古之
良法也今岁稍有收成随社人户合照依条画各验口
数每口存留义粮一斗或谷或杂色物斛社众商议于
本社有抵业信实之家如法收贮勿致损坏傥遇凶年
还验原纳口数支散食用所在官司过往军马不敢支
升合若有被灾人户田禾不收不在存留之限此乃有
备无患之道诸人亦当思患而预防之也
十二曰勤学问
众人之生性中皆有仁义礼 智惟 学乃能知其理而造
其道贤人君子皆由此致若不解学问则懵然蚩蚩之
民朝廷开设学校勉人读书者以此故也凡所在 (第 9a 页)
良法也今岁稍有收成随社人户合照依条画各验口
数每口存留义粮一斗或谷或杂色物斛社众商议于
本社有抵业信实之家如法收贮勿致损坏傥遇凶年
还验原纳口数支散食用所在官司过往军马不敢支
升合若有被灾人户田禾不收不在存留之限此乃有
备无患之道诸人亦当思患而预防之也
十二曰勤学问
众人之生性中皆有仁义礼 智惟 学乃能知其理而造
其道贤人君子皆由此致若不解学问则懵然蚩蚩之
民朝廷开设学校勉人读书者以此故也凡所在 (第 9a 页)
亲。所以燀声教于殊邻。割骨肉之深爱。累圣宏略。载于国
章。太和公主擢秀天潢。联华宸极。 智惟 周物。识可洞微。乃
者回鹘输诚。愿求相好。穆宗皇帝义难违拒。且务怀柔。以
凤楼和淑之姿。降龙庭桀 (第 05b 页)
章。太和公主擢秀天潢。联华宸极。 智惟 周物。识可洞微。乃
者回鹘输诚。愿求相好。穆宗皇帝义难违拒。且务怀柔。以
凤楼和淑之姿。降龙庭桀 (第 05b 页)