牵合附会连章累句已不容一一辨正矣至于此

　　章经文所谓如此乃上文君子之道本诸身以下
　　耳张氏欲成其前说乃近舍本章上文之 义远

指
　　戒慎恐惧于数千字之间未论义理之当否而岂
　　言语文字体 (第 70a 页)

述汤武以刺世事明道德之广崇治乱之条贯靡
不毕见其文约其辞微其志洁其行廉其称文小而其
指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行廉
故死而不容自疏濯淖汗泥之中蝉蜕于浊秽以浮游
尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓 (第 4b 页)

　　山左盖千古圣贤一大都会也余家世理学儿时闻先
人绪论不屑屑鞶帨是务读孔氏书想见其为人及其
生长游历处已而读史记孔子世家云适鲁观仲尼庙

堂车服礼器诸生习礼其家低回不能去辄慨然叹曰
予独不获游东鲁登孔氏之堂耶今待罪兹土进齐鲁
诸生而甲乙之入阙里谒孔林诸生具冠带陈俎豆雍
雍肃肃环观如堵不知视太史公东游时何如及遍历
六郡陟泰山临沧海凭轼吊古孔孟以还伏生叔孙通
郑康成管幼安孔北海及竹溪隐逸诸君子之遗风犹
有存者山左盖千古圣贤一大都会也沾沾操帖括家
言目天下士亦末矣虽然文者载道之器也孔子曰修

辞立其诚言之不文行之不远子桓氏称为经国大业
不朽盛事非无本也制举业行三百年改历而不变其
立体近其取 义远

其困智勇也特甚使董贾扬班邹枚
及韩柳诸人搦管就试苟操之不熟不免舌强手涩而
以俄顷之间追千古圣贤之旨绘 (第 2a 页)

(敌国/云)夫以一贤而敌七国之众伏惟敷含垢之道存弃
瑕之 义远 思剧孟近取于邕(崇曰旧史此下云岂惟成/恺悌之泽实亦归天下之)
(望/)况告成岱宗天地更新赦而复论臣闻 (第 18b 页)

述汤武以刺世事明道德之广崇治乱之条贯
靡不毕见其文约其辞微其志洁其行廉其称文小而
其指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行 (第 7a 页)

　多出于此至其妙处相如莫能识也太史公作传以
　为其文约其辞微其志絜其行廉其称文小而其指
　极大举类迩而见 义远 其志絜故其称物芳其行廉
　故死而不容自疏濯淖污泥之中以浮游尘埃之外 (第 17b 页)

范阳张说谨上凤阁舍人公足下。窃闻高 义远 矣。愿托下
风久之。自非气以同求。音为赏奉。降此巳往。复何云云。昔
有飞英子处于深林。俘转沟壑。适遇 (第 15a 页)

作魏晋阳秋也且春秋书王正月/示鲁侯用周天子正朔曹马躬有天下)
(不当书/帝正月)谢惠连作赋乃曰雪之时 义远 矣哉(谓惠连作/雪赋也案)
(易卦义深者以此语赞之大/抵文士雪月之咏非所当也)此盖不知黡子在颡之为 (第 24b 页)

，此则戎辂也。意谓国之大事，在祀与戎，故锡以殷祭天之车，与周之即戎之路。祀则以殷，戎必以周者，明郊天 义远， 建前代之礼，即戎事近，故以今世之制。《明堂位》云：「鲁君孟春乘大辂，载十有二旒，日月之章，祀帝于郊。

居授徒。各因其材。而以小学为本。尝曰。小学为书。非但初学读之。老成人亦可常目。为文。本之经子。辞近而 义远。 天文地理。卜筮算数。亦所旁通。无极太极之奥。未发已发之辨。深探而究言之。邃于礼学。远近士友坌然就质。 (第 477H 页)

或有之。亦不过亲爱间一时戏谑之话。而渠敢借诬师门。其为悖义当何如也。尊王黜伯者先生。而斥之以并用。明 义远 利者先生。而诋之以双行。此崔疏所谓管，商，仪，秦，陈，亮之所为。而彼乃肆然拟之于先生者也。谁谓此人作 (第 422L 页)

　　
其二
兰蕙秋风一半伤。剧怜垂老落南方。应知寂寞悲时迈。尚忆逢迎话夜长。罗网横张安素履。珠玑交错验专场。居穷自是吾家计。万事乘除本不常。
追挽黄直长(顺承)。次赵定而(正万)韵。
关西伯起江夏族。夙岁砥行孝义笃。惜居遐陬久沉沦。如剑埋狱玉藏椟。未能鸿渐仪朝列。只将蛾术训家塾。爱人济物固素存。强起聊就一命禄。牛羊茁长松柏遂。刻意奉公思报国。流俗时或见惊怪。古心独自全悃愊。自经苫垩屏刍豢。永伤亲养匮鱼菽。仲车

至性石不践。南容慎言圭几复。高人主簿本非宜。却步宁效途穷哭。黄鹄有志摩九霄。羞与鸡鹜争相逐。余长牲署得君佐。爱君澡身如冰玉。末路纷纷孰知真。类多贵耳而贱目。区区薄宦徒为耳。竟使奇珍翳白屋。念君趣操确而正。早能自拔依儒宿。尊周大 义远

有宗。浩如江河航万斛。乡居最以固执名。一生不曾放尺幅。诚明事业此为基。积工可期鲁鸡伏。日余奉使过箕壤 (第 362L 页)

而扁其亭。其江子我之意乎。其思深而 义远 则有加矣。且夫汉鼎之系是云者。其亦无其说乎。呜呼。道丧千载。圣远而言堙矣。子陵者乃能以怀仁辅义一言。 (第 127H 页)