李夫人画兰歌清閟堂深不知暑瑶草佳期梦玄圃孙郎笑折紫兰来
素影盈盈映□渚李夫人澹丰容天然与兰相始终剡
藤一笔作九畹落笔不减江南工芳姿元与凡卉异晔
晔况是湘累丛离骚不复作遗恨千古沈幽宫君看此
花有深意似写灵均幽思悲回风君家大雅堂文采东
野翁并入惨澹经营中秋风拂帘秋日长芳霏霏兮汜
崇光澹妆相对有馀韵画栏桂子空秋香淡轩托物明

孤洁五十年来抱霜节固知色相皆空寂妙得于心聊
自适仿像湘娥倚暮花黄陵庙前江水碧生平佩服真
赏音升闻紫庭非素心唤起谪仙摇醉笔为翻新曲写
瑶琴
　李夫人名至规号澹轩亡宋状元 黄朴

之女长适尚
　书李珏子早寡今年七十有二善画兰抚琴近 (第 6b 页)

　之根本贯如树之枝叶未种根何枝叶之可得

　体用一源体未立用安从生谓曾子于其用处
　盖巳随事精察而力行之但未知其体之一此
　恐未尽 黄诚甫

问汝与回也孰愈章先生曰子贡多学而
　识在闻见上用功颜子在心地上用功故圣人
　问以启之而子贡所对又只在 …… (第 173b 页)
　本体如易所谓穷理尽性以至于命中和位育

　便是尽性至命 黄诚甫

问先儒以孔子告颜渊为邦之问是立万
　世常行之道如何先生曰颜子具体圣人其于
　为邦的大本大原都巳完备夫 (第 183b 页)

举之爱莫助之仆于执事
之谓矣正人难得正学难明流俗难变直道难容
临笔惘然如有所失言不尽意惟心亮
　　与 黄诚甫(癸酉) 立志之说已近烦渎然为知巳言竟亦不能舍是
也志于道德者功名不足以累其心志于功名者
富贵不足以累其心但 (第 25a 页)
近世所谓道德功名而已
所谓功名富贵而已仁人者正其谊不谋其利明

其道不计其功一有谋计之心则虽正谊明道亦
功利耳诸友既索居曰仁又将远别会中须时相
警发庶不就弛靡 诚甫

之足自当一日千里任重
道远吾非 (第 25b 页)
诚甫

谁望邪临别数语彼此闇然终能
不忘乃为深爱
　　二(丁丑)
区区正月十八日始抵赣即兵事纷纷二月往征
漳 (第 25b 页)

　　与陆清伯(甲申)
惟乾之事将申而遂没痛哉冤乎不如是无以明
区区罪恶之重至于贻累朋友不如是无以彰诸
君之笃于友道痛哉冤乎不有诸君在则其身没
之后将莫知所在矣况有为之衣衾棺殓者乎是
则犹可以见惟乾平日为善之报于大不幸之中
而尚有可幸者存也呜呼痛哉即𣣔为之一洗自
度事势未能遽脱或必须进京候到京日再与诸

君商议而行之苟遂归休终须一举庶可少泄此
痛耳其归丧一事托王邦相为之经理倘有不便
须仆到京图之未晚也行李倥偬中未暇悉所𣣔
言千万心照
　　与 黄诚甫(甲申)

近得宗贤寄示礼疏明甚 (第 38a 页)
诚甫

之议当无不同矣
古之君子恭敬樽莭退让以明礼仆之所望于二
兄者则在此而不在彼也果若是以为斯道之计
进于 (第 38a 页)

以尽
者亦有之矣尝有及吾门者谓尝治某人之疾盖用大 黄朴 硝数斤煮以大酒数斗而饮之一夕疾良已又如
是者饮之数日疾乃已予斥之曰古人服重剂疾去止
后服且分两少于今 (第 21a 页)

剂弗即功予却药三日事急矣晋王遣典膳送杂牲数
品典膳自言能医出开结枳实丸三十枚杨笑曰我用
防风通圣散大 黄朴 硝尚不能行枳实岂推陈致新者
哉予以其药品虽无益亦无损试服之明日而通予呼
典膳而问之典膳顾杨曰君不思防 (第 29a 页)

　　黄岩老
尧章自号白石道人潘德久赠诗云世间官职似摴蒱
采到枯松亦大夫白石道人新拜号断无缴駮任称呼
时黄岩老亦号白石亦学诗于千岩诗亦工时人号双
白石云(鹤林/玉露)

　　 黄朴

近时都下有士人许其姓者能迎致大仙所言多奇中
嘉定壬午之春三山 (第 77a 页)
黄公朴

同一二朋友访许扣功名
大略即书沙门光远降先作自赞云伸脚自由屈脚自
在不知十二部尊经不识三千条大戒醉后 (第 77a 页)

　　书陈一钦小景图
近世称善画不乏人然工于长幅者或拙于小景得意

于苍古者或失趣于清润过婉丽则气韵索然矣过枯
率则精神蔑如矣馀杭张公师夔翰墨之馀能于前代
诸名画集其所长自成一家大幅小景布置各有法于
苍古之中而有清润者存故虽著色而不流于婉丽虽
不著色而不伤于枯率其精神气韵与人迥异而未尝
失古法公宦游闽中最久得其指授者往往知名陈君
一钦未及张门而能默契其法下笔咄咄逼真是其敏
慧所造也张公不可作矣一钦年方富艺当日进他年

踵张公之躅人称其青于蓝者必一钦也夫一钦为朱
君文贞作小景因为书此于图上
　　书 黄诚甫

言志赋后
诗为离骚之宗而离骚又为赋辞之宗诗言志也骚若
赋亦各言尔志也古之君子道与时违志不获逞率托
于 (第 8a 页)
言以舒其忧而泄其愤自屈氏以来作者非一矣然
惟知道者为能不怨不尤以不失其志之正今观 黄先
生诚甫

言志赋其志皆古人之志其言皆古人之言其 (第 8a 页)

　贯如树之枝叶未种根何枝叶之可得体用一源
　体未立用安从生谓曾子于其用处盖巳随事精
　察而力行之但未知其体之一此恐未尽 黄诚甫 问女与回也孰愈章先生曰子贡多学而识
　在闻见上用功颜子在心地上用功故圣人问以 …… (第 46b 页)
　故须修道修道则贤知者不得而过愚不肖者不

得而不及都要循着这个道则道便是个教此教
字与天道至教风雨霜露无非教也之教同修道
字与修道以仁同人能修道然后能不违于道以
复其性之本体则是亦圣人率性之道矣下面戒
慎恐惧便是修道的工夫中和便是复其性之本
　体如易所谓穷理尽性以至于命中和位育便是
　尽性至命 黄诚甫

问先儒以孔子告颜子为邦之问是立万世
　常行之道如何先生曰颜子具体圣人其于为邦
　的大本大原都巳完备夫 (第 54a 页)

　　与王纯甫书(其二癸酉)

　　　寄希渊书(其一壬申)
　　　寄希渊书(其二壬申)
　　　答人问神仙(戊辰)
　　　与 黄诚甫

书(癸酉)
　　　寄李道夫(乙亥)
　　　寄诸弟书(戊寅)
　　　答罗整庵少宰书(庚辰)
　　　与杨 …… (第 1b 页)
　先生此语盖为人深沉于利禄者下箴也


　　与 黄诚甫

书　癸酉
立志之说巳近烦渎然为知巳言竟亦不能舍是也
志于道德者功名不足以累其心志于功名者富贵
不足以 (第 22b 页)
累其心但近世所谓道德功名而巳所谓功
名富贵而巳仁人者正其谊不谋其利明其道不计
其功一有谋计之心则虽正谊明道亦功利耳诸友
既索居曰仁又将远别会中须时相警发庶不就弛
靡 诚甫

之足自当一日千里任重道远吾 (第 22b 页)
诚甫

谁
望耶临别数语彼此闇然终不能忘乃为深爱 (第 22b 页)

，鲲霄，羲益，莲姬，山玉，沁红及余。诗及记见莲姬言行录。)
问汝何所思。所思北海湄。宁城氏族谁最贵。 黄朴 车郑衰替既。迩来却盛金与张。更有梧里神农姜。姜氏七龙并矫矫。鹰野为最圣韵良。我见其三皆雄隽。荩国亦是 (第 473H 页)
王之荩。仁门福禄方未艾。即今上有文明浚。 (黄朴 车郑。宁城雄族。金羲益族。张伯能族。鹰野从兄荩国字周臣。鸣国字圣韵。)
问汝何所思。所思北海湄。纯然 (第 473H 页)

夕讲入　侍。(入侍于景贤堂。下番金载顺，知经筵李昌谊，特进官尹得养，承旨李㳽，假注书朴思亨，兼春秋 黄朴， 史官林鼎远同入。读诗传大雅桑柔章。贱臣曰。此乃芮伯刺厉王之诗。而周道至此。丧乱极矣。引桑柔而为譬。知 (第 456H 页)