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(臣)等谨案俟庵集三十卷元李存撰存字明
远更字仲公安仁人少博涉典籍喜为文章
后从上饶陈立太传陆九渊之学遂尽焚所
著书其论学以省察本心为主其论文谓唐
虞所有之言三代可以不言三代所有之言
汉唐可以不言未有六经此理无隐前古圣贤
直形容之而已恶能有所增损皆陆氏义也
然存所学笃实非全溪流派堕于元渺并失
陆氏本旨者比故其诗文皆平正醇雅不露
圭角粹然有儒者之意是集为其子卓所编
凡诗十一卷文十九卷前有永乐乙酉 邹济
序及危素所作墓志末附虞集书一首案道
园学古录有送李彦方闽宪诗序曰近日晚 …… (第 1b 页)
俟庵李先生行足以范俗学足以明理怀道不试士论
惜之夫士之遇不遇有命焉于先生何损耶汉之黄叔
当时目为颜子故虽士庶而名登史册叔度特生质纯
美耳人称其渊乎似道似道且为人所称矧先生真知
实践者哉宜史氏以江东大儒纪载之也又幸其曾孙
光好学有文能世其家汲汲焉发先世之潜德幽光求
言于闻人以传不朽今观卷内危内翰所着墓铭而先
生之言论风旨犹可槩见即夫尚德之勤识其遗风之
自矣呜呼古之君子有种德百年之前而待报于数世
之后者先生风流未远遗庆之在其孙曾固不待蓍蔡
可卜也今光以进士起家为邵武长仕途方开日跻华
显人将曰李先生所未遇者在其后人矣呜呼人之望
于光者亦重焉尚勖之哉永乐三年岁在乙酉菊月东
鲁子 邹济 题 (第 5a 页)
远更字仲公安仁人少博涉典籍喜为文章
后从上饶陈立太传陆九渊之学遂尽焚所
著书其论学以省察本心为主其论文谓唐
虞所有之言三代可以不言三代所有之言
汉唐可以不言未有六经此理无隐前古圣贤
直形容之而已恶能有所增损皆陆氏义也
然存所学笃实非全溪流派堕于元渺并失
陆氏本旨者比故其诗文皆平正醇雅不露
圭角粹然有儒者之意是集为其子卓所编
凡诗十一卷文十九卷前有永乐乙酉 邹济
序及危素所作墓志末附虞集书一首案道
园学古录有送李彦方闽宪诗序曰近日晚 …… (第 1b 页)
俟庵李先生行足以范俗学足以明理怀道不试士论
惜之夫士之遇不遇有命焉于先生何损耶汉之黄叔
当时目为颜子故虽士庶而名登史册叔度特生质纯
美耳人称其渊乎似道似道且为人所称矧先生真知
实践者哉宜史氏以江东大儒纪载之也又幸其曾孙
光好学有文能世其家汲汲焉发先世之潜德幽光求
言于闻人以传不朽今观卷内危内翰所着墓铭而先
生之言论风旨犹可槩见即夫尚德之勤识其遗风之
自矣呜呼古之君子有种德百年之前而待报于数世
之后者先生风流未远遗庆之在其孙曾固不待蓍蔡
可卜也今光以进士起家为邵武长仕途方开日跻华
显人将曰李先生所未遇者在其后人矣呜呼人之望
于光者亦重焉尚勖之哉永乐三年岁在乙酉菊月东
鲁子 邹济 题 (第 5a 页)