送劼赴太学序　　　　　　前　人
今之游太学者多矣咸一切欲速百端进取故夫肤受
末学者因利乘便经明行脩者华存实爽至于振骨鲠
之风标报贤圣之言怀远大之举盖有之矣未之见也
可以深慕哉且吾家以儒辅仁述作存者八代矣未有
不久于其道而求苟出者也故能立经 陈训 删书定礼
扬魁梧之风树清白之业使吾徒子孙有所取也大雅
不云无念尔祖易不云干父之蛊书不云(阙/)　　　 (第 12a 页)

　　　阴阳不测之谓神论　　　　顾　况
黄帝建立甲子考定星历于是有天地神人之官少昊
既衰神人杂扰颛顼命羲和以司之天地三苗九黎不
复乱逆周室既坏君不告朔汉道隆兴方定馀闰世时
昭昧(一作方定大/馀随世昭昧)君平季生张衡索紞 陈训 韩友卜珝
京房管辂郭璞干宝乐房班固云阴阳抱多忌以为无
益嗟乎古论阴阳以和神人以顺风雨以播稼穑以除
灾 (第 12a 页)

　　　王复秀才所居双桧二首
吴王池馆遍重城奇草幽花不记名青盖一归无觅处
只留双桧待升平
(晋书孙皓时钱塘湖开或言天下当太平青盖入洛时/皓以问 陈训 训曰臣止能望气不能达湖之开塞退而)
(告其友曰青盖入洛将有舆/榇衔璧之事寻而吴国亡) (第 30a 页)

不久于其道而求苟出者也故能立经 陈训 删书定礼
扬魁梧之风树清白之业使吾徒子孙有所取也大雅
不云无念尔祖易不云干父之蛊书不云惟孝 (第 12a 页)

莫非经典而去圣久远文体解散辞人爱奇言贵浮
诡饰羽尚画文绣鞶帨离本弥甚将遂讹滥盖周书论
辞贵乎体要尼父 陈训 恶乎异端辞训之异宜体于要
于是搦笔和墨乃始论文详观近代之论文者多矣至
于魏文述典陈思序书应场文论陆机 (第 13a 页)