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算宜无出此昔尝闻刘晏
陈恕杜镐辈曾以重臣领钱使彼所谓心计臣能以利
权通造化学士家故弃置不道乃今知其裨 于寔
用也
令今得数子者为度支使何忧钱法哉至于足国裕民
尚有至计则庙堂之上在而何以佐末议焉 (第 17a 页)
于寔
践也无徒富口耳美文华而亡实行惟孝弟忠
信礼义廉耻之敦以无负国家作养之盛心无负诸
君子重道兴贤之至意维 (第 16b 页)
百九十言诠自性认本觉莫深 于寔
相法密经凡三千
一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗密多心经
凡二百五十八言是八种经具十二部合一十二万 (第 2a 页)
  此一大事切忌商量纵是作家如何持唱假使终身杜
口漏泄已多直饶半夜传衣遮藏不得九年端坐剜肉
作疮一击万知迷声认影未离音响终涉离微虽云寂
寂醒醒未辨洒洒落落迨于季末转见淆讹 于寔
际中横分
禅律于一音内互说高低致令骄慢之流以禅为戏而 (第 22b 页)
花于春融觉松风之泻窦纵未洒蔷薇之春露
听此亦足以醒张颠之宿酒也相期百年以介尔寿砚
兮砚兮汝名虽异傥浮 于寔
兮终有愧于屋漏故东坡
有云涩不拒笔滑不褪墨兹乃砚之佳焉又何必鸲其
目而凤其咮也耶
   茹野菊赋(并 (第 6b 页)
未能公天下之大观以为如此足以塞区区之责
也亦类俗吏之所为耳由此言之颂欲矫敝而不必任
严切之法所以为贤 于寔
者也儗之政论则颂为是矣
唐德宗时陆贽上言谏诤之道有九弊以好胜人耻闻 (第 21a 页)
简之
留心四举蜚英殊愧龙门之点额以朴樕之流而膺学
有能声之誉以斗筲之器而蒙材可大用之褒感极于
中名浮 于寔
辱在门墙之旧喜闻纶綍之新少摅贺厦
之寸衷犹愿抠衣于丈席辄忘僣躐再叙皈依乌大夫
出师河南拔温生于幕下裴 (第 10a 页)
之大有过于人者而益信是为序
  赠御史王伯静叙
古今天下士盖尝不贵于名浮其寔而贵 于寔
浮其名
者何也以其能力学为已时止时行唯义所在而无毫
发务外之私以之而省于身内不疚也以之验于家无
间言 (第 41a 页)
若重被父师文明之化。咸愿勒之贞珉。以扬宏休。乞命儒臣。备述前后事绩。庶几表著观瞻。传示无极。又启以鲜 于寔
之子沿永。为嗣世承袭。锡以崇仁殿监。自本府。给六品禄。一依我 国宗亲服饰。以崇教化。○生季子星源。号 (第 278H 页)
。乞命儒臣。备述前后事迹。庶几表著观瞻。传示无极。 上遂命李公廷龟撰碑文。述其事迹。公又状 启。以鲜 于寔
之子洽。永为后嗣。世世承袭。锡以崇仁殿监。自本府给六品禄。一依我国宗亲服饰。以崇教化。设建五营。以便 (第 308H 页)
德碑。镐得之喜甚。谓曰。李尚书为我做出好文章。公言箕子启我东方文明之化。而崇报之典有阙。请以箕子后鲜 于寔
等主其祀。殿号曰崇仁。以寔为殿监。秩视六品。子孙世守焉。又请遣臣致祭。封墓道 (第 456L 页)
德碑。镐得之喜甚。谓曰。李尚书为我做出好文章。公言箕子启我东方文明之化。而崇报之典有阙。请以箕子后鲜 于寔
等主其祀。殿号曰崇仁。以寔为殿监。秩视六品。子 (第 610H 页)
至今主祀无其人。岂非有国者缺典乎。臣等之所痛恨者此也。往者本道人。有以此事上请。事寝不行。乃今者有鲜 于寔
者。去泰川来居箕子殿侧已十年矣。夫以箕子之苗孙。乃同编户。反不如王氏之子孙。臣等窃悯惜之。伏愿如衍圣 …… (第 438H 页)
。箕子殿一如崇义殿故事。殿号则大提学上之。其子孙之爵亦王监是视。令吏曹事之。于是。命揭殿曰崇仁。官鲜 于寔
为监。世授之。铭曰。
粤殷太师。明夷自靖。天智之焚。锡范周圣。义罔臣仆。卷怀而东。八条轨民。仁贤之风 (第 438L 页)
人拟铨望。公持不肯。益为时辈所忌。遂力辞得递。为知枢。复拜礼判。请立崇仁殿于平壤。以祀箕子。以其后鲜 于寔
为殿监。主其祀。如崇义殿事例。光海从之。命公撰文勒碑。术士李懿信上疏请迁都交河。事下礼曹。公覆启駮之 (第 262H 页)
扫庭内之际。有一丁隶逡巡门外。与厮下小仆辈。询叩多端。招而问之。手有一封电信。坼之乃寔容也。即令呼婢 于寔
容之居。欢动门户。喜溢闾里。即走一力通知于子妇。因复驰书金谷耳。十七日榜奴二人来。十八日二人又来。皆 (第 64L 页)
四忌也。
子不见夫池中有岛。鱼环游之终日而不穷者乎。如有用言之时。则当留下寔话。若为岛于池中也。言环 于寔
之边。若鱼之行乎水也。则言不可胜用矣。且不求圆而自圆。不求密而自密。不求明而自明。不求详而自详。圆故 (第 353H 页)
属小溪刻。山意今犹古。涧流清而湜。境景互为发。幽兴何时极。藜杖鼠耳巾。威仪颇不忒。庞刘契在陶。纪群资 于寔。
木榻或置酒。又可炊萝菔。明月及清风。话言成一式。林樊稳鹪鹩。何必羡鹏翼。 (第 428L 页)
几。旋蒙全释之 恩。宛丘园之昨日。返余初服。喜北堂之归宁。重拂莱衣。供职温凊。无废风雪。晨昏湛乐。友 于寔
是。吹埙和篪。山而采水而钓。可以供甘旨之奉。皋而啸流而赋。聊以保閒逸之趣。期永享于百年。忽凶变之猝叠 (第 523H 页)