。固与君父无别。而已之于怀川。情谊轻浅。不比君父。可以背之而无害也。师道之非一槩。固亦不无此理。而尤 翁酉 峰之师生。要 (第 654L 页)

　又曰。一气而已分而为二。则为阴阳。而五行造化。万物终始。无不管于是焉。
　西山蔡氏曰。一动一静之间。所谓太极也。动静所谓两仪也。
　 思斋翁氏 曰。邵子所谓无极之前阴含阳也。静之妙也。有象之后阳分阴也。动之妙也。
　云峰胡氏曰。太极判而生阴阳。 …… (第 487H 页)
　问其序。朱子曰。图以生出之次言之。则始下次上次左次右。以复于中而又始于下也。以运行之次言之。则始东次南次中次北。左旋一周而又始于东也。其生数之在内者。则阳居下左而阴居上右也。其成数之在外者。则阴居下左而阳居上右也。 思斋翁氏 曰。河图运行之序。自北而东。左旋相生。固也。然对待之位。则北方一六水克南方二七火。西方四九金克东方三 …… (第 490L 页)
　

进斋徐氏曰。一气循环。自复至乾为阳。生物之始也。故震兑阴上而阳下。为交泰之义。盖主动而言。自垢至坤为阴。成物之终也。故巽艮阳上而阴下。为尊卑之位。盖主静而言。
　 思斋翁氏

曰。卯为日门。太阳所生。酉为月门。太阴所生。不但日月出入于此。大而天地之开物虽始于寅。至卯而门弥辟。 (第 494L 页)

朱晦庵)○阴阳之位。生数为主。成数配之。东北阳方则主之以奇而与合乎偶。西南阴方则主之以偶而与合乎奇。 (翁思斋) …… (第 507L 页)
。盖造化之运。生而不克则生者无从而裁制。克而不生则克者有时而间断。此图书生成之妙。未尝不各自全备矣。 (翁思斋) ○水阴也。生于天一。火阳也。生于地二。是其方生之始。阴阳互根。故水居子位极阴之方而阳已生于子。火居午 …… (第 509L 页)
二生火。二得五便为火之成。天三生木。三得五便为木之成。地四生金。四得五便为金之成。皆本于中五之土也。 (翁思斋) ○六之成水也。犹坎之为卦。一阳居中。天一生水也。地六包于外。阳少阴多而水始盛成。七之成火也。犹离之为 …… (第 510H 页)
之大也。 (翁思斋) ○以四正卦居四方之正位。以二三卦居四隅不正之位。天位乎上。地位乎下。日生于东。月生于西。山镇西北。泽 …… (第 517H 页)
知矣。阳在右方。三十二卦则反是。故曰真至之理。按图可见矣。 (翁思斋) ○圆图象天。一顺一逆。流行中有对待。如震八卦对巽八卦之类。方图象地。有逆无顺。定位中有对待。四角相对 (第 523L 页)