阳
陆游著成此书最号有法传者亦寡后世有能秉春秋
直笔究明纲目统绪之旨者或有所考而辩之始识其
端以俟君 子余 前忝史馆朝廷命议修宋辽金三史而
未暇他日太史氏复申前议必将有取于是书焉 (第 19a 页)

　　郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆走不知所往(杜氏曰襄
三十年宗人杀伯有言其鬼至)铸刑书之岁二月(在前年)或梦伯有介而
行(介甲也)曰壬 子余 将杀带也(驷带助子晰杀伯有壬子六年三月三日)明年
壬寅余又将杀段也(公孙段丰氏党壬寅此年正月二十八日 (第 34a 页)

　(汉堂邑令费凤别碑甘陵石勋撰此三碑名三费碑/其乡因以名陈孝义寺碑徐陵撰唐湖州刺史十代)
　(孙峤之书舞绡堂记 齐庆胄 撰射堂记颜鲁公书项/王碑阴述鲁公书项王蔬食文丘除书干禄字书鲁)
　(公书晋吴兴太守谢公碑唐刺史裴清撰 (第 12b 页)

余乃恻然如梦如觉致辞相邀与叙契阔余非弃子子
自弃余世不余知惟子知余生亦由子死亦由 子余 止
尔尼余行尔使岂惟余哉天地亦然惟子五人翻黄倒
玄太极鸿荒尔其为主六合八极尔其居处二气三才
尔其鼓舞 (第 27a 页)

远奉旨往闽谕土猾余蛮 子余 尝戮人尊俎之间以恐
之遂惊气入心疾作如心风比衔使命来鄞疾屡作逐
逐奔走不避水与火与人语则自贤自贵且或 (第 17b 页)

　　　赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一
　　　　宫观遣差不允诏
　温语并有锋颖
　　　赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼 侍讲齐庆胄 辞免 (第 12a 页)

忘其先而冒其祖吾其敢尽信乎若太史者
其支派传次谱虽弗完而族亦稀少然初未尝有杂而
乱之者也按太史得姓自 齐子馀 始见载记其后显者
战国有齐大夫敫三国时有建昌言都尉慈吴郡太守
亨萧梁时有扬州文学叔明都尉初从江南文学 (第 14a 页)

　幼学南履锡对。永福公主折匕箸。不可为士大夫妻。宣宗不能早加训诲。矫其性行。以致王姬肃雍之美。则虽令归之于宰相之贤者。以求化其性而

折其气。恐末矣。(以上唐宣宗)
[唐懿宗]
戒坛之戒字。即佛家五戒之义。而天子设坛受戒。名其坛曰戒坛欤。果是五戒。则五戒之名。可以指陈欤。此所谓梵夹云者。梵是禅家念偈之音也。夹是西域释经之字也。出自何国。而自何时传至中国。其象其义。可以究解欤。玄祖是老子玄元之称。而至若素王则索隐曰即太素上皇。家语曰 齐太史子馀

叹美孔子之辞。素空也。即无位而空王之称也。二说未知孰是欤。
　幼学金照对。戒者戒律也。懿宗崇佛。设坛 (第 433L 页)